1、在过去的日子里，我写了一篇很好的祭品，带有强烈的情感色彩，大多是为逝者的亲朋好友的祭奠、生命、歌颂逝者、诵读如哭、咽如怨。例如，袁梅的“送妹妹”，韩玉的“送十二二郎”。
2、清明雨密降愁云，风卷梨花孝染襟；母爱铭心长记取，慈容笑貌梦中寻。
3、父要考虑生活计,吃苦耐劳入了迷。
4、妈，我们必须会记住你老人家对我们的嘱托，我们必须会相互团结，相互帮忙，生活的更好。妈，你放心吧，不要牵挂。不安息吧，一路走好!
5、斗转星移，回望伤心岁月；鲜花素果，告慰黄土英灵。
6、维公元二○一二年农历三月十一日,岁在壬辰,时值清明,正逢祭祖扫墓之节令,又遇乾坤盛世,海内升平,政通人和,百姓庆幸。吾金氏家族子嗣,聚集先祖之坟茔,谨焚香叩拜,敬祖立碑,追先人之遗风,念太祖之英名,酬积年之夙愿,建祖宅之明堂,彰祖宗之功德,表后世之虔诚。
7、八世炎祖，龙安知府；李琬睦族，宦游浙江。
8、清明节祭祖祭文——子孙敬上呵呵，不知道行不行
9、祭文是祭祀或祭奠时而写出的诵读文章。古时的祭文，范围极度为广泛，祭天、祭地、祭鬼、祭神、祭人、祭物，无所不包。我们所说的祭文，主要是指为祭奠死者而写的诵读文章，用它来表示对亡亲故友的哀念之情。
10、背我求学长在忆，暖流汩汩贯于身。
11、今天大家怀着沉痛的心情，在这里悼念我的爷爷xxx老先生。感谢各位于百忙之中，不辞辛苦冒着冷风细雨前来送别爷爷生前长期受病痛的折磨，许多亲朋好友经常登门问候，嘘寒问暖，悉心关怀；特别是爷爷去世以后，许多前辈及前辈的后人自发前来家中吊唁，竭尽全力奉献爱心，出资出力帮助料理后事，令我们全家深为感动、深受感触。人间常有真情在，天堂逝者感恩怀！
12、无论我、副总统、州长，或是今天致悼词的任何一个人，都不能说出任何话语，可以填补你们因痛失亲人心中的创伤。
13、妻走了、带着对人世间的眷恋、带着对儿女的眷恋、带着满腹辛酸、她上有七八十的母亲、还有我七八十的父亲、还有刚出生不到百日的孙女、弃子抛女、抛下深深爱着她的丈夫、匆匆的一个人去了、去了另一个地方。
14、忽然昨日狂风起,吹散父子两分离。
15、贫有书香，贵不贪赃；列祖功德，百世流芳。
16、奶奶一生历经艰辛，生于穷家，吃苦耐劳铸就了她老人家坚韧的意志和要强的性格。四世同堂，团结祥和是奶奶一生最大的功绩！
17、酹酒墓前，祭告列祖列宗：祖母携子，江西渡江；迁居斟灌，远祖湖茫。
18、斟灌李氏，发奋图强；上进治学，耀国显邦。
19、（一）
20、李铎翰林，金鳌进士；十世李鋐，广西布政，顺天府尹，宗人府丞。
21、忘不了，忘不了母亲叮嘱我们善待老人，长辈，亲友，邻里。必须要记住别人的好，别人的长处，必须要有感恩的心。其实，直到今日，都是这些父老乡亲，都是这些帮忙我们，关心我们的同事，好友还在搀扶我们一路行走。此时此刻，千言万语凝聚成两个字”多谢，多谢了“。(三鞠躬)
22、西花厅内故人居，庭院海棠洁而腴。汉相才华夺世冠，贤妻灵巧不名虚。长江东去英名在，五岳依然鹤背躯。南海波涛歌万里，北极冰玉表仙闾。
23、魔掌伸来，庐舍城垣倾覆；震波荡及，山原道路痉挛。
24、倾情营救，有赖三军用命；举国驰援，全凭中枢运筹。
25、邪教出现于汉代。古代仪式文本在内容上可分为四类，分别为悼念死者、祈福、驱邪、祈雨，多用于悼念死者。在新时代，提倡科学和消除迷信是应该反对的，但是哀悼死者是可以的。
26、人生都要经历这一刻，我为你母亲的离去感到悲痛，作为朋友我祝福你的母亲在天国得到永生和幸福。
27、十一世治，兵备西宁；知府景沆，潮州惠政。
28、样式名。祭祀死者或天神、地神、山神等时所读的文章。有两种诗歌和散文。主要内容为哀悼、祈祷、缅怀逝者的主要经历、赞扬他的道德表现、安放哀悼、启发生者。，
29、妻子一生辛苦、日夜操劳、服持父母、任劳任怨、养儿育女诲训成人、操持家务、百般殷勤、如此爱妻、应活百岁、苍天不佑、夺妻姓命、我五内俱焚、肝肠寸断、亲友闻之、无不垂泪、夫妻相伴、如今、阴阳两隔、我好似孤雁中途失伴、长空凄厉哀鸣
30、十六建梓，创建八支；十七正师，耀辉瑞之。
31、儿跪灵前把话叙,父亲恩德与天齐。
32、天地不仁，毁我西川锦绣；生灵涂炭，戕我十万同胞。
33、“吃亏是福，孝敬老人”是奶奶传给儿孙的优良美德，厚道，谦让，忠孝，诚信是奶奶教导儿孙立世的标准。儿孙以奶奶为光荣，奶奶以儿孙为骄傲，奶奶的安康，无时不牵挂着儿孙们的心。无奈黄天泽不佑，使您速归帝乡。奶奶您走的太快太早，没留下任何遗言，您就悄悄的走了。奶奶您劳苦功高，在我们儿孙心里您是世界上最伟大的母亲最伟大的奶奶，晚福还未享尽，便离我们而去，叫儿孙心痛难忍，喊天天不应，叫地地不响。奶奶，我们再也看不到您那慈祥可亲的面容了，听不到您那温暖轻柔的叮咛了，但您的音容笑貌永远活在我们心中。愿奶奶九泉有灵，保佑我们儿孙家更旺，业更兴！
34、再如记念5、12地震遇难者文：
35、儿俄赶快买吃的,零食糕点和甲鱼,苹果梨子难枚举,要有尽有都备齐。
36、难忘诲音春到夏，总寻瘦影晓连昏。
37、我最喜欢的就是苏轼写给他的亡妻王弗的，江城子乙卯正月二十日夜，记梦十年，生死两茫茫，不思量自难忘，千里孤坟，无处话凄凉，纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜，夜来幽梦忽还乡，小轩前正梳妆，相顾无言惟有泪，千行料得年年肠断处，明月夜短松冈。
38、各位领导，各位长辈，各位好友，各位亲属：
39、屋舍倾颓，新居有望崛起；田畴狼藉，老茧定能刨平。
40、十三照岱，江西厅长；云第怀琛，同为六品。
41、经典动人流泪悼词
42、因为祭文是祭奠死者的语言，所以要写得感情真挚，风格朴实。课文是读给人听的，特别为死者的后代听，所以内容要认识死者的优点，而且要通俗易懂。
43、我悲廿载先严远，梦断一帘鹤影悠。
44、尽管我们在哀悼这29条逝去的生命，我们同样也要纪念这29条曾活在世间的生命。
45、呜呼公瑾，不幸夭亡！修短故天，人岂不伤？我心实痛，酹酒一觞；君其有灵，享我□尝！吊君幼学，以交伯符；仗义疏财，让舍以民。吊君弱冠，万里鹏抟；定建霸业，割据江南。吊君壮力，远镇巴丘；景升怀虑，讨逆无忧。吊君丰度，佳配小乔；汉臣之婿，不愧当朝，吊君气概，谏阻纳质；始不垂翅，终能奋翼。吊君鄱阳，蒋干来说；挥洒自如，雅量高志。吊君弘才，文武筹略；火攻破敌，挽强为弱。想君当年，雄姿英发；哭君早逝，俯地流血。忠义之心，英灵之气；命终三纪，名垂百世，哀君情切，愁肠千结；惟我肝胆，悲无断绝。昊天昏暗，三军怆然；主为哀泣；友为泪涟。亮也不才，丐计求谋；助吴拒曹，辅汉安刘；掎角之援，首尾相俦，若存若亡，何虑何忧？呜呼公瑾！生死永别！朴守其贞，冥冥灭灭，魂如有灵，以鉴我心：从此天下，更无知音！呜呼痛哉！伏惟尚飨。”
46、惯于长夜过春时，挈妇将雏鬓有丝。梦里依稀慈母泪，城头变幻大王旗。忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。吟罢低眉无写处，月光如水照缁衣。
47、生我育我非容易,养儿育女费心机。
48、母亲一生宽厚善良，任劳任怨，勤俭持家，正直忠厚，坚强独立，不亢不卑，倾心教育子女，家业振兴。慈母刚五岁就失去了母亲，自幼就十分坚强。和唯一大两岁的姐姐相依为命。母亲因家境贫寒，仅仅只上完初小就辍学了，不到十岁就基本单独支撑操持家务。母亲一生经历坎坷，****年**月**日，父亲因病与世长辞，坚强的母亲一人支撑起全家七口人的生活重担，还供养子女上学，教育我们长大成人。慈母为人正直，待人宽厚，时时处处总是把空难留给自我，把方便让给被人。无论过去在老家或是之后到县城，母亲从不多言多语，总是任劳任怨，生怕给子女添半点麻烦，生活一切都自我料理。
49、中国历史上三大祭文是：唐代文学家韩愈的《祭十二郎文》、宋代文学家欧阳修的巜泷冈阡表》、清代文学家袁枚的《祭妹文》。这三篇祭文写的各具特色感情真挚，催人泪下；把对亲人的思念，通过行云流水语言表达出来，言之深，语之切，把祭祀亡者心情，表达的淋漓尽致，震撼人心，读之心不垂泪也无由啊！
50、校园损毁，难阻书声琅琅；桥路鳞伤，抢通国道绵绵。
51、同时，祭文也是为祭奠死者而写的哀悼文章，是供祭祀时诵读的。它是由古时祝文演变而来，其辞有散文，有韵语，有俪语。
52、生死相依，忍对无辜喋血；情义牵动，不堪志士伤怀。
53、（二）
54、对先人的祭文，不只限于先人，可以是任何人。
55、祭文，文体名。祭祀或祭奠时表示哀悼或祷祝的文章。体裁有韵文和散文两种。内容主要为哀悼、祷祝、追念死者生前主要经历，颂扬他的品德业绩，寄托哀思，激励生者。
56、四世国宰，阴德善行。
57、许是苍天悯下尘，铅云终作泪飞频。他年我若长眠日，几对茔前扫墓人？
58、辛苦不分日和夜,为儿为女志不移。
59、缅怀先祖恩德，永世不忘；继承祖上基业，后继有人。
60、多难兴邦，乃成泱泱大国；玉汝于成，方显代代英雄。
61、遥望家山清泪流，此时泰岳也低头。
62、维公元某年某月某日，不孝男等，谨以清酌时馐祭于显考某某府君之灵前日：呜呼，痛维吾父，偶染微恙，一病亡身。嗟余不孝，祸延严君。号天泣血，泪洒沾土。深知吾父，毕世艰辛。勤耕苦种，日夜奔忙。创家立业，俭朴忠信。处世有道，克已恭人。至生吾辈，爱护如珍。抚养教育，严格认真。如斯人德，宜寿百旬。俾为吾女，定省晨昏，侍奉敬养，略报深思。胡天弃我，一别吾分。魂游冥府，百喊不闻。瞻望不及，音容莫亲。哭断肝肠，情何以伸。兹当祭奠，聊表孝心。化悲为俭，化痛为勤。继承遗志，成家立身。先父九泉有灵，来尝来品，呜呼哀哉!尚飨!
63、六世适祖，远官内黄；李迥侍郎，位列朝堂。
64、七世懋祖，钦点翰林；李朴县令，名垂南漳。
65、尊敬的长，辈亲朋好友，乡亲们：
66、生如嫩芽经风霜，老来苍枝写芳华。病去挺身迎新日，死亦昂首笑落花。
67、十四麐选，长州知事；民国克俭，中将军衔。
68、就连这次病情十分严重的情景下，都不愿让子女伺候，还要强忍着自我坚持。做手术前母亲还把我们几姊妹叫到面前，依然是十分坚强乐观的态度应对病魔，她用平静而坚强的语气说“我这么大年纪了，我这次做手术万一有事，你们不要悲痛。还叮嘱我们姊妹们要互相团结，互相帮忙，好好工作，好好生活，必须要把子女教育成人，并赋予厚重的期望。慈母对待孙子们更是关怀备至，她总是把自我节省下来的钱，都要给孙子们买喜欢吃的东西，有时还给他们零用钱。。。。。。一切都历历在目，一切都难忘记，忘不了，忘不了忘不了你一声声的叮咛与祝福，忘不了，忘不了你期盼我们回家的眼神和你惊喜的容。。。。。。。忘不了你生病的日子里和我们絮叨生我们养我们的老家和亲友，从你的娘家到我们陆家，乡里乡亲，点点滴滴，粒粒数来。。。。。。那时候我们还小，五岁，九岁，十三岁，十七岁，二十岁，二十三岁，就连大姐二十三岁也还未成家。在农村我们没有劳力，力量是何等的单薄，一切的一切。。。。。。都由你一个人扛。。。。。。。正是因为有这些慷慨的团房四邻，正是因为有这些侄亲致敬的亲人的帮忙，我们才度过了那些最艰难的岁月。
69、年、月、日，季父愈闻汝丧之七日，乃能衔哀致诚，使建中远具时羞之奠，告汝十二郎之灵：
70、标题。写成"祭xx文"、"xx"表示死者的辈份或与生者关系。；"维"起。人们写祭文，习惯以“维”字开头。“维”是助词，作发语词用，无别的意思。祭文以“维”字开头后，紧接着即言明吊祭文时间及祭谁，谁来祭。；死者逝世的情况。；祭奠人。；死者生平及事迹。；表示哀痛之情。；结语用"伏食尚飨"。
71、杜鹃声里，河波映秀重启；羌寨村头，壮士擂鼓传音。
72、必须大力发展社会生产力，实行社会主义市场经济体制，促使经济增长方式从粗放型向集约型转变，逐步实现工业、农业、国防和科学技术现代化。当中国特色社会主义进入新时代。生的伟大，死的光荣！永垂不朽！加油！
73、每临此际赋招魂，廿载先严入梦频。
74、最喜欢其中的，相顾无言，惟有泪千行，已补脑出有情人好长时间不见，见了说不出话的情景
75、扰攘红尘恨几层？愁云怒海卷悲声。人间一梦曾留醉，天上醒来已晓风。
76、松柏滴泪，苍山哀悼，泉水哽咽，大地悲痛。慈母***生于公元****年**月**日，与****年**月**凌晨**分因病进行手术治疗后，经抢救无效，不幸身亡。
77、同时，祭文也是为悼念死者而写的祭文，在祭祀时阅读。它是由古代的朱文演变而来，有散文、押韵和对偶。押韵分为四词、六词、杂词、诗、偶。
78、魂兮安息，大任留诸生者；慷慨高歌，举樽还诵国殇。
79、例如：
80、点香神往家山路，酹酒心知雨露恩。
81、亲人失去痛离别，苦为人之湿短袖。不知何时再相见，天上人间月满花。
82、维公元X年X月X日，农历XX年，X月X,值清明节。松树X姓族人，谨以果品佳肴、香帛冥金之仪，致祭于始祖墓前，凭吊始祖X公讳氏人，告慰列祖列宗曰： 明洪武初，始祖自山西洪洞县转照发徙，辞别故土，长途跋涉，迁此立村，迄今计六百余载！今逢盛世，国泰民安，昌隆繁盛，家兴族旺，数千人口遍及华夏，无论从农、从工、经商、从医、从教、从政，皆事业有成，和谐美满。此乃先祖保佑之功德。先祖厚泽,福佑子孙。为了继承先祖之优良品德，不忘始祖之福泽佑护，感激先辈之养育教诲。常念始祖之恩德永垂。今全族齐聚,祭奠始祖,修墓立碑，以表孝意! 清明良辰，举全族凭吊。列果陈香，共祭始祖在天之灵，后辈子孙将继承始祖美德，让始祖理想化蓝图。愿始祖含笑九泉，佑全族显贵昌荣。 树有根则旺，水有源则流。李氏家族立碑续谱，族人凝聚。数千同胞后裔，血脉相通，将同心同德，患难与共，增强团结，力图振兴。为始祖争光，为族谱争辉。 念血脉相通之情，思同宗共祖之谊。吾辈当以全族利益为重，不分南北，不分支系，爱国守法，明礼诚信，团结友善，勤俭自强，为家族共兴，李门昌隆，共创美好未来。 清明祭祖，思绪悠悠。藤蔓千里，皆出一源。家族盛衰，匹夫有责。现政通人和，吾辈当育人锻才，孕吾族之栋梁。一个诗礼之族、仁义之邦的李氏家族定会彰显。吾辈将告慰于始祖及列祖列宗在天之灵。 伏维尚飨
83、祭父文哭声父亲归西去,肝肠寸断泪湿衣。
84、重担压身不曾卸，高怀如海未说愁。
85、众志成城，挽狂澜于既倒；同舟共济，涉危难而后安。
86、祭父文
87、怀着沉痛的心情惦念死去的人。
88、维公元2009年度5月12日，四川汶川地震周年之际，生者谨备鲜花素果，致祭于万千蒙难诸子灵前，沉沉告以辞曰：
89、公元****年**月**日
90、呜呼！吾少孤，及长，不省所怙，惟兄嫂是依。中年兄殁南方，吾与汝俱幼，从嫂归葬河阳。既又与汝就食江南，零丁孤苦，未尝一日相离也。吾上有三兄，皆不幸早世。承先人后者，在孙惟汝，在子惟吾。两世一身，形单影只。嫂尝抚汝指吾而言曰：“韩氏两世，惟此而已！”汝时尤小，当不复记忆；吾时虽能记忆，亦未知其言之悲也。
91、白水湖上，又现鹰飞鱼跃；龙门山谷，渐苏草绿花红。
92、多年来，每逢节假日，她总会把饭菜准备好，一一给儿女们和孙子们打电话通知回家吃饭。之后由于视力越来越不好，有时电话号码看不清楚，打不通电话时，还要给我说，让我通知姐姐妹妹，妹夫和姐夫们必须要回家吃饭。异常是我胃部太好，经常不习惯吃早饭就上班，上班后一忙就顾不上吃早饭，当妈从窗口或门口听到我的脚步声时，就一向等，一向到看到我时，就把早已准备好的热饼子和她自我订的热牛奶，宁可自我不喝，便递到我的手上。。。。。。
93、五世汝英，肇起科名。
94、寄肠可舍，故旧亲人尚健；抱恨无穷，苍天碧海全知。
95、参考一下好不？现代的如下：祭文的内容主要包括，何时、由谁来祭、祭谁；颂扬被祭者生前的优点和功德；最后为结束语。
96、母亲善良心细，无论是对待儿子媳妇，女子女婿，孙子孙女她都是平等看待，都给与无微不至的关怀和呵护。母亲明白儿女们上班都很忙，经常是母亲自我上街买菜，异常是妹妹和妹夫因上班，平时异常忙，没有时间上街买菜，她常常把菜买好洗好，让他们回家拿。因大妹妹远在山东农村，为了让他们的子女理解更好的教育，母亲让他们把小露露带到**来上学。不顾自我年迈体弱，还坚持更多的照料孩子，弥留之际还祝福我们都要好好的照顾露露。
97、亲人已仙游，未呈儿孙福。游魂于千里，如何度思量。
98、穷追往事拳拳忆，难报慈恩愧且羞。
99、扩展资料
100、奶奶走了，带着对家庭的无限眷恋，儿孙的无尽哀思，走完了她八十五岁的人生历程！
101、祭父文：
102、凌晨4点半起床，最迟5点，他们就开始一天的生活，他们在黑暗中工作。穿着工作服和硬头靴，头戴安全帽，静坐着开始一小时的征程，去到五英里远的矿井，唯一的灯光是从他们头戴的安全帽上发出的，或是进入时矿山沿途的光线。
103、十二树基，禹州道员；兄弟树蕃，同官河南。
104、祭文既是哀悼死者的文辞，所以在写作时感情要真挚，要表达出悲哀沉痛的感情，读起来委婉动人。过去的祭文，人们习惯以“维”字开头，“维”是助词，作发语词用，无别的意思。其内容比较简短，语言精练，以四言押韵者居多，结尾常用“尚飨”收尾，“尚飨”是希望亡灵采歆尝祭品之意。新祭文从内容到形式都有了变化和发展，在内容上体现了积极的思想和时代精神，既有寄托对死者的哀思，又鼓励生者化悲痛为力量。在形式上比较自由，语言朴实，感情真挚，有用韵文写的，也有用散文写的，比较适合家祭之用。
105、九世封祖，威镇湖广，湖北巡抚，刑部侍郎；李城李墉，临江宜昌。
106、古代祭文多以个人名义而写，且大多用文言文，用典故较多，讲究文辞华丽，并且格式严格，有些还有一些迷信色彩，今人应批判地学习。现在，一般不再用祭文。
107、吾年十九，始来京城。其后四年，而归视汝。又四年，吾往河阳省坟墓，遇汝从嫂丧来葬。又二年，吾佐董丞相于汴州，汝来省吾，止一岁，请归取其孥。明年，丞相薨，吾去汴州，汝不果来。是年，吾佐戎徐州，使取汝者始行，吾又罢去，汝又不果来。吾念汝从于东，东亦客也，不可以久；图久远者，莫如西归，将成家而致汝。呜呼！孰谓汝遽去吾而殁乎！吾与汝俱少年，以为虽暂相别，终当久相与处。故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄。诚知其如此，虽万乘之公相，吾不以一日辍汝而就也。
