1、《黄帝内经·素问·四气调神大论》：圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱
2、《黄帝内经·四气调神大论》：逆其根，则伐其本，坏其真矣。
3、其实义正是礼的内在标准。义在《中庸》中的解释是：“义者，宜也”。
4、黄帝名言如下：
5、上古卷轴5开场语录当寂寞染上了伤感的底色，夜色又怎忍耐着沉默，你的错，我的过，暗了明月，秋风有点瑟，怎不惹人泪落。奈何桥上的一撇，挥不去的是谁的缘孽，而我纵使心有相思之弦，几经轮回的周折，故事在叹，城外早已兵荒马乱，而此时的你，又在轻挽谁的臂弯。
6、我以前和你一样也是个冒险家，直到我的膝盖中了一箭。”
7、可惜了，白玦只是故意与她亲近，有时候想想，白玦利用景昭，想想那货也挺可怜的，对清穆爱而不得，又被白玦利用她来让上古的离开。而那货一直都以为白玦与清穆不同，真喜欢上了她。也许，她也不相信白玦真的喜欢她，只是，当白玦同意与她结婚的时候，哪怕是假意，她依然怀着一颗热烈跳动的心。
8、仁的主旨是“爱人”，从积极地方面讲是“己欲立而立人，己欲达而达人”（忠）；从消极地方面讲就是“己所不欲，勿施于人”（恕）。
9、第三世的到来，确实太不尽人意。最讨厌的是，白玦还得迎娶那个恶毒的景昭，虽然他是假意，但看到景昭那得瑟的样子，难免会心生怨气。至于天后吧，看到白玦成为自己的女婿，心里估计更加的得瑟了吧？内心肯定觉得，自己终于可以事事都碾压上古了，那个恶毒的杂毛凤凰。
10、解释：圣人不是在生病之后才去治疗，而是在还没有生病的时候就进行预防。
11、夫子关于君子的教育则是对上述十七项素质的修养，如何修养或者说修养的总过程，则在曾子所著《大学》中有“三纲、八目、七证”的论述，这里不赘叙。(‘七证’的概念源自于南怀瑾先生的《原本大学微言》)
12、先有混沌在有洪荒然后是远古再是上古四海八荒和洪荒没关系
13、解释：违背了养生之道的根本规律，就会摧残人体的本元、毁坏人的身体。
14、译：形天即刑天，刑天和黄帝在这里争夺神位，黄帝砍断了他的头，并把他葬在常羊山。刑天竟然用两乳为双目，用肚脐作口，操持干戚来舞动。
15、义
16、《黄帝内经·顺气一日为四时》：夫百病者，多以旦慧昼安，夕加夜甚。
17、景昭被拒婚了之后，似乎又正常了一些，还知道要阻止自己的大哥作恶，而天帝对芜浣所做的一切，已经产生了怀疑，但又因太过了在意她，所以一直选择不愿意相信。至于清穆与后池，在经历了一些小纠纷之后，又走到了一起，还举行了大婚仪式，最让人欣慰的是，后池还怀孕了。
18、总得来说，第二、三世太虐了，上古就是一个单亲妈妈，独自一人带着自己的儿子，到处玩乐，而那个爹，却始终对他们冷冷冰冰，真是太可恶了！
19、黄帝的名言三
20、董仲舒认为：“《春秋》为仁义法，仁之法在爱人，不在爱我；义之法在正我，不在正人”。又曰：“仁者，人也！義者，我也。”将仁与义的概念从使用的方向上作了明确的区分。
21、刑天是上古炎帝部落东部的一个部族的首领，后来加入了东夷部落，成为九黎族的主要首领。据《山海经》记载：刑天与黄帝厮杀，最后被黄帝砍断了头，把他葬在常羊山麓。
22、《上古玦尘》：第39集开始虐，
23、孔子把“仁”作为‘形而下’的最高道德原则、道德标准和道德境界。形成了以“仁”为核心的伦理思想体系，集义、礼、知、信、孝、弟（悌）、忠、恕、让、节、勇、直、恭、宽、敏、惠等内容于仁之一体。其中孝悌是仁的基础。
24、上古卷轴5：天际
25、黄帝的名言四
26、黄帝的名言一
27、所以说，他故意与景昭亲近，无非就是利用她，来让他有机会对付天后罢了。而景昭看到白玦同意让她伺候在身边的时候，她还真的心花怒放，认为自己真的要与白玦在一起了。当她看到后池与白玦相遇的时候，她又想作妖了，始终改不了她的本性，像极了她的母亲。
28、《周礼》显示，上古的教育有六个科目：礼、乐、射、御、书、数，分别是礼仪、音乐、射击、驾驶、文学和数学。至于有无作业无从考证。
29、后来炎帝被黄帝推翻，屈居到南方做了一名天帝.虽然忍气吞声，不和黄帝抗争，但他的儿子和手下却不服气。当蚩尤举兵反抗黄帝的时候，刑天曾想去参加这场战争，只是因为炎帝的坚决阻止没有成行。蚩尤和黄帝一战失败，蚩尤被杀死，刑天再也按捺不住他那颗愤怒的心，于是偷偷地离开南方天廷，径直奔向中央天廷，去和黄帝争个高低。
30、孟子阐述为：“大人者，言不必信，行不必果，惟义所在。”（《孟子·离娄下》）。孔孟都把“义”作为儒家最高的道德标准之一。
31、好歹你也是我们四个当中唯一一个成婚的，我自然要前来贺喜，以全我们之间的情谊，你说是不是，白玦？
32、据山海经记载：“刑天与帝争神，帝断其首，葬之於常羊之山。乃以乳为目，以脐为口，操干戚以舞。”刑天是炎帝的大臣，见黄帝打败了蚩尤和夸父，兴冲冲的跑到炎帝那里，请求举兵对抗黄帝，年迈的炎帝早已没有了斗志，只求平安，因此拒绝出兵。刑天失望地寻找夸父族人，希望他们东山再起，可是到了成都载天的地方，连一个人影都没有了。刑天挥斧执盾，决定自己上中央天庭去找黄帝挑战，碰到了黄帝的大臣风伯、雨师和天神陆吾的抵挡，刑天一一击败他们。最后见到黄帝，黄帝用宝剑砍掉刑天的头，并同时劈开常羊山以葬其首。刑天怨气冲天，仍以双乳为眼，肚脐为嘴，继续挥动武器战斗。
33、据《山海经·海外西经》当中记载：“刑天与帝至此争神，帝断其首，葬之於常羊之山，乃以乳为目，以脐为口，操干戚以舞。
34、黄帝的名言二
35、解释：任何不正当的都嗜欲都不会引起他们注目，任何淫乱邪僻的事物也都不能惑乱他们的心志。
36、刑天虽断了头，却仍不泯志。他以乳头为目，以肚脐为口，操盾牌、大斧继续挥舞，与黄帝再决雌雄.而《元阳志略》中称：刑天拥有圣灵之石，持戈戚与应龙战于逐鹿，打的天昏地暗难分难舍，于是黄帝乘机乘龙从后偷袭，砍下他的头颅，但刑天依旧屹立不倒在战场上厮杀不已。后来九天玄女派玄天玉女给刑天说了一句话：“没有头你一样可以杀天帝”，他才倒下，后安葬于常羊山略。刑天，死于涿鹿之战。
37、仁是对人的。“仁之法在爱人，不在爱我”（董仲舒《春秋繁露仁义法》）。
38、
39、孔夫子的教育,简言之是塑造君子‘仁’的教育。他根据人的天赋、素质、品性和努力的不同因材施教，对不同的人有不同的提醒，孔子的仁学话语，多见于《论语》、《中庸》、《仲尼燕居》，以及《孔子家语》等。
40、剧情的后半段，真的太虐心了，明明心里都有着彼此，上古还为白玦生了一个儿子叫元启，明明都想着一家人可以团团圆圆，但又只能相望彼此。上古在不知道真相的时候，一心想着让白玦回到从前，而白玦却得隐瞒着一切真相，对上古说出一句又一句恶毒的话语，明明是那么的在意，却只能始终安静。
41、义本指公正、合理而应当做的。指人的行为应当遵循的最高原则和应当追求的最高道德。
42、说白了，白玦回归神界之后，虽然他表现得自己忘记了一切，只记得六万年前的事，但那确实也只是他假装而已。而且在仙灵澡泽与天后打斗的时候，他应该已经知道对方是谁了，只是没证据，所以，他只能选择静观其变。他故意抓了凤染，处罚凤染，正也说明了，他其实是心知肚明的。
43、义的首要原则也是别、区别，因人而异。
44、《黄帝内经·阴阳应象大论》：阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。治病必求于本。
45、刑天为什么没有头?
46、黄帝的名言六
47、《黄帝内经·上古天真论》：志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。
48、解释：各种疾病，病人大多是早晨感觉神气清爽，白天安静，傍晚病情加重，夜间最严重。
49、礼记中庸记载，孔子对鲁哀公说：“仁者人也，亲亲为大”。许氏说文依此解释：“仁，亲也，从人从二”。意为人与人的仁爱。综合这两种解释，可知仁字有亲亲的意义，又有好生的意义。
50、刑天与黄帝厮杀，最后被黄帝砍断了头，把他葬在常羊山
51、解释：阴阳是宇宙间的一般规律，是一切事物的纲纪，万物变化的起源，生长毁灭的根本，有很大道理在乎其中。凡医治疾病，必须求得病情变化的根本。
52、《黄帝内经·上古天真论》：嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心。
53、仁，是中国文化中含义极广的道德范畴。集待人亲和的用心和方式方法于一体。
54、仁
55、从今往后我不会再让你孤孤单单一个人了。
56、儒家把“义”与“仁”、“礼”、“智”、“信”合在一起，称为“五常”。
57、说忘记，其实那是假的，不管是清穆也好，柏玄也好，又或者是白玦，那都是他，那个心里只有上古的人。只是，他清醒了之后，变得更加的冷漠，对谁依然还是那幅冷冰冰的脸。而景昭呢？那货自认为白玦忘记了一切，所以依然还想着留在白玦的身边，伺候着他，为自己制造机会。
58、仁的概念归纳起来大概涵盖了以下素质成分：义、礼、知、信、孝、弟（悌）、忠、恕、让、节、勇、直、恭、宽、敏、惠等.
59、刑天原是一个无名的巨人，他在与黄帝的大战中，被黄帝砍掉了脑袋，这才叫刑天。当炎帝还是统治全部落的天帝的时候，刑天是炎帝手下的一位大臣。他生平酷爱歌曲，曾为炎帝作乐曲《扶犁》，作诗歌《丰收》，总名称为《卜谋》，以歌颂当时人民幸福快乐的生活。
60、解释：心志闲适而少有欲望，心里安定没有恐惧，形体疲惫但不倦怠，因此真气调顺，各人随其所欲，都能满足自己的愿望。
61、我所钟之人，名唤上古，正好是这三界主神。她若眷恋苍生，我便为她守住轮回，她若看重世间生灵，我便为她护下三界，她若愿九州繁盛，我便为她抵挡八荒！
62、黄帝的名言五
63、武器，刑天使的是戚，是一种巨斧，还有一块青铜方盾，古代称为干。
64、想想下周的剧情，肯定会虐心万分，后池知道清穆下线了，但她依然还想着唤醒白玦的记忆。而白玦其实是知道后池就是上古的，只是他故装淡定，他得想尽一切办法，让上古对他没有任何幻想地离开，好让他为上古应下混沌之劫。他的世界，只想着让自己无声无息地离开罢了，当然，在那之前，他肯定会先查清楚，天宫里，到底谁才是一心想置上古于死地的人。
65、刑天左手握着青铜方盾，右手拿着一柄闪光名为“戚”的大斧，一路过关斩将，砍开重重天门，直杀到黄帝的宫前。黄帝正带领众大臣在宫中观赏仙女们的轻歌曼舞，猛见刑天挥舞“干戚”杀将过来，顿时大怒，拿起宝剑就和刑天搏斗起来。两人剑刺斧劈，从宫内杀到宫外，从天庭杀到凡间，直杀到常羊山旁。
66、只可惜了，好景不长，后池因为芜浣的嫁祸，为了保住清池宫，向天帝请愿，与世隔绝百年，在百年之内，无法与清穆相见，而清穆却无法再回到后池的身边了。因为白玦在与天后的打斗中，觉醒了，觉醒之后的他，忘记了清穆的一切，只记得自己是白玦。
67、孔子在《论语.卫灵公》中，曰：“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！”在《论语.里仁》曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”又：“君子喻于义，小人喻于利。”
