在《西游记》中，镇元子大仙被称之为地仙之祖，在西牛贺洲万寿山五庄观修行。在五庄观中有一棵人参果树，人参果树乃天地灵根孕育而生；这人参果树三千年一开花，三千年一结果，再三千年方得成熟，吃一个能增寿四万七千年，虽然比王母娘娘的蟠桃效果差很多，但也是相当不错了。
镇元子大仙的派头可是不小，据他的弟子所说“三清是家师的朋友，四帝是家师的故人，九曜是家师的晚辈，元辰是家师的下宾。”镇元子只将“天地”二字侍奉香火，为此其弟子还说：“这两个字，上头的礼上还当；下边的还受不了我们的香火。是家师诌佞出来的。”
由此可见，这地仙之祖镇元子至少与三清和四帝是一个级别的；先来看看这三清、四帝究竟何许存在吧。三清，道教的三位至高神。总称为“虚无自然大罗三清三境三宝天尊”，指道教所尊的居于三清胜境的三位尊神，即：玉清圣境无上开化首登盘古元始天尊、上清真境玉晨道君灵宝天尊、万教混元教主玄元皇帝太上老君。
鸿蒙未分之时，虚无一点灵气结成一团元光。第一化先天教主：元始天尊。第二化玉宸道君：灵宝天尊。第三化太清圣主：道德天尊。此乃道生一，一生化二，二生化三，三生化万物。三清乃是道教神话中，天地真正的主宰，而玉皇大帝则是三清所安排来管理整个世界的。
再来看看四帝，四帝是道教所崇奉的地位仅次于三清的四位天帝的合称，四帝有两种说法，第一种是指中央紫微北极太皇大帝、南极长生大帝、勾陈上宫天皇大帝、后土皇地祇。第二种是指总领万星的北极紫微大帝，总领万灵的南极长生大帝，总领万神的西方太极天皇大帝，总领万类的东极青华大帝。
按照镇元子的说法，在道教神仙体系中，他的位置与玉清、上清、太清平列，或者在“三清候补”之级。但是有如此地位的大神，还要去上清天弥罗宫去听玉清元始天尊讲“混元道果”吗？不错很快孙悟空就戳破了镇元子的真实面孔。
孙悟空偷人参果看到菜园，不无讥笑之意说：“他也是个自种自吃的道士”；孙悟空可是上过天庭和西天极乐世界见过世面的人物，从这个讥笑看来出来，孙悟空明显看不上镇元子大仙的菜园；估计都是凡品，或者低阶仙品而已；而且如果镇元子大仙真的与三清、四帝有如此交情的话，也没必要对观音菩萨如此客气了吧。
当孙悟空请来观音菩萨后，惊得镇元子急忙出来迎接，镇元子恭敬有礼：“小可的勾当，怎么敢劳菩萨下降？”观音也对镇元子非常恭敬：“唐僧乃我之弟子，孙悟空冲撞了先生，理当赔偿宝树”。这一问一答可是颇有学问，镇元子是说“小可”，表示辈分比观音菩萨低，而观音菩萨的回答则是为了唐僧和孙悟空才来的。
而且在人参果树医活后，镇元大仙急令敲下十个人参果，请观音菩萨和唐僧师徒等做了“人参果会”。送走观世音，镇元子大仙又安排蔬酒，与孙悟空结为兄弟。这可就是直接抽脸了，很多人猜测是孙悟空有多深的背景，但如果真知道孙悟空的背景，当初就不会这么对唐僧师徒了，还说是因为回谢金蝉子在‘盂兰盆会’时的传茶。
很明显，镇元子大仙是看到孙悟空的潜力，与满天神佛都有交情，而且还与观音菩萨关系匪浅，随随便便就能把观音菩萨这尊大神请来；而孙悟空则是秉着广交朋友的原则，与镇元子大仙结交；由此看来，镇元子当初那些说辞，完全是忽悠门下那些童子们的，毕竟根据道教的神仙体系，地仙仅是高于人仙和鬼仙，但是与神仙和天仙有着不可逾越的鸿沟。
