全诗如下:
——六世达赖仓央嘉措
美人不是母胎生，应是桃花树长成，
已恨桃花容易落，落花比汝尚多情。
静时修止动修观，历历情人挂目前，
若将此心以学道，即生成佛有何难？
结尽同心缔尽缘，此生虽短意缠绵，
与卿再世相逢日，玉树临风一少年。
不观生灭与无常，但逐轮回向死亡，
绝顶聪明矜世智，叹他于此总茫茫。
山头野马性难驯，机陷犹堪制彼身，
自叹神通空具足，不能调伏枕边人。
欲倚绿窗伴卿卿，颇悔今生误道行。
有心持钵丛林去，又负美人一片情。
静坐修观法眼开，祈求三宝降灵台，
观中诸圣何曾见？不请情人却自来。
入山投谒得道僧，求教上师说因明。
争奈相思无拘检，意马心猿到卿卿。
曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城，
世间安得两全法，不负如来不负卿。
（注：原文为藏文，此诗为曾缄先生翻译为汉语）
“世间安得双全法，不负如来不负卿”这两句意思是：如果动情了，就负了如来（佛法）；如果不动情，就辜负了“她”（爱情）。
仓央嘉措1683年生于藏南门隅地区宇松地方的一户世代信奉宁玛派佛教（红教）的农民家庭。1697年，仓央嘉措被选定为五世达赖的“转世灵童”，当时他已经15岁。这是西藏历史上罕见的15岁才被人寻访到的灵童。当时第巴桑结嘉措为了能继续执掌政权，在五世达赖圆寂后密不发丧长达15年，致使寻访灵童的工作不能开展，当仓央嘉措被迎进布达拉宫的时候已然是一个15岁情窦初开的少年，一下子让他生活在一个完全不同的世界，自然是难以接受的。
1697年10月，仓央嘉措在拉萨布达拉宫举行坐床典礼，成为六世达赖喇嘛。在此之前，红教教规并不禁止僧徒娶妻生子。而达赖所属的格鲁派（黄教）佛教则严禁僧侣结婚成家、接近妇女。已经成年的仓央嘉措难以接受这种清规戒律，遂经常夜晚偷偷溜出布达拉宫去寻找俗世的快乐。于是白天，他是布达拉深宫供万众仰慕供奉的活佛，晚上又化身翩翩佳公子，游戏人间。
他年纪轻轻就被卷入到险恶的政治斗争最中心，传说风华正茂时，20几岁逝于青海湖。
对于仓央嘉措最后的结局，也有很多谜一样的传说。史书上说他是在被奉旨“解送”北京途中，行至青海湖滨时去世，时年24岁。可又有很多人传说他是舍弃名位、决然遁去，后来周游了很多地方、四川、内蒙、西藏诸地，甚至远至印度和尼泊尔等地，后来在阿拉善去世。这后一种结局并不让人惊讶——仓央嘉措是门巴人——而门巴这个民族，正是一个浪漫在路上的民族，几百年前他们从不丹迁移而来，这个民族一直走在路上，全身流淌的满是自由自在、热爱自然辽阔、热爱浪漫的血液。
