1、感人以诚不以伪。清·方苞《方望溪先生全集》诚：真诚。伪：虚假。以真诚而不是以虚伪感动别人。●修身处世，一诚之外更无余事。明·朱之瑜《诚诚二首》修养自身品性，处理好人之间的关系，唯一靠的真诚。
2、若安天下，必须先正其身。未有身正而影曲，上治而下乱者。唐·吴兢《贞观政要·君道》为人纯正，可以安定天下。
3、心正不怕影儿斜。清·文康《儿女英雄传》正：纯正，端正。思想纯正行为也就正派。
4、窃以为天地之所以不息，国之所以立，贤人之德业之所以可大可久，皆诚为之也。清·曾国藩《复贺耦庚中丞》窃：谦指个人的意见。我以为天地的运转不息，国家的建立和巩固，卓越人物的道德事业的发扬和持久，关键在于真诚。●百虑输一忘，百巧输一诚。清·顾图河《任运》考虑再周密若有疏忽就可能失败，技艺再精巧若缺乏真诚也无法成功。
5、今人未可非商鞅，
6、译文：但是看上去是一副赤血忠心的样子，谁能想得到其实全都是骗人的假话。
7、非直谅多闻之人,不能得直谅多闻之友.
8、君子防未然，不处嫌疑间。
9、竹石
10、关于诚信的古诗：王安石《商鞅》：自古驱民在信诚，一言为重百金轻。尽人未可非商鞅，商鞅能令政必改。曹植《君子行》君子防未然，不处嫌疑问。瓜田不纳履，李下不整冠。李白《酬崔五郎中》海岳尚可倾，吐诺终不移。卢照邻《中和乐九章.总歌第九》若有人兮天一方，忠为衣兮信为裳。
11、意思是：君子说话有根据，做事有恒心。
12、三、君子以言有物，而行有恒。出自：《周易·家人》解释：言：言谈。物：实际内容。行：行为。恒：恒心。君子说话有根据，做事有恒心。
13、文以行为本，在先诚其中。——唐·柳宗元《报袁君陈秀才避师名书》译文：文士以德行为修养成根本，而在德行中真诚摆在首位。
14、王安石
15、精诚所加，金石为亏。汉·王充《论衡·感虚》精诚：真诚。亏：亏蚀。只要真心诚意从事，任何困难都可以克服。
16、意思是：不是正直、信实、知识渊博的人,不能得到正直、信实、知识渊博的朋友.出自（清）申居郧《西岩赘语》
17、商鞅能令政必行。
18、意思是:既然接受别人委托,就要把事情办好.出自（元）高则试《琵琶记
19、李下不正冠。
20、君子养心，莫善于诚。《荀子·修身》培养个人的品德，最主要的是个人的真诚。
21、译文：大海可以干枯,山岳可以倒塌,许下的诺言始终不可改变。
22、意思是：不要把金玉当成宝物,而忠诚与信用才是宝出自《礼记·儒行》.
23、一言为重百金轻。
24、译文：你常存尾生抱柱般坚守信约，我就怎么也不会登上望夫台。
25、智者不愁，多为少忧。汉·乐府古辞《满歌行》聪明、有才智的人，谋划周到，不用发愁，多做实事就少一点忧虑。
26、曹植
27、文以行为本，在先诚其中。———柳宗元《报袁君陈秀才避师名书》
28、一言不实，百事皆虚。清·邱心如《笔生花》第28回只要一句话说得不真实，那么，说许多事情
29、常存抱柱信，岂上望夫台。----唐李白《长干行》
30、关于敬廉守法诚实守信的古诗:
31、金有一分铜铁之杂，则不精；德有一毫人伪之杂，则不纯矣。明·薛瑄《读书录·体验》喻私心杂念影响人之德行的精纯。
32、瓜田不纳履，李下不正冠。
33、今人未可非商鞅，商鞅能令政必行。
34、人先信而后求能。《淮南子·说林训》应先看他是否讲信用，然后再论及他的能力如何，说明信重于能。扩展资料：关于诚信的故事：曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“汝还，顾反为汝杀彘。”妻适市来，曾子欲捕彘杀之，妻止之曰：“特与婴儿戏耳。”曾子曰：“婴儿非与戏耳。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教。”遂烹彘也。译文：曾子的妻子要到集市去，小儿子边跟着曾子的妻子边哭，（曾子的妻子）说：“尔回去，等吾回家后为汝杀一头猪。”妻子到集市后回来了，曾子就要抓住一头猪杀了，妻子制止说：“只是闹着玩的。”曾子说：“小孩子是不能和其闹着玩儿的。小孩子是不懂事的，是要靠父母而逐步学习的，并听从父母的教诲。如今欺骗幼子，是教其学会欺骗。母亲欺骗儿子，做儿子的就不会相信自己的母亲，这不是把孩子教育好该用的办法。”于是就杀了猪把它煮了。
35、恨。正直和奸邪互不相容。
36、立身制行，本诸一心，心正则为忠，为直，不正则为奸，为慝。清·赵尔巽《清史稿》立身：指为人。制行：指处事。慝（tâ）：奸邪。为人处事，思想端正不端正，训有忠诚正直和奸狡邪恶的区别。
37、君子以言有物，而行有恒。出自《周易·家人》
38、咬定青山不放松，立根原在破岩中。
39、二、诚者，天之道也；思诚者，人之道也。出自：《孟子·离娄上》解释：真诚，是自然之理；心地真诚，是为人处世之理。
40、意思是：有修养的人把真诚看得非常重要.出自《礼记·中庸》
41、至诚则金石为开。《西京杂记》卷五至诚：极大的真诚。金石为开：象金石般坚固的东西也被感动了。谓真诚最能感染人。
42、宋·王安石《商鞅》
43、意思是：诚是自然规律,追求诚是做人的规律.出自《孟子.离娄上》
44、厚者不毁人以自益也，仁者不危人以要名。清·杜文澜《古谣谚》有道德的人不损人而利己，不害人而求名。
45、至诚无息。《礼记·中庸》真诚是没有止境的。永远以真诚自勉。
46、心正何愁着鬼迷。明·周螺冠《锦笺记》第二十出心地端正就不怕受鬼迷。●宁向直中取，不可曲中求。明·佚名《增广昔时贤文》直：正直，合理。宁可正当地去争取，也不可委曲地谋求。
47、处己、事上、临下，皆当如诚为主。明·薛瑄《读书录》衡量自己，服膺上级，领导下属，都应当一概以真诚为准则。
48、一、惟天下之至诚，为能化。出自：《礼记·中庸》解释：只有天下最真诚的心才能感化人。
49、受人之托,终人之事.
50、自古驱民在信诚，一言为重百金轻。——宋·王安石《商鞅》译文:自古以来统治百姓必须注重说到做到，取信于民，一句话的分量重于黄金百斤。
51、于谦
52、人之生也直，心直则身直，可立地参天。明·王文禄《海沂子·真才》直：刚直，坦直。立地参天：脚踏实地而高入云霄。心地刚直：可以光明磊落地自立于世。
53、作事必须踏实地，为人切莫务虚名。明·冯梦龙《警世通言·况太守断死孩儿》踏实地：比喻做事踏实、认真。虚名：空头的名声。做事要踏实认真，不可追求空头的名声。
54、欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。唐·韩愈《原道》想要在道德人品上进行修炼的人，首先要纯正自己的思想。而要纯正思想，首先要使自己的意念真诚。
55、宁可正而不足，不可邪而有余。明·佚名《增广昔时贤文》为人宁愿正直地安贞守拙，也不可靠邪门歪道谋取赢余。
56、诚者,天之道也；思诚者,人之道也.
57、汝若全德，必忠必直，汝若全行，必方必正。唐·元结《自箴》汝若全德：你如果是道德完美。汝，你。必忠必直：一定是忠诚、耿直的人。全行：品行无瑕。必方必正：一定是正直的人。方：正直。
58、君子周而不比，小人比而不周。《论语·为政》周：道义上的结合。比：勾结。君子在道义上合
59、诚者，天之道也；思诚者，人之道也。出自《孟子·离娄上》
60、一事真，百事真。明·冯梦龙《醒世恒言》第16卷一件事属实，其余的事也不会虚假。
61、《君子行》曹植
62、意思是：只开花不结果实,令人感到羞耻.比喻徒有漂亮的外表,无实际内容.出自《国语·晋语》
63、意思是：说话办事,信诚在先；欺骗与胡说,那怎么可以呢?出自《弟子规》.
64、君子以行言，小人以舌言。《孔子家语·颜回·孔子语》君子用行动来说话，小人则光说不做。
65、译文：只要自己行得正,就没有什么可担心的。
66、⒈不宝金玉,而忠信以为宝.
67、人之操履无若诚实。宋·朱熹《宋名臣言行录》操履：操守。诚实是人的最高品德。
68、自古驱民在信诚，
69、郑板桥
70、千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。
71、译文：后人不要轻易地责怪、非议商鞅。商鞅能够让改革的政令畅行无阻，就是了不起的本领。
72、神莫神于至诚。宋·张商英《素书》没有比完美的真诚更神圣的了。
73、思诚为修身之本，而明善又为思诚之本。宋·朱熹《四书集注·孟子集注》以真诚为准则是自我修养的关键，弄清楚哪些是好的言行举动，又是坚持真诚的根本。
74、白话释义：从古至今，管理百姓在于讲信用，说到做到。商鞅就很讲信用，以一言为重，以百金为轻。你们这些变法的反对派怎能随便指责商鞅呢，要是有商鞅那种不屈不挠的精神，新法怎能不顺利推广？
75、日间不作亏心事，夜半敲门不吃惊。明·凌蒙初《二刻拍案惊奇》卷五行为正直，心无愧惧。
76、凡出言,信为先,诈与妄,奚可焉.
77、今人未可非商鞅,商鞅能令政必行——王安石《商鞅》
78、译文：要在道德人品上进行修炼的人，首先要纯正自己的思想。而要纯正思想，首先要使自己的意念真诚。
79、虚悬梦景寻知友,诚信嘉朋伴百年。
80、君子乾乾不息于诚。宋·周敦颐《通书·乾坤益动》第三十一章乾乾不息：自强不息。君子为达到至诚而自强不息。
81、意思是：没有真诚所涉及不到的,用真诚提高自己以养就能规范,从真诚去处理事情就能完美.出自（宋）杨时《二程粹言·论道篇》.
82、华而不实，虚而无用。《韩非子·难言》只有华美的外表而缺乏实际的内容，便空泛而不切合实用。
83、遇欺诈之人，以诚心感动之；遇暴戾之人，以和气薰蒸之。明·洪自诚《菜根谭》遇到欺骗狡诈的人，用真诚之心感动他，遇到粗暴、乖张的人，用和蔼的态度感化他。
84、意思是：真诚，是自然之理；心地真诚，是为人处世之理。
85、自古圣贤，皆以心地为本。宋·朱熹《朱子全书·学二》圣贤：圣人贤人，古代指道德、学问都极为杰出的人。心地：佛教语。佛教以三界唯心，心如滋生万物的大地，能随缘生一切诸法，故称之。为人以心地高洁为最重要。
86、五、处己、事上、临下，皆当如诚为主。出自：明·薛瑄《读书录》解释：衡量自己，服膺上级，领导下属，都应当一概以真诚为准则。
87、意思是：一句话说定,不再反悔.出自《景德传灯录·卷六·道明禅师》.
88、君子处其实，不处其华；治其内，不治其外。明·张居正《翰林院读书说》有修养有名望的人务求实际，而不图外表好看；致务于自身的修养锻炼，而不计较自身以外之物。
89、海岳尚可倾，吐诺终不移。——唐·李白《酬崔五郎中》译文：大海可以干枯，山岳可以倒塌，许下的诺言始终不可改变。
90、但见丹诚赤如血,谁知伪言巧似簧。---------唐白居易《天可度》
91、意思是：人的真诚所达到一定程度,能感动天地,使金石为之开裂.又称“精诚所加,金石为
92、若有人兮天一方，忠为衣兮信为裳。------卢照邻唐《中和乐九章·总歌第九》
93、君子行
94、厉鬼不能夺其正，利剑不能折其刚。明·谢榛《四溟诗话》刚正耿直的品质不为邪恶威武所屈折。
95、刻薄不赚钱，忠厚不折本。明·冯梦龙《醒世恒言·卖没郎独占花魁》刻薄：冷酷无情，不厚道。为人忠厚不吃亏，为人刻薄无好处。
96、君子坦荡荡,小人长戚戚.——孔子《论语·述而》
97、惟天下之至诚，为能化。出自《礼记·中庸》意思是：只有天下最真诚的心才能感化人。
98、译文：君子心胸开朗,思想上坦率洁净,外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多,心理负担很重,就常忧虑、担心,外貌、动作也显得忐忑不安,常是坐不定,站不稳的样子。
99、诚能体而存之，则众善之源，百行之本。宋·朱熹《仁说》实行并保存真诚的心，这是人生美好的源头，行动美好的根本
100、自古驱民在信诚，一言为重百金轻。
101、粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。
102、别人都认为是虚假的。
103、圣人为知矣，不诚则不能化万民。《荀子·不苟》圣人固然是无所不晓，但是不是真诚也不能感化万民。
104、译文：文士以德行为修养成根本,而在德行中真诚摆在首位。
105、君子一言,快马一鞭.
106、石灰吟
107、亏”.出自（汉）王充《论衡·感虚篇》.
108、三杯吐然诺，五岳倒为轻。------唐李白《侠客行》
109、君子之言，信而有规，故怨远于其身。小人之言，僭而无征，故怨咎及之。左丘明《左传·昭公八年》君子之言，诚实而有证据，所以怨恨远于其身。小人之言，越分妄言，又无根据，所以遭致怨祸。要求人说话要诚实、要有根据，切忌无实事根据的胡言乱语。
110、意思是：失去粮食,失去兵器,也不能失掉信用.出自（元）关汉卿《独赴单刀会》.
111、惟天下之至诚，为能化。《礼记·中庸》只有天下最真诚的心才能感化人。●诚者，天之道也；思诚者，人之道也。《孟子·离娄上》真诚，是自然之理；心地真诚，是为人处世之理。
112、⒊不诚实诚无不动者,修身则身正,治事则事理.
113、华而不实,耻也.
114、君子诚以为贵.
115、不曲道以媚时，不诡行以邀名。汉·崔寔《政论》不能违背人生准则以迎合时俗的好尚，不能以欺诈的行为以取得虚名。
116、不处嫌疑间。
117、清心为治本，直道是身谋。宋·包拯《明刻本附录》清心：摒除私心杂念。直道：率直地为人。无私和正直这是修养处世的根本。
118、诚信警句格言
119、天不容伪。宋·苏轼《潮州韩文公庙碑》虚伪的言行，天道不容。
120、不受虚言，不听浮术，不采华名，不兴伪事。汉·荀悦《申鉴·俗嫌》不听动听的话语，不相信不切实际的方法，不谋取浮华的名声，不作虚伪的事。●大人不华，君子务实。汉·王符《潜夫论·叙录》卓越的人不追求虚有其表，有修养有名望的人致力于实际。
121、聪明正直者为神。唐·柳宗元《骂尸虫文》谓聪明正直的人为最好。
122、廉者憎贪，信者疾伪。《新唐书·陈子昂传》廉：清廉。贪：贪污。信：诚实。疾伪：痛恨虚伪的行为。疾：憎恨，厌恶。清廉的人憎恨贪婪，诚实的人厌恶虚伪。
123、⒉不足于行者,说过；不足于信者,诚言.
124、瓜田不纳履，
125、君子之修身也，内正其心，外正其容。宋·欧阳修《左氏辨》容：仪表容貌。●君子和而不同，小人同而不和。《论语·子路》和：和顺。同：随声附和。君子和顺而不苟同，小人苟同而不和顺。
126、商鞅
127、诚者，圣人之本，百行之源也。宋·周敦颐《通书》真诚，是杰出人物的根本，也是使百业兴旺的源泉。行（háng）：职业，事务。
128、王安石《商鞅》
129、百种奸伪，不如一实。清·李光地《性理精义》再狡诈、虚伪，也不如诚实。●牡丹花好空入目，枣花须少结实成。明·佚名《增广昔时贤文》外表光鲜好看，也不如有实际内容的好。●种树者必培其根，种德者必养其心。明·王守仁《传习录》上比喻修养品德必须培养好心性。
130、修学不以诚，则学杂；为事不以诚，则事败。宋·晁说之《晁氏客语》修学：研讨学问。杂：杂乱。为事：干事情。
131、欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。-----唐·韩愈《原道》想
132、海岳尚可倾，吐诺终不移。-------李白唐《酬崔五郎中》
133、若有人兮天一方，忠为衣兮信为裳。——唐·卢照邻《中和乐九章·总歌第九》译文：有远方的佳人在等候，我以忠诚和信用作为衣裳。
134、去食去兵,不可去信.
135、千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
136、人而无信，不知其可也。——《论语·为政》春秋孔子译文：人要是失去了信用或不讲信用，不知道他还可以做什么。
137、意思是：行为不实在的人,说话一定夸夸其谈；
138、根深不怕风摇动，树正何愁月影斜。明·佚名《增广昔时贤文》比喻人的根基牢固，为人正直，就将立于不败之地。
139、有能推至诚之心而加以不息之文，则天地可动，金石可移。宋·苏辙《三论分别邪正札子》怀着极大真诚又勤勉地撰写文章，就可以感天动地，使金石般坚固的东西也发生变化。
140、瓜田不纳履,李下不整冠。”-----《乐府诗集》
141、君子以言有物，而行有恒。《周易·家人》言：言谈。物：实际内容。行：行为。恒：恒心。君子说话有根据，做事有恒心。
142、译文：三杯下肚，一诺千金，义气重于五岳。
143、诚之所感，触处皆通。宋·吴处厚《青厢杂记》诚：真诚。感：感触。真诚能感动一切。
144、四、君子以行言，小人以舌言。出自：《孔子家语·颜回·孔子语》解释：君子用行动来说话，小人则光说不做。
145、无信人之言，人实不信。《诗经·郑风·扬之水》无诚信品德的人说的话，人是不应当相信的。所以，要使他人相信自己，就必须做诚实之人。
146、君子防未然，
147、译文：人若心中有他人，即使天各一方，用诚信也可以架筑彼此的友谊桥梁。
148、正不容邪，邪复妒正。清·曹雪芹《红楼梦》第2回容：让，允许。复：再。妒：妒忌，忌
149、精诚所至、金石为开.
150、巧伪不如拙诚。北朝·北齐·颜之推《颜氏家训·名实篇》巧妙的虚伪不如守拙的真诚。
151、群而不互相勾结，小人互相勾结而不能在道义上结合。●正身直行，众邪自息。《淮南子·缪称训》为人纯正，行动坦直，所有的邪恶的行为就自然会止息。
152、一诺要之不可轻，古人於事贵能行。若还行得方为诺，不尔徒言未必诚。——宋.张九成《论语绝句一百首》
153、古之所谓正心而诚意者，将以有为也。唐·韩愈《原道》正心、诚意：使心思纯正，意念真诚。将：打算。有为：有所作为。想有所作为，必须真心诚意。●文以行为本，在先诚其中。唐·柳宗元《报袁君陈秀才避师名书》文士以德行为修养成根本，而在德行中真诚摆在首位。
