1、君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。
2、不在其位，不谋其政。——《论语·泰伯》
3、儿子犯了错，父亲为他隐瞒；父亲犯了错，儿子为他隐瞒，虽然看上去好像不那么正能量，但这已经体现出人性的耿直来了。
4、聪明智慧的人喜爱水，有仁德的人喜爱山。
5、道听而途说，德之弃也
6、对待别人，不要求全责备。只要大的方面能把持住，就算在细节上有些瑕疵，这人也是可以的。
7、躬自厚而薄责于人，则远怨矣
8、父为子隐，子为父隐，直在其中矣
9、这句话语言很浅显，道理很深刻。当然，其实这句话可以直接从字面上理解。如果只是机械地学习所谓知识，自己不去思考，只能陷入形而上学之中，无法将学习到的知识融会贯通，正确运用到生活和工作中。常人的学习都是追求知识的了解和技能的掌握，而不愿意深入领会其中的道理，只要知其然就心满意足、洋洋得意了，根本不去深入了解其所以然，这就是学而不思。喜欢思考的人还是有的，但喜欢思考还得勤于学习，因为没有知识支持的思考是有很大局限性的，甚至可能沦为胡思乱想。而只有思考，不去不断进行学习，也是很难有质的进步的，所以孔子在《卫灵公》一篇中有说道，“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也”。
10、过而不改，是谓过矣
11、告诉我们学习一定要和思考结合起，才有进步。
12、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从
13、论语中的经典名句：
14、巧言令色，鲜矣仁
15、不愤不启，不悱不发;举一隅不以三隅反，则不复也。——《论语·述而》
16、自己犯了错，从重责备；别人犯了错，从轻责备，这样做人才厚道，就不好招致别人的怨恨了。
17、邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙。
18、慎终追远，民德归厚矣。
19、从我们传统文化来讲，凡事都有“体、相、用”三个方面，先有体，次有相，然后有用。这里的“性”指的就是本体，“习”指的就是用，不但是人，乃至万事万物的本性都是相近的，所以说“性相近”。但每个人的习惯不同，到后来差异越来越大，所以说“习相远”
20、即使所有人都厌恶一个人，或者所有人都喜欢一个人，我们都要仔细观察，不可随声附和，人云亦云，这是一个人成熟的标志。
21、做官的人，在办完公事以后，如果还有余力，就要继续研究学问。读书的人，在学问丰足以后，就要出来做官，为天下苍生造福。
22、不迁怒，不贰过。——《论语.雍也》
23、小人之过也，必文
24、孔子日：君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。
25、己所不欲，勿施于人。——《论语·颜渊》
26、君子不会因为个人的喜好厌恶，就举荐一个没有真才实学的人，也不会随意否定一个人正确的言论。
27、君子周而不比，小人比而不周。
28、有些人假装能干，其实没什么能耐，什么事都办不成。就好比凿穿墙洞入室行窃的小偷，虽然身往前进，但内心胆怯，因为做贼心虚。
29、出了问题，君子首先责备自己，而小人首先责备别人。
30、君子不以言举人，不以人废言
31、忠告而善道之，不可则止。
32、即使意见不同，君子也能与人和谐相处，不会剑拔弩张，必欲致对方于死地而后快。小人喜欢结党营私，盲目追求一致，却很难与人相处。
33、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣
34、一瓶子不满，半瓶子咣当。特别有智慧和特别愚笨的人，往往都是可造之材，能够坚定不移老老实实地去做事，只有中间的人，才会高不成低不就。
35、述而不作，信而好古。
36、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
37、唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨
38、人无远虑，必有近忧。
39、君子勇于改错，而小人有了过错，一定会编造谎言，掩饰自己的错误。
40、《论语》中篇幅最长的对话是“子路曾皙冉有公西华侍坐”和“季氏将伐颛臾”两章。
41、色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与
42、凡是油嘴滑舌的人，看人脸色行事的人，一般都比较缺少仁爱之心，为人不厚道。
43、过能改，归于无；倘掩饰，增一辜。犯了过错，如果还不肯忏悔改过，那就是真正的过错了。
44、乡原，德之贼也
45、
46、君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。
47、知者乐水，仁者乐山。
48、学而不思则罔，思而不学则殆。
49、终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
50、不患人之不己知，患不知人也。——《论语·学而》
51、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。
52、仕而优则学，学而优则仕
53、空空如也，我叩其两端而竭焉。
54、孔子日，益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
55、人没有对将来的考虑，就必定会有近在眼前的忧愁。
56、君子求诸己，小人求诸人
57、过而不改，是谓过矣。——《论语.卫灵公》
58、不义而富且贵，于我如浮云。——《论语·述而》
59、唯上智与下愚不移
60、弟子，入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。
61、君子周而不比，小人比而不周。——《论语·为政》
62、众恶之，必察焉；众好之，必察焉
63、三人行必有我师焉择其善者而从之其不善者而改之
64、所谓“温故而知新”，听闻别人讲道以后，也不加以认真学习，就随便讲给他人，这不是在教人，而是在害人。
65、君子和而不同，小人同而不和
66、人非圣贤，孰能无过？犯了过失并不可怕，怕的是知错不改，那就是真正的过错了。
67、每天都能知道一些新的知识学问，并且能够时时温习，不至于忘记，这就算是好学之人了。
68、这是孔子评论弟子颜回的话。遇事迁怒与人，同样的错误犯两次，这两种毛病，我们绝大多数人都有，颜回正是因为杜绝了这两种毛病，才受到老师的高度赞扬。
69、德不孤，必有邻。——《论语·里仁》
70、吾少也贱，故多能鄙事。
71、君子耻其言而过其行
72、孔子日：侍于君子有三愆：言未及之而言谓之躁；言及之而不言谓之隐；未见颜色而言谓义瞽。
73、这里说说《为政》中子曰“学而不思则罔，思而不学则殆”这句话。
74、自行束修以上，吾未尝无诲焉。
75、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。——《论语·学而》
76、人而无信，不知其可也。大车无倪，小车无杌，其何以行之哉！
77、性相近也，习相远也
78、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。
79、自己行为端正，即使没有下令，别人也会跟从效仿；自身行为不端，即使强下命令，别人也不会服从。
80、乡原，就是老好人，这种人善于伪装，看上去是善人，其实是和稀泥，与坏人同流合。这种人很容易乱德惑众，贼害道德。
81、如果说了大话，却又做不到，或者只做到一部分，不能完全做到，君子就会以之为耻。
82、大德不逾闲，小德出入可也
83、不患寡而患不均，不患贫而患不安。——《论语·季氏》
84、礼之用，和为贵。——《论语·学而》
85、对于一般的女人和小人，都比较难以接触。如果和他走的太近，他就会有失恭敬；如果对他疏远，他又会心生怨恨。
86、宁武子，邦有道，则知，邦无道，则愚。其知可及也，其愚不可及也。
