1、而高杉晋作为什么要写这样的句子给桂小五郎呢？
2、木落雁南度，北风江上寒。——唐代孟浩然《早寒江上有怀》
3、残星几点雁横塞，长笛一声人倚楼。——唐代赵嘏《长安晚秋》
4、逢人祇羡乌鸦挽，对镜真誇宝凤妆。
5、《战城南》唐代：李白
6、《乌引雏》唐代:韦应物
7、一般认为是幕末的攘夷志士高杉晋作创作的一首有名的都々逸（三味线弹唱的一种形式），出自高杉晋作写给同是维新三杰之一桂小五郎的信。
8、文学体裁
9、雒阳曾闻北邙道，浙江今见钱塘门。
10、外文名称
11、由此可知，当初在创作这首都都逸的初衷可以理解为意在表达“能睡在自己所中意的游女身边即是幸福”。若再另行深究的话，就不得不提到木户孝允的妻子——几松。
12、千里有同心，十年一会面。当杯缓筝柱，倏忽催离宴。
13、梁王山上多乌鸦，梁王山下多桃花。
14、丹凤城头噪晚鸦，行人马首夕阳斜。灞上春风留别袂，
15、乌夜啼
16、引雏乌，尔心急急将何如，何得比日搜索雀卵啖尔雏。
17、机中织锦秦川女，碧纱如烟隔窗语。
18、李白〔唐代〕
19、作品全句：三千世界の鸦を杀し、主と添寝（也有此处作“朝寝”一说）がしてみたい.九尺二间に过ぎたるものは、红の付ぃたる火吹竹.（中译：三千世界鸦杀尽，与君共寝到天明。九尺二间掌灯过，唇红犹附火吹竹。）
20、这首诗最早出现是在一个叫“小泉八云”写的『佛の畠の落穂』，此人来自希腊王国，后入了日本国籍，并当了一名新闻记者主要写些日本史的纪行文。小泉本人在明治31年的时候，在『佛の畠の落穂』中首次介绍了这句“三千世界”的都都逸。这也是这句都都逸首次出现在世人面前的时候。当时小泉的这本书主要是面向国外的读者，因此也对此句进行了英文翻译。所以基于后期发现误传的根据，事实真相是有人在引用小泉的翻译文献中出现了误解。
21、有关大雁南飞诗句有哪些
22、《乌夜啼》唐·李白
23、丈夫处世求乐多，有身耐埋金叵罗。
24、《钱塘门》田艺蘅明代
25、因此，「三千世界の鸦が杀し」此句直白翻译正是写给自己所钟爱的游女——“你若之前已与其他男人之间有过牛王法印之誓约，那我定将挥剑为你斩落那三千世界之鸦，自此你心只属我一人所有”。
26、这句话是日本暮府末期的高杉晋作说的，全文是两句话“三千世界鸦杀尽，与君共寝到天明。”，是化用中国古诗闹的笑话。
27、并且当时书本上的原句是：『三千世界の鸦を杀し 主と朝寝がしてみたい』，而其中「朝寝」还是后期翻译修改的，原句是『三千世界の鸦を杀し 主と添寝がしてみたい』，「添い寝」才是古原文的原句。而这本书当时还有记载了另一个重点：此书明确注明了这句“三千世界”的作者是木户而非高杉晋作。而且还注明了“こは维新当时に於ける故木戸公の作なり云々”，即“这是明治维新当时的已故的木户公的作品云云”。
28、到了江户时代，这个传说中的信仰被普遍用在游女当中，作为与自己中意嫖客间的一种宣誓。意为表明自己的心意，除君之外不会再与其他男人来往等等。但这样的做法也仅仅作为游女们美好浪漫幻想中的一个社会现实的缩影。
29、此处是分割线
30、出自清代姚燮《乌头白》
31、都都逸·三千贺歌
32、烽火燃不息，征战无已时。
33、绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。（宋·翁卷《乡村四月》）送崔十三东游
34、妖童艳妾不可保，何况槐第连蒿茔。
35、月黑雁飞高，单于夜遁逃。——唐代卢纶《和张仆射塞下曲·其三》
36、大雁南飞的诗句：
37、杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。（唐·李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》）
38、乌鸦惊飞辘轳长，楼前倏忽生曙光。
39、去年战，桑干源，今年战，葱河道。
40、高杉晋作是日本幕末时期的著名政治家和军事家，日本的武士･长州藩士。长州藩尊王讨幕派领袖之一，奇兵队的创建人。幕府末期尊攘、倒幕运动的志士。
41、萍梗还来酹晚鸦
42、随着大河剧的不断播出，几松这个名字相比不会陌生，很多人自然而然也将直译过来的游女理解为她，但事实上，木户孝允的妻子几松是一名艺伎，而非游女，在文献中也没蛛丝马迹可以证明这游女就是几松。
43、日本幕末时期（1863年）
44、世人有死亦有生，依然冠盖满杭城。
45、在日本鸦象征黎明，三千世界就是指所有世界，三千世界鸦杀尽意思大概是把全世界的鸦都杀尽，也就是黎明不会再来，然后与君共寝到天明，而天明不会来临，意思带该就是和你永远沉睡下去。
46、戍鼓断人行，边秋一雁声。——唐代杜甫《月夜忆舍弟》
47、雪中树黑生乌鸦，占麦农人祝满车。
48、朝朝五鼓灵狖发，苦雨悲风愁断魂。
49、下面是百度的解释
50、湖上笙歌引纨谷，一半欢娱一半哭。
51、又闻子规啼，夜月愁空山。（唐·李白《蜀道难》）
52、乌鸦盘舞黄云乱，早与商量雪意生。
53、杨花落尽子规啼
54、创作年代
55、乌鸢啄人肠，衔飞上挂枯树枝。
56、狐狸衔出夜台衣，乌鸦乱攫春盘肉。
57、千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。——唐代高适《别董大二首》
58、蝉吟秋色树，鸦噪夕阳沙。——出自唐·杜牧《秋晚江上遣怀》
59、黄云城边乌欲栖，归飞哑哑枝上啼。
60、雷霆不使人醉耳，忍听城门薤露歌。
61、关东新月宿谁家。官柳依依两乡色，谁能此别不相忆。
62、[唐]
63、《二弟宰邑南海，见群雁南飞，因成咏以寄》
64、作品名称
65、野战格斗死，败马号鸣向天悲。
66、乌鸦归巢的诗句：
67、厨割小鲜来海市，菜添新馔出江田
68、出自明代李寄《三和池阳咏雪次东坡韵其二》
69、万里长征战，三军尽衰老。
70、巢在深林春正寒，引飞欲集东城暖。群雏缡褷睥睨高，
71、三千世界鸦杀尽，与君共枕到天明
72、长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。——唐代李白《宣州谢脁楼饯别校书叔云》
73、一般认为是幕末的攘夷志士高杉晋作创作的一首有名的都々逸（三味线弹唱的一种形式），出自高杉晋作写给维新三杰之一桂小五郎的信。
74、草生龙坡下，鸦噪城堞头。——出自唐·李贺《莫愁曲》
75、这是日本幕末的攘夷志士高杉晋作创作的一首有名的都々逸（三味线弹唱的一种形式），出自高杉晋作写给维新三杰之一桂小五郎的信。
76、士卒涂草莽，将军空尔为。
77、秦家筑城避胡处，汉家还有烽火燃。
78、宋代郭茂倩编纂的《乐府诗集·读曲歌》里有一首南北朝佚名所作的：“打杀长鸣鸡，弹去乌臼鸟。愿得连暝不复曙，一年都一晓。”意思是一个女孩子贪恋和情人欢爱，希望把鸡和“乌臼鸟”都干掉，这样它们天亮前和天亮时就不会鸣叫了！恐怕也就没有白天了，多好！有古人评价说：“语虽极荒唐，然娇憨缠绵之态可掬。”高杉晋作这两句话，就是化用这首小诗。
79、西湖山中白杨树，今人古人几丘土。
80、举翅不及坠蓬蒿。雄雌来去飞又引，音声上下惧鹰隼。
81、出自明代韩上桂《御沟水》
82、洗兵条支海上波，放马天山雪中草。
83、鸦，即三足鸟在中国古代的神话中是作为太阳的化身，而三千世界是佛家用语，指着这个广阔的大千世界。三千世界鸦杀尽，其表面意思就是要将世界上的太阳统统除去。那么没有太阳就不会天亮。这是一个重要的暗示！而乌鸦另有象徵，代表着江户时代风月场，例如：乌鸦神社就是日本有名的誓情神社，发誓和眼前的另一半永远厮守，请乌鸦为证，背叛者受乌鸦啄食眼球之报复。
84、作品出处
85、撅人白骨筑新坟，何遽今人不成古。
86、高杉晋作是日本幕末时期（日本历史上德川幕府统治的末期）的著名政治家和军事家，其诗句：三千世界鸦杀尽，与君共寝到天明。意思是，我希望杀尽天下的乌鸦，想与你共寝至天明。
87、呼雏逐妇总堪怜，时雨时晴各一天。
88、当然历史上的许多事情时至今日已无从考究，但我们还是要肯定高杉晋作的这首都都逸的文学价值，该《都々逸·三千贺歌》响负盛名，打破言律，是都都逸中的经典之作。
89、出自许妹氏《四时歌·冬歌》
90、三味线诗歌
91、三千世界鸦杀尽，与君共寝到天明。九尺二间掌灯过，唇红犹附火吹竹。
92、乃知兵者是凶器，圣人不得已而用之。
93、停梭怅然忆远人，独宿孤房泪如雨。
94、日出照东城，春乌鸦鸦雏和鸣。雏和鸣，羽犹短。
95、秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归。——两汉刘彻《秋风辞》
96、僮儿拂巾箱，鸦轧深林井。——出自唐·元稹《表夏十首》
97、黄云城边乌欲栖，归飞哑哑枝上啼。机中织锦秦川女，碧纱如烟隔窗语。停梭怅然忆远人，独宿孤房泪如雨。
98、出自高杉晋作写给同是维新三杰之一桂小五郎（木户孝允）的信。
99、《次韵袁起岩常熟道中三绝句》宋朝范成大
100、《萧皋别业竹枝词十首》沈明臣明代
101、首先前半句的深意来自一个关于违背誓言的传说。日本从平安时代以来，就有神社或寺院在发行一种叫“牛玉宝音”的符咒，最初主要用于恋人之间互作宣誓所用，意为在神灵面前宣誓。后来在熊野神社中，才有了“若有违信，待鸦之三羽落尽之际，则是违信之人吐血身亡之时”的寓意。也就是说，这是牛王大法师的誓约文交换，在“自己和神中绝对的誓言”宣传的制作。那个誓言对于他人，是『我从你绝对不会背叛吧』的决心展示。总而言之，这种信仰起源的目的是呼吁人们不要违信。
102、雁声远过潇湘去，十二楼中月自明。——唐代温庭筠《瑶瑟怨》
103、小雨萧寒破晚晴，疏疏密密滴檐声。
104、花落子规啼，绿窗残梦迷！（唐·温庭筠《菩萨蛮·其六》）
105、芳春平春绿，清夜子规啼。（唐·沈全期《夜宿七盘岭》）
106、“三千世界鸦杀尽，与君共寝到天明。”出自高杉晋作笔下。
107、匈奴以杀戮为耕作，古来唯见白骨黄沙田。
108、都々逸·三千贺歌
