1、各不同：各不相同。
2、“情”的宣泄已超脱于帝王妃子间的感情纠葛，而更多地带有诗人的主观的理想成分，并早已超出了历史事实的范围，将主观愿望与客观现实的矛盾冲突表现无余。结尾“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”二句，是爱情的叹息与呼声，是对于爱情受命运播弄，和爱情被政治伦理摧残的痛惜，此恨之深，已超越时空而进入无极之境。这样，诗人便以“长恨”表现了爱情的长存，亦即点明全诗的主题。
3、庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
4、相寻梦里路，飞雨落花中。
5、十年生死两茫茫，不思量，自难忘
6、就好像朝霞一样短暂。3、人生若只如初见，何事西风悲化扇——纳兰性德（清）《木兰词·拟古决绝词柬友》译文那么一切还是停留在初见时的美好为好”，但却成了今日的相离相弃，没有后来产生的怨恨。
7、不经他人苦莫劝他人善若经他人苦未必有他善
8、此情可待成追忆，只是当时已惘然——李商隐（唐）《锦瑟》译文这些感情至今还可追忆，在当时却是使人感到惆怅、迷惘。5、年年岁岁花相似，岁岁年年人不同——刘希夷（唐）《代悲白头翁》译文花儿每年开的都一样的鲜艳动人，但是人一年一年的老去，在已不复从前。
9、题西林壁：写在西林寺的墙壁上。西林寺在庐山西麓。题：书写，题写。西林：西林寺，在江西庐山。
10、这首诗寓意十分深刻，但所用的语言却异常浅显。深入浅出，这正是苏轼的一种语言特色。苏轼写诗，全无雕琢习气。诗人所追求的是用一种质朴无华、条畅流利的语言表现一种清新的、前人未曾道的意境;而这意境又是不时闪烁着荧荧的哲理之光。从这首诗来看，语言的表述是简明的，而其内涵却是丰富的。也就是说，诗语的本身是形象性和逻辑性的高度统一。诗人在四句诗中，概括地描绘了庐山的形象的特征，同时又准确地指出看山不得要领的道理。鲜明的感性与明晰的理性交织一起，互为因果，诗的形象因此升华为理性王国里的典型，这就是人们为什么千百次的把后两句当作哲理的警句的原因。
11、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。——元稹《离思五首·其四》
12、我是人间惆怅客，知君何事泪纵横，断肠声里忆平生.
13、李商隐一生经历坎坷，有难言之痛，至苦之情，郁结中怀，发为诗句，幽伤要眇，往复低徊，感染于人者至深。他的一首送别诗中说：“庾信生多感，杨朱死有情；弦危中妇瑟，甲冷想夫筝！”（《送千牛李将军赴阙五十韵》）则筝瑟为曲，常系乎生死哀怨之深情苦意，可想而知。如谓锦瑟之诗中有生离死别之恨，恐怕也不能说是全出臆断。
14、对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多.
15、让我们深深地感受到了诗歌中藏着的美，并从内心产生一种震撼，一种敬畏，这就是诗的魅力。
16、描写感悟的诗句
17、这个世界，没有所谓的感同身受，只有真正的冷暖自知。
18、软风吹过窗纱，心期便隔天涯
19、后一句的蓝田沧海，也并非空穴来风。晚唐诗人司空图，引过比他早的戴叔伦的一段话：“诗家美景，如蓝田日暖，良玉生烟，可望而不可置于眉睫之前也。”这里用来比喻的八个字，简直和此诗颈联下句的七个字一模一样，足见此一比喻，另有根源，可惜后来古籍失传，竟难重觅出处。引戴语作解说，是否贴切，亦难断言。晋代文学家陆机在他的《文赋》里有一联名句：“石韫玉而山辉，水怀珠而川媚。”蓝田，山名，在今陕西蓝田东南，是有名的产玉之地。此山为日光煦照，蕴藏其中的玉气（古人认为宝物都有一种一般目力所不能见的光气），冉冉上腾，但美玉的精气远察如在，近观却无，所以可望而不可置诸眉睫之下，这代表了一种异常美好的理想景色，然而它是不能把握和无法亲近的。诗中此句，正是在“韫玉山辉，怀珠川媚”的启示和联想下，用蓝田日暖给上句沧海月明作出了对仗，造成了异样鲜明强烈的对比。而就字面讲，蓝田对沧海，也是非常工整的，因为沧字本义是青色。诗人在词藻上的考究，也可以看出他的才华和功力。
20、两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。——秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》
21、真面目：指庐山真实的景色，形状。
22、不亲身体会何来感同身受的诗句：不知他人苦，莫劝他人善。若不身在其中，何来感同身受。横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
23、天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期
24、颔联的上句，用了《庄子》的一则寓言典故，说的是庄周梦见自己身化为蝶，栩栩然而飞，浑忘自家是“庄周”其人了；后来梦醒，自家仍然是庄周，不知蝴蝶已经何往。下句中的望帝，是传说中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。后来禅位退隐，不幸国亡身死，死后魂化为鸟，暮春啼苦，至于口中流血，其声哀怨凄悲，动人心腑，名为杜鹃。此联二句，写的是佳人锦瑟，一曲繁弦，惊醒了诗人的梦景，不复成寐。迷含迷失、离去、不至等义。隐约包涵着美好的情境，却又是虚缈的梦境。锦瑟繁弦，哀音怨曲，引起诗人无限的悲感、难言的冤愤，如闻杜鹃之凄音，送春归去。一个“托”字，不但写了杜宇之托春心于杜鹃，也写了佳人之托春心于锦瑟，手挥目送之间，花落水流之趣。诗人妙笔奇情，于此已然达到一个高潮。
25、横看：从正面看。庐山总是南北走向，横看就是从东面西面看.
26、曾经沧海难为水，除却巫山不是云
27、如人饮水冷暖自知。不知他人苦，莫劝他人善。
28、锦瑟》
29、首联“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。”无端，无缘无故，生来就如此。乐器，琴有三弦、五弦；筝有13弦；而“瑟”却有五十弦。用这么多弦，来抒发繁复之情感，该是多么哀伤。古有泰帝与素女之典故，已是哀伤至极了。诗人以这个典故作为喻象，暗示自喻诗人与众不同，别人只三弦、五弦，而诗人之瑟却有五十弦之多。真是得天独厚之天才。暗示他天赋极高，多愁善感，锐敏幽微。比兴用得多么高妙。下一句，一弦一柱，追忆青春恋爱的年华。首联总起，引领下文，以下都是追忆美好的青春。但又美景不长，令人失落惆怅。
30、野老念牧童,倚杖候荆扉。
31、唐·李商隐
32、斜光照墟落,穷巷牛羊归。
33、【注释】
34、而今已成昨日事，花如她她似花
35、望对你有帮助。
36、沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
37、人生若只如初见，何事西风悲化扇
38、缘：因为;由于。
39、人生如逆旅，我亦是行人。——苏轼《临江仙·送钱穆父》
40、这首诗通过描绘庐山瀑布的壮美景象，抒发了诗人对祖国大好河山的热爱之情。
41、文学赏析
42、侧：侧面。
43、《锦瑟》，是李商隐的代表作，爱诗的无不乐道喜吟，堪称最享盛名；然而它又是最不易讲解的一篇难诗。有人说是写给令狐楚家一个叫“锦瑟”的侍女的爱情诗；有人说是睹物思人，写给故去的妻子王氏的悼亡诗；也有人认为中间四句诗可与瑟的适、怨、清、和四种声情相合，从而推断为描写音乐的咏物诗；此外还有影射政治、自叙诗歌创作等许多种说法。千百年来众说纷纭，莫衷一是，大体而言，以“悼亡”和“自伤”说者为多。
44、生活中，总会有一些人在没有经历过别人经历过的痛苦，就对别人指指点点，说三道四劝说别人做人要善良，总有一些人，最擅长慷他人之概，表达自己的善良。遇到别人的事情，好像发生在自己身上一样，就一味的用自己的思想观点去劝说别人要宽容一点，善良一点，不要计较太多，耳虫味阵阵去切身体会过当事人的感受。
45、对于诗人来说，沧海月明这个境界，尤有特殊的身后感情。有一次，他因病中未能躬与河东公的“乐营置酒”之会，就写出了“只将沧海月，高压赤城霞”（《病中闻河东公乐营置酒口占寄上》）的句子。如此看来，他对此境，一方面于其高旷皓净十分爱赏，一方面于其凄寒孤寂又十分感伤：一种复杂的难言的怅惘之怀，溢于言表。
46、颈联前一句把几个典故揉合在一起，珠生于蚌，蚌在于海，每当月明宵静，蚌则向月张开，以养其珠，珠得月华，始极光莹。这是美好的民间传统之说。泪以珠喻，自古为然，鲛人泣泪，颗颗成珠，亦是海中的奇情异景。如此，皎月落于沧海之间，明珠浴于泪波之界，在诗人笔下，已然形成一个难以分辨的妙境。一笔而能有如此丰富的内涵、奇丽的联想的，实不多见。
47、山更深处,也应无计避征徭。
48、此情可待成追忆？只是当时已惘然。
49、锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
50、天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。
51、在生活中，大多数人却总犯这样一种思维上的错误：总是站在自己主观的角度，去评判和干涉他人的世界。
52、君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪.
53、尾联拢束全篇，明白提出“此情”二字，与开端的“华年”相为呼应，笔势未尝闪遁。诗句是说：如此情怀，岂待今朝回忆始感无穷怅恨，即在当时早已是令人不胜惘惘了。对于一般普通人，往往是人到老年，追思以往：深憾青春易逝，功业无成，光阴虚度，碌碌无为而悔恨无穷。但天资聪敏的诗人，则事在当初，就早已先知先觉到了，却无可奈何，无限之惘然若失。这就是诗人李商隐，借锦瑟而自况了。
54、【赏析】
55、【译文】从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。我之所以认不清庐山真正的面目，是因为我人身处在庐山之中。
56、一个人如果没有经历过你的人生，没有经历过你的过往,他就无法理解你的痛苦。同样的道理，如果一个人没有经历过你人生拥有的欣喜，他就无法理解你的快乐。
57、人生得意须尽欢，莫使金樽空对月——李白（唐）《将进酒》译文人生得意之时应当纵情欢乐，莫要让这金杯无酒空对明月。
58、不识：不能认识，辨别。
59、题西林壁(宋代：苏轼)
60、形容感慨的诗词
61、西林：西林寺，在现在江西省的庐山上。这首诗是题在寺里墙壁上的。
62、出自：唐代·韦应物的《淮上喜会梁川故人/淮上喜会梁州故人》
63、众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处
64、此情可待成追忆，只是当时已惘然
65、对祖国大好河山满腔的爱
66、这句诗还让我想起了清朝纳兰性德写的一句词：何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。曾经许下执子之手与子偕老的誓言，却空留绵绵遗恨，由于主观愿望和客观现实不断发生矛盾、碰撞，诗歌把人物千回百转的心理表现得淋漓尽致，故事也因此而显得更为宛转动人。
67、月华依旧当时节，细把离肠和泪说。
68、律诗一过颔联，“起”“承”之后，已到“转”笔之时，笔到此间，大抵前面文情已然达到小小一顿之处，似结非结，含意待申。在此下面，点笔落墨，好像重新再“起”似的。其笔势或如奇峰突起，或如藕断丝连，或者推笔宕开，或者明缓暗紧，手法可以不尽相同，而神理脉络，是有转折而又始终贯注的。当此之际，诗人就写出了“沧海月明珠有泪”这一名句来。
69、此联和上联共用了四个典故，呈现了不同的意境和情绪。庄生梦蝶，是人生的恍惚和迷惘；望帝春心，包含苦苦追寻的执著；沧海鲛泪，具有一种阔大的寂寥；蓝田日暖，传达了温暖而朦胧的欢乐。诗人从典故中提取的意象是那样的神奇、空灵，他的心灵向读者缓缓开启，华年的美好，生命的感触等皆融于其中，却只可意会不可言说。
70、【原文】横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。
71、羡春来双燕，飞到玉楼，朝暮相见。
72、国破山河在,城春草木深。
73、庄子：“子非鱼，焉知鱼之乐”，人生并没有真正的感同身受。
74、中国大好河山的诗句让我们感受到祖国大好河山的壮丽、壮美。
75、从此伤春伤别，黄昏只对梨花
76、我负人,毋人负我。——曹操宣城太守知不知，一丈毯用两千丝。地不知寒人要暖，少夺人衣作地衣。小智每自私——陆游
77、三春花事早，为花须及早.花开有落时，人生容易老.
78、心事两知何处问，依约是，梦中逢。
79、身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。——李商隐《无题·昨夜星辰昨夜风》
80、白话译文
81、人生自是有情痴，此恨不关风与月。——欧阳修《玉楼春·尊前拟把归期说》
82、对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。——曹操（魏晋）《短歌行》译文面对美酒应该高歌，人生短促日月如梭。
83、锦瑟唐代李商隐
84、诗句：浮云一别后，流水十年间。
85、你没有经历过别人的人生，你怎么知道他的痛苦与快乐存在于什么层面。
86、诗人大量借用庄生梦蝶，杜鹃啼血，沧海珠泪、良田生烟等典故，采用比兴手法，运用联想与想象，把听觉的感受，转化为视觉形象，以片段意象的组合，创造朦胧的境界，从而借助可视可感的诗歌形象来传达其真挚浓烈而又幽约深曲的深思。
87、锦瑟呀，你为何竟有五十条弦？每弦每节，都令人怀思黄金华年。我心如庄子，为蝴蝶晓梦而迷惘；又如望帝化杜鹃，寄托春心哀怨。沧海明月高照，鲛人泣泪皆成珠。蓝田红日和暖，可看到良玉生烟。悲欢离合之情，岂待今日来追忆，只是当年却漫不经心，早已惘然。读者尽管难以明了《锦瑟》诗的思想内容，但那可供神游的诗境，却很容易在脑子里浮现。
88、花间一壶酒，独酌无相亲.举杯邀明月，对影成三人.
89、此山：这座山，指庐山。
90、夫天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客.而浮生若梦，为欢几何？
91、满树红苞浑烂漫，风轻日暧竞芳华。
92、抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。——李白《宣州谢脁楼饯别校书叔云/陪侍御叔华登楼歌》
93、谁念西风独自凉？萧萧黄叶闭疏窗，沉思往事立残阳
94、诗题“锦瑟”，是用了起句的头二个字。旧说中，原有认为这是咏物诗的，但注解家似乎都主张：这首诗与瑟事无关，实是一篇借瑟以隐题的“无题”之作。
