1、不贵于无过，而贵于能改过。
2、法令既行，纪律自正，则无不治之国，无不化之民。——包拯《致君》
3、君子之所以教者五:有如时雨化之者;有成德者;有达财者;有答问者;有私淑艾者。
4、圣人无常师。——韩愈
5、善教者……视徒如己，反己以教，则得教之情也。所加于人，必可行于己，若此，则师徒同体。
6、教师是人类灵魂的工程师。——斯大林
7、治国无法则乱，守法而弗变则悖，悖乱不可以持国。《吕氏春秋·慎大览·察今》
8、王者之政莫急于盗贼。——李悝（kui）
9、教学要截得断才合得拢，教童子者总要作今年读书，明年废学之见，则步步著实矣……如其牵肠挂肚，瞻前顾后，欲其双善，反致两伤矣。
10、——(清)王夫之《四书训义》卷五
11、善待问者，如撞钟，叩之以小者则小鸣，叩之以大者则大鸣，待其从容，然后尽其声;不善答问者反此。此皆进学之道也。
12、那些以前说着永不分离的人，早已经散落在天涯了。
13、先王以明罚敕法。——《易传·象传·噬嗑》
14、要有良好的社会，必先有良好的个人，要有良好的个人，就要先有良好的教育。
15、——(战国)荀况《荀子·劝学》
16、人生价值·励志·青春·人生励志
17、法生于义，义生于众适，众适合于人心，此治之要也。——刘安《淮南子·生术训》
18、——李贺
19、事断于法。——邓析
20、在你的教鞭下有瓦特，在你的冷眼里有牛顿，在你的讥笑声中有爱迪生。
21、顾炎武名言名句
22、君子之教，喻也。道而弗牵，强而弗抑，开而弗达。
23、)有事不避难，有罪不避刑。——《国语·晋语七》
24、)知为吏者奉法利民，不知为吏者枉法以害民。(汉·刘安《说苑·政理》)
25、)虽有巧目利手，不如拙规矩之正方圆也。故巧者能生规矩，不能废规矩
26、知识不是某种完备无缺、纯净无瑕、僵化不变的东西。它永远在创新，永远在前进。普良尼施尼柯夫，前苏联农业化学家
27、虽然客观事物是不以人的意志为转移的，但是人们可以充分的发挥自己的主观能动性来认识世界，探索世界，寻求真知真理
28、大学之法，禁于未发之谓豫，当其可之谓时，不陵节而施之谓孙，相观而善之谓摩。此四者，教之所由兴也。
29、“一日为师终身为父”
30、天之将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。所以动心忍性，增益其所不能。
31、法者，定分止争也。——管子
32、——马克思4、奋斗这一件事是自有人类以来天天不息的。
33、——(春秋)吕不韦《吕氏春秋·孟夏纪·诬徒》
34、)宥过无大，刑故无小。——《尚书·大禹谟》
35、推学者之见而广之，以引之于远大之域者，教者之事也。引教者之意而思之，以反求于致此之由者，学者之事也。
36、业精于勤，荒于嬉;行成于思，毁于随。
37、霸气·哲理·伤感·郭敬明
38、业精于勤，荒于嬉。——韩愈《进学解》
39、善教者，其随时、随地、随事，均有所指示。
40、)私情行而公法毁。——《管子·八观》
41、知教育者，与其守成法，无宁尚自然;与其求划一，无宁展个性。
42、少年易老学难成,一寸光阴不可轻。
43、——萧伯纳2、青春如初春，如朝日，如百卉之萌动，如利刃之新发于硎，人生最宝贵之时期也。
44、古之圣王，未有不尊师者也。——吕不韦
45、)事断于法。——邓析
46、礼禁未然之前，法施已然之后。——司马迁
47、——蔡元培《蔡元培教育文选》
48、校长是学校的灵魂，要想评论一个学校，先要评论他的校长。
49、有法而行私，谓之不法。——慎到
50、凡法令更，则利害易，利害易，则民务变。——《韩非子·解老》
51、——《清史稿·礼八》
52、学而不思则罔，思而不学则殆。
53、发明千千万，起点是一问。人力胜天工，只在每事问。陶行知，教育家
54、教师教任何功课，“讲”都是为了达到用不着“讲”，换个说法，“教”都是为了达到用不着“教”。
55、——(春秋)管仲《管子·权修》
56、——费洛姆
57、法度者，政之至也，而以法度者，不可乱也。——《黄帝经·经法·君正》
58、——水阡墨
59、天网恢恢，疏而不失。——《老子》
60、——陈独秀3、青春的光辉，理想的钥匙，生命的意义，乃至人类的生存、发展……全包含在这两个字之中……奋斗！
61、祸咎之来，本难逆料，然唯不贪财、不取巧、不沽名、不骄盈四者，穷可弥缝一二。人为财死，不贪少祸。——曾国藩
62、不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。
63、——蒙田
64、——陶行知《半周岁的燕子矶国民学校》
65、制治于未乱，保邦于未危。——《尚书》
66、罚不讳强大，赏不私亲近。——《战国策·秦策》
67、教育的事业并非使年轻人能完美地从事科学研究，而是要开阔年轻人的心胸，使其能尽力运用自己之所长。洛克，英国哲学家
68、王子犯法，与庶民同罪。——《野叟曝言》
69、青春是美妙的，挥霍青春就是犯罪。
70、温故而知新，可以为师矣。
71、)有法度之制者，不可巧以作伪，有权衡之称者，不可欺以轻重，有寻丈之数者，不可差以长短。——《管子·明法》
72、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
73、)事实上，成功仅代表了你工作的%，成功是%失败的结果。
74、君子博学而日三省乎己，则知明而行无过矣。——荀子
75、——(宋)张载《正蒙·有德篇》
76、善教者，不以赏罚而教成，教成而赏罚弗能禁。
77、自省是一面镜子，它能将我们的错误清清楚楚地照出来，使我们有机会改正。——海涅
78、)孝，是沟通父母与我们心灵的桥梁，敬，是点燃父母心灵明灯的火苗。
79、有事不避难，有罪不避刑。——《国语·晋语七》
80、生无一锥土，常有四海心。
81、客观世界存在什么样的事，就会在人的大脑中映射什么样的意识！
82、用与学的分离是工作和学习双方的失败。
83、——(三国)诸葛亮《诫子篇》
84、师道立则善人多，善人多则天下治。
85、欲着其罪于后世，在乎不没其实。——欧阳修《魏梁解》
86、——陶行知《答操震球三问》
87、天下无独燃之火，世间安得有无体独知之精。——王充《论衡·论死》。译文：没有蜡烛哪来的火，没有人本身哪来的思想。
88、贪污受贿，此弊不去，为患浸深。——包拯
89、五教之曰:父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。为学之序:博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。修身之要:言忠信，行笃敬，惩忿窒欲，迁善改过。处事之要:正其义，不谋其利，明其道，不计其功。接物之要:己所不欲，勿施于人，行有不得，反求诸己。
90、天下兴亡，匹夫有责。
91、君臣上下贵贱皆从法，此谓为大治。——《管子》
92、今一切事业，须从科学上解决；而一切学问，须从事实上研究。黄炎培
93、历法禁，自大更始，则小臣不犯矣。——苏轼《策别第六》
94、——陶行知《师范生第一变》
95、爱惜衣裳要从新的时候开始,爱惜名誉要从幼小的时候开始。
96、善教者使人继其志。其言也约而达，微而臧，罕譬而喻，可谓继志矣。
97、法立于上则俗成于下。——苏辙
98、圣人为法国者，必逆于世，而顺于道德。——《韩非子·奸劫弑臣》
99、礼，所以正身也；师，所以正礼也。——荀况
100、——(战国)《大学》
101、只有奋斗，才能治愈过去的创伤；只有奋斗，才是我们民族的希望和光明所在。
102、省刑之要在禁文巧。《管子·牧民》
103、宪律制度必法道。——《管子·伍法》
104、《明儒学案·白沙学案·语录》
105、立法之业，益为政治上第一关键，觇国家之盛衰强弱者，皆于此焉。清·梁启超《饮冰室合集》
106、学而不厌，诲人不倦。
107、——陶行知《百侯中学校歌》
108、——(春秋)孔丘《论语·述而》
109、——(战国)孟轲《孟子·尽心上》
110、自我控制是最强者的本能。——萧伯纳
111、——(清)王夫之《读四书大全说》卷三
112、其知而犯之谓之故，意以为然谓之失。——张斐
113、)圣人之为国也，观俗立法则治。——《商君书·算地》
114、)所以能制胜于天下者，用法明也。——诸葛亮《论斩马谡》
115、——叶圣陶《叶圣陶语文教育论集》
116、法大行，则是为公是，非为公非。——刘禹锡《天论》
117、人像树木一样，要使他们尽量长上去，不能勉强都长得一样高，应当是:立脚点上求平等，于出头处谋自由。
118、对于青少年，最关键的是从小要有好奇心，遇到问题追问下去，这种精神比考试得到好分数更重要。
119、歌词
120、有道之君，行法修制，先民服也。《管子·法法》
121、世上没有绝望的处境，只有对处境绝望的人。
122、——(明)陈献年语摘自(清)黄宗羲
123、私情行而公法毁。《管子·八观》
124、少先队员拥有着红领巾，红领巾是国旗的一角，我为是少先队员而骄傲。
125、学者有四失，教者必知之。人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。此四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失也。教也者，长善而救其失者也。
126、爵不可以无功取，刑不可以贵势无。——《三国志》
127、守一而制万物者，法也。——《羲冠子·度一》
128、教师当然须教，而尤宜致力于“导”。导者，多方设法，使学生能逐渐自求得之，卒底于不待教师教授之谓也。
129、师道即尊，学风自善。
130、一年之计，莫如树谷;十年之计，莫如树木;终身之计，莫如树人。
131、可行必守，有弊必除。——刘禹锡
132、师道尊严，德高望重。
133、教人者，成人之长，去人之短也。唯尽知己之所短而后能去人之短，唯不恃己之所长而后能收人之长.魏源，清朝思想家、史学家
134、世事洞明皆学问，人情练达即文章。
135、世间万物有盛衰，人生安得常少年。
136、言出为箭，执法如山。——李绿园《歧路灯》
137、臣闻圣主为政，赏不避仇仇，诛不择骨肉。——西汉《东方朔传》
138、以道为常，以法为本。——《韩非子·饰邪》
139、——(春秋)孔丘《论语·学而》
140、——郭敬明
141、——(清)曹雪芹《红楼梦》
142、视时而立仪。《管子·国难》
143、)阳为德，阴为刑，刑主杀而德主生。——董仲舒
144、对可耻的行为的追悔是对生命的挽救。——德谟克利特
145、无善教而天下无善士，无善士而天下无善俗。世俗之陋，其患岂微也哉!
146、法出于仪，威于义。——苏轼《王振大理少卿》
147、青春须早为，岂能长少年。
148、一丝一粒，我之名节；一厘一毫，民之脂膏。宽一分，民受赐不止一分；取一文，我为人不值一文。谁云交际之常?廉耻实伤。傥非不义之财，此物何来！——张伯行
149、一个能从别人的观念来看事情，能了解别人心灵活动的人，永远不必为自己的前途担心。
150、法者，见功而与赏，因能而受官。——《韩非子·外储说左上》
151、——(春秋)孔丘《论语·为政》
152、有法度之制者，不可巧以作伪，有权衡之称者，不可欺以轻重，有寻丈之数者，不可差以长短。——《管子·明法》
153、)有法而不循法，法虽善与无法等。——沈家本
154、——(清)王夫之《四书训义》卷六
155、唯物主义观点认为，世界是物质的，物质是客观存在的，是不以人的意志而转移的！物质决定意识，也就是说人的意识怎么样？其实是由客观存在的物质事实来决定的！
156、化民成俗，基于学校;兴贤育德，贵在师儒。
157、执法如山，守身如玉。——金缨《格言联壁·从政》
158、君子所以尊者，令。令不行，是无君也，故明君慎令。——《全上古之代秦汉三国六朝文》
159、王子犯法，庶民同罪。——夏敬渠《野叟曝言》
160、法施于人，虽小必慎。号令不虚出，赏罚不滥行。——欧阳修《准诏言事上书》
161、)王者之政莫急于盗贼。——李悝(kui)
162、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。《中庸》
163、学而不厌，诲人不倦。孔子〈〈论语.述而〉〉
164、由此看来，“一日为师终身为父”的意思是要像尊敬父亲一样尊敬老师，而不是把老师当成父亲一样对待。
165、吏不良，则有法而莫守；法不善，则有财而莫理。——王安石
166、《有关少年的名言名句18个字？》如下:
167、——陶行知《我们的信条》
168、、一日之师终身为父。——关汉卿
169、唯物主义名句古今很多，体现着唯物主义者的对世界及事物的看法和观点，举例如下：
170、教学要合一，有三个理由:第一，先生的责任不在教，而在教学，而在教学生学。第二，教的法子必须根据于学的法子。第三，先生不但要拿他教的法子和学生学的法子联络，并须和他自己的学问联络起来。
171、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
172、不宜偏私，使内外异法也。——诸葛亮《出师表》
173、国无常治，又无常乱，法令行则国治，法令驰则国乱。（汉·王符《潜夫论·述赦》）
174、大臣之廉耻，即天下之风尚。——史可法
175、)五权宪法。——孙中山
176、为法，必使之明白易知。——《商君书》
177、——李廉方《合科实验的廉方教学法》
178、——梅贻琦
179、先生不应该专教书;他的责任是教人做人。学生不应该专读书;他的责任是学习人生之道。
180、《敛情自约以顺爱敬之节，心之不容己而礼行焉；不崇己以替天下，仁爱之心至矣。故复礼为为仁之极致，心之德，即爱之理也。》什么意思,出自哪里,注释,句意,翻译
181、虽有嘉肴，弗食不知其旨也;虽有至道，弗学不知其善也。是故，学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也;知困，然后能自强也。故曰:教学相长也。
182、)治大国而数变法，则民苦之。——《韩非子·解老》
183、——陶行知《行知书信集》
184、)生命对某些人来说是美丽的，这些人的一生都为某个目标而奋斗。
185、)执法如山，守身如玉。——金缨《格言联壁·从政》
186、青春是有限的，智慧是无穷的宝藏；趁短暂的青春，去学习无穷的智慧。
187、身教重于言传。——王夫之其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——孔子动人以言者，其感不深；动人以行者，其应必速。——李贽要想学生好学，必须先生好学。惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。——陶行知使学生对教师尊敬的惟一源泉在于教师的德和才。——爱因斯坦教师的人格就是教育工作者的一切，只有健康的心灵才有健康的行为。——乌申斯基More:
188、如平直必以准绳。《吕氏春秋·分职》
189、——于谦
190、)制治于未乱，保邦于未危。——《尚书》
191、廉洁方能聚人，律已方能服人，身正方能带人，无私方能感人。
192、圣人立法以导民之心，各使自然。使生者无德，死者无怨。——《文子·自然》
193、设若上无道栓，则下无守法。——葛洪《抱朴子·判子》）
194、知为吏者奉法利民，不知为吏者枉法以害民。（汉·刘安《说苑·政理》）
195、——(宋)周敦颐《爱莲说》
196、中国古代法治名言
197、)是法平等，无有高下。——史襄哉《中华谚海》
198、)治国无法则乱，守法而弗变则悖，悖乱不可以持国。《吕氏春秋·慎大览·察今》
199、)用赏贵信，用刑贵正。——《鬼谷子·符言》
200、青年之于社会，犹新鲜活泼细胞之在身。
201、不以私害法，则治。——《商君书·修权》
202、君子深造之以道，欲其自得之也。自得之则居之安，居之安则资之深，资之深则取之左右逢其源。故君子欲其自得之也。
203、人之道在法制，其用在是非。——刘禹锡《天论》
204、法者，上之所以一民使下也。——《管子·心术上》
205、经师易遇，人师难遇。——司马光
206、教师的职责，不在于教给孩子讲的学问，而在于启发孩子的学习兴趣，当兴趣已很浓的时候,再教他的学习方法,这才符合优良教育的原则.18.凡是出于人为的事,人都能破坏它,只有自然的本性是不能消灭的,因此教育必须"遵循自然".19.知教育者,与其守成法,毋宁尚自然;与其求化一,毋宁展个性.蔡元培20.教育的艺术不在传授,而在鼓舞和唤醒.21.教学必须符合人的天性及发展的规律.这是任何教学的首要的最高的规律.22.一个坏的教师廉价真理,一个好的教师发现真理.第斯多惠
207、)唯奉三尺之律，以绳四海之人。——唐·吴兢《贞观政要》
208、言有教，动有法，昼有为，宵有得，息有养，瞬有存。
209、——光良
210、——(清)梁启超《教授法》
211、五权宪法。——孙中山
212、三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
213、严下吏之贪，而不问上官，法益峻，贪益峻，政益乱，民益死，国乃以亡。——王夫之
214、是法平等，无有高下。——史襄哉《中华谚海》
215、真正的教育与其说是言辞，无宁说是在实践。
216、治大国而数变法，则民苦之。——《韩非子·解老》
217、如平直必以准绳。——《吕氏春秋·分职》
218、懂得如何启发，是教人的一大艺术。阿米尔，印度尼西亚诗人
219、少年安得长少年，海波尚变为桑田。
220、通过节制情绪、自我约束来顺应爱敬的礼节，自己的心里虽然不觉得舒服，但是礼却得到推行;不因过分推重自己而冒天下之大不韪，仁爱之心就得以光大。因此让自己的言行符合礼，就可以致力于达到仁的最高的造诣。内心的品德，就是爱的原则。
221、痛苦也有它的庄严，能够使俗人脱胎换骨。要做到这一步，只要做人真实就行。--巴尔扎克
222、——(春秋)吕不韦《吕氏春秋·孟夏纪·劝学》
223、——徐特立《徐特立文集·怎样进行自然科学的研究》
224、天下从事者，不可以无法仪，无法仪而其事能成者无有也。《墨子·法仪》
225、顾炎武（1613年7月15日—1682年2月15日），本名顾绛，字宁人，人称亭林先生，南直隶昆山（今江苏昆山市）人。明末清初的杰出的思想家、经学家、史地学家和音韵学家，与王夫之、黄宗羲、唐甄并称为明末清初“四大启蒙思想家”。
226、——梁漱溟《梁漱溟教育论文集》
227、——(宋)朱熹《朱文公文集·白鹿洞书院揭示》
228、——叶圣陶《叶圣陶教育书简》
229、人能胜乎天者，法也。……法大行：则是为公是，非为公非。——刘禹锡《天论》
230、)一民之轨，莫如法。——《韩非子·有度》
231、身不修则德不立，德不立而能化成于家者盖寡矣，而况于天下乎。——武则天
232、自己·诚信·立志·正能量
233、省刑之要在禁文巧。——《管子·牧民》
234、有远大抱负的人不可忽略眼前的工作。──欧里庇得斯
235、——(宋)朱熹《紫阳朱氏宗谱》
236、教育是事业，事业的意义在于献身;教育是科学，科学的价值在于求真;教育是艺术，艺术的生命在于创新。
237、)以至详之法晓天下，使天下明知其所避。苏轼
238、唯奉三尺之律，以绳四海之人。——唐·吴兢《贞观政要》
239、善问者，如攻坚木，先其易者，后其节目，及其久也，相说以解;不善问者反此。
240、天下有定理而无定法。——王夫之（明末清初）
241、诛禁不当，反受其央。——《马王堆汉墓帛书·国次》
242、——(明)王守仁《王阳明全集》
243、以至详之法晓天下，使天下明知其所避。苏轼
244、立宪利于国，利于君，利于民。清·郑观应
245、学校是为社会设立的。学校没有改造社会的能力，简直可以关门。
246、)罪疑惟轻，功疑惟重。与其杀不辜，宁失不经。——《尚书·大禹谟》
247、正己而后可以正物，自治而后可以治人。——岳飞
248、——(清)《李鸿章传》
249、气者，理之依也。王夫之哲理。译文：尽天地之间，无不是气，即无不是理也。
250、每一发奋努力的背后，必有加倍的赏赐。
251、——李白
252、言行而不轨于法令者必禁。——《韩非子·饰邪》
253、按善恶见闻之实，断是非去取之疑。——王安石《范镇加修撰》
254、自私与贪婪相结合，会孵出许多损害别人的毒蛇。——艾青
255、圣人之为国也，观俗立法则治。——《商君书·算地》
256、国不可无法，有法而不善与无法等。——沈家本（清）
257、刑入于死者，乃罪大恶极。——欧阳修《纵恶论》
258、——(汉)王充《论衡·定贤》卷二七
259、诛恶不避亲爱，举善不避仇仇。——《汉书》
260、宥过无大，刑故无小。——《尚书·大禹谟》
261、流水之为物也，不盈科不行;君子之志于道也，不成章不达。
262、有关少年的名言名句有：
263、法无古今，惟其时之所宜与民之所安耳。张居正
264、积极的鼓励比消极的刺激来得好，但是鼓励法也不可用得太滥，一滥恐失其效用;刺激法若用其得当，也是很好，不过只可偶一为之而已。
265、赏厚而刑，刑重而威，必不失疏远，不违亲切。——《商君书》
266、有法而不循法，法虽善与无法等。——沈家本
267、)守一而制万物者，法也。——《羲冠子·度一》
268、治国无其法则乱，守法而不变则衰。——《唐·欧阳询·艺文类聚》
269、)有一种深情叫羊羔跪乳，有一种恩情叫乌鸦反哺，有一种感动叫叶落归根。
270、——(战国)《学记》
271、敬教劝学，建国之大本；兴贤育才，为政之先务。《朱舜水集.劝学》
272、达师之教也，使弟子安焉、乐焉、休焉、游焉、肃焉、严焉。此六者得于学，则邪辟之道塞矣，理义之术胜矣。
273、)有治人，无治法。——荀子
274、疾学在于尊师，尊师则言信矣，道论矣。
275、法不阿贵，绳不绕曲。法之所加，智者弗能辞，勇者弗敢争，刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。——韩非子
276、法令至行，公正无私。——《战国策·秦策》
277、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮
278、假如一个先生想用知识去启导一个葬身在无知之中的学生，他便先得激起他的注意，使它能用一种贪婪的心理去吸取知识。夸美纽斯，捷克教育家
279、知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知……真知即所以为行，不行不足谓之知。
280、尽忠益时者虽仇必赏，犯法怠慢者虽亲必罚。——《三国志·诸葛亮传》
281、古代法治名言警句
282、当事而立法，因时而制礼。《商君书·更法》
283、禁胜于身，则令行于民；上不行法则民不从彼。——《管子·法法》
284、大学之教，在明明德，在亲民，在止于至善。
285、法者，天下之仪也。——《管子·禁藏》
286、不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。——陶渊明
287、——(明)方孝孺《逊志斋集·务学》
288、言不中法者，不听也，行不中法者，不高也，事不中法者，不为也。——《商君书·君臣》
289、人法地，地法天，天法道，道法自然。——老子
290、法之不行，自上犯之。——商鞅
291、夫刑赏之本，在乎劝善而惩恶，帝王所与天下划一，不以亲疏贵贱，而轻重者也。——《新唐书·魏徵传》
292、不务德而务法。——韩非子
293、法行于贱而屈于贵，天下将不服。——苏辙《上皇帝书》
294、学生侍奉老师，应当像对侍父亲一样恭敬，要学习老师的文化知识和道德为人，还要学习老师说话的方式和技巧……忠臣不应该有境外的私交，学生应该有主动给老师柬修的好意。哪怕只当了你一天的老师，也要终身作为父亲那样敬重。由此看来，“一日为师终身为父”的意思是要像尊敬父亲一样尊敬老师，而不是把老师当成父亲一样对待。
295、人寰尚有遗民在，大节难随九鼎沦。
296、举直错诸枉，则民服。举枉错诸直，则民不服。——《论语·为政》
297、教育贵于薰习，风气赖于浸染。郭秉文
298、学非有碍于思，而学愈博则思愈远;思正有功于学，而思之困则学必勤。
299、所以能制胜于天下者，用法明也。——诸葛亮《论斩马谡》
300、白首壮心驯大海，青春浩气走千山。――林伯渠
301、诛不避贵，赏不遗贱。举事不私，听狱不阿。——《晏子春秋·内篇》
302、)政令必行，宪禁必从。曲木恶直绳，重罚恶明证。——王符《潜夫论·考绩》
303、我可以拿走人的任何东西,但有一样东西不行,这就是在特定环境下选择自己的生活态度的自由。─...
304、——陶行知《论普及教育》
305、读史使人明智，读私诗人灵秀，数学使人周密，自然哲学使人精邃，伦理学使人庄重，逻辑学使逻辑修辞学使人善辩。培根，英国哲学家
306、夫立法之大要，必令善人劝其德而乐其政，邪人痛其祸而悔其行。——王符《潜夫论·断讼》
307、立法普法执法司法依法治国，公正公开公平公道秉公为民。——卢志勤
308、)王子犯法，与庶民同罪。——《野叟曝言》
309、——(唐)韩愈《进学解·师说》
310、善制法者，为匠人之用矩，不善制法者，如陶人之用型。（明·庄元臣）
311、勿道人之短，勿说己之长；人骂之一笑，人誉之一笑。——齐白石
312、活教育教人变活，死教育教人变死。
313、句子出处：清·王夫之《张子正蒙注》，崇仁尚礼类名言句子
314、体罚是权威制度的残余，在时代的意义上说它已成为死去的东西;它非但不足以使儿童改善行为，相反地，它是将儿童挤下黑暗的深渊。
315、——陶行知《陶行知教育文集》
316、少年负壮气，奋烈自有时。
317、——吕型伟《我的教育观·基础教育卷》
318、所谓大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也。
319、才以用而日生，思以引而不竭。——王夫之《周易外传》
320、法者，编着之国籍，设之于官府，而布之于百姓者也。——《韩非子·难之》
321、)天下从事者，不可以无法仪，无法仪而其事能成者无有也。《墨子·法仪》
322、——(唐)马总《意林·文》
323、)视时而立仪。《管子·国难》
324、虽有巧目利手，不如拙规矩之正方圆也。故巧者能生规矩，不能废规矩
325、霸气·人生·正能量·励志
326、一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。管仲，春秋政治家
327、明慎所职，毋以身试法。——《汉书·王尊传》
328、而正方圆；圣人能生法，不能废法以治国。——《管子·法法》
329、)太平之世不立刑。——康有为
330、学如弓弩，才如箭镞。识之领之，方能中鹄。善学邯郸，莫失故步;善求仙方，不为药误。我有禅灯，独照独知。不取亦取，虽师亦师。
331、吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?
332、——(战国)孟轲《孟子·告子上》
333、捧着一颗心来，不带半根草去。
334、法平则吏无奸。——《商君书·勒令》
335、当公法则不阿亲戚。——武则天（武周）
336、——(春秋)曾参《论语·学而》
337、——(战国)孟轲《孟子·离娄下》
338、圣人之立法，本以公天下。——陈亮
339、)言行而不轨于法令者必禁。——《韩非子·饰邪》
340、)以道为常，以法为本。——《韩非子·饰邪》
341、男儿志兮天下事,但有进兮不有止。
342、非法不言，非道不行。——《孝经·卿大夫章》
343、喜不可从有罪，怒不可杀无辜。——诸葛亮《便宜十六策·喜怒》
344、)为人上者释法而行私，则人臣者援私以为公。——《管子·君臣上》
345、——(清)袁枚《续诗品·尚识》
346、夫君子之行:静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非静无以成学。慆慢则不能研精，险躁则不能理性。
347、法立，有犯而必施；令出，惟行而不返。——王勃《上刘右相书》
348、法令所以导民也，刑罚所以禁奸也。——《史记·循吏列传》
349、慎到：有权衡者，不可欺以轻重；有尺寸者，不可差以长短；有法度者，不可巧以作伪。（唐·马总《意林》）
350、青，取之于蓝，而青于蓝;冰，水为之，而寒于水。
351、——(春秋)吕不韦《吕氏春秋·尊师》
352、)石以砥焉，化钝为利;法以砥焉，化愚为智。——刘禹锡《砥石赋》
353、政令必行，宪禁必从。曲木恶直绳，重罚恶明证。——王符《潜夫论·考绩》
354、记忆中那个少年，骄傲的宣言，伸出手就能拥抱全世界。
355、)天网恢恢，疏而不失。——《老子》
356、发然后禁，则扞格而不胜;时过然后学，则勤苦而难成;杂施而不孙，则坏乱而不修;独学而无友，则孤陋而寡闻;燕朋逆其师;燕辟废其学。此六者，教之所由废也。
357、罪疑惟轻，功疑惟重。与其杀不辜，宁失不经。——《尚书·大禹谟》
358、——(唐)韩愈《韩昌黎文集》
359、)王子犯法，庶民同罪。——夏敬渠《野叟曝言》
360、善教者必有善学者，而后其教之益大，教者但能示以所进之之善，而进之之功，在人之自悟。
361、——今何在
362、法者，天下之程式也，万事之仪表也。——《管子·明法解》
363、爱多者则法不立，威寡者则下侵上。——《韩非子·内储说上七术》
364、国无常强，无常弱；奉法者强，则国强，奉法者弱，则国弱。——《韩非子·有度》
365、教育之在社会，其功用为绵续文化而求其进步。
366、法者，所以兴功惧暴也，律者，所以定分止争也，令者，所以令人知事也。——《管子·七臣七主》
367、太平之世不立刑。——康有为
368、善学者，师逸而功倍，又从而庸之;不善学者，师勤而功半，又从而怨之。
369、)宪律制度必法道。——《管子·伍法》
370、不可假公法以报私仇，不可假公法以报私德。——薛宣
371、使分裂趋于统一;使呆板进于变化;变静止为活动;变被动为主动;驭烦琐而归于简易;以集中注意而改变其喧扰。
372、凡是儿童自己能够理解和感受的一切，都应当让他们自己去理解和感受。不过，教师知道应当朝哪个方向引导儿童：对于他们的思想，有些加以支持和发展，而有些则机智地予以抵销当学生离开了作品的思想内容，陷入一些细节的时候就需要这样做。
373、法立于上，教弘于下。《三国志·魏书·钟会传》
374、)守法为官，一生平安;守法做人，清白本分;守法处事，达理明志;守法致富，根基稳固。——田桑
375、——(清)康有为《政论集·在浙之演说》
376、言不务多，务审所谓。行不务远，务审所由。言得道理之心，口虽讷不辩，辩在胸臆之内矣。
377、经不住似水流年，逃不过此间少年。
378、教人者必知至学之难易，知人之美恶，当知谁可先传此，谁将后倦此。
379、——(宋)张载《正蒙·中正篇》
380、)欲着其罪于后世，在乎不没其实。——欧阳修《魏梁解》
381、立善法于天下，则天下治，立善法于一国，则一国治。——王安石《周公》
382、每一个少女都爱过这样的少年，他迎风而来，宛如千树花开。
383、君子之学也，入乎耳，箸乎心，布乎四体，形乎动静。
384、宁正以逆众意执法而违私志。——桓范《政要论·为君难》
385、志立则学思从之，故才日益而聪明盛，成乎富有;志之笃，则气从其志，以不倦而日新。盖言学者德业之始终，一以志为大小久暂之区量，故大学教人，必以知止为始。
386、)有法而行私，谓之不法。——慎到
387、读书使人充实，思考使人深邃，交流使人清醒。美，富兰克林
388、穷苦和学问是好友;富贵和学问是仇敌。
389、理想·梦想·李白·非主流
390、一言既出，驷马难追。——中国谚语
391、为人上者释法而行私，则人臣者援私以为公。——《管子·君臣上》
392、教员不是拿所得的结果教人，最要紧的是拿怎样得着结果的方法教人。
393、古代法治名言
394、——陶行知《育才学校教育纲要草案》
395、不必法古，苟周于事，不必循常，法度制度，各因其宜。——马总《意林·淮南子》
396、法不殉情。——《三国演义》
397、——陶行知《师范生第二变——变个小孩子》
398、——(明)王守仁《改过》
399、道之以政，齐之以刑，民免而无耻;道之以德，齐之以礼，有耻且格。
400、善之本在教，教之本在师。——李觏
401、法不察民情而立之，则不威。《商君书·壹言》
402、事师长贵乎礼也，交朋友贵乎信也……慎勿谈人之短，切莫矜己之长。
403、——陶行知《学问之要素》
404、守法为官，一生平安；守法做人，清白本分；守法处事，达理明志；守法致富，根基稳固。——田桑
405、法者，公天下持平之器。——完颜雍（金世宗）
406、)诛不避贵，赏不遗贱。举事不私，听狱不阿。——《晏子春秋·内篇》
407、仓廪（lin）实，则知礼节；衣食足，则知荣辱。——管仲
408、君子博学而日参省乎己，则智明而行无过也。
409、诚信·自己·立志·霸气
410、上学以神听之，学在骨髓矣;中学以心听之，学在肌肉矣;下学以耳听之，学在皮肤矣。
411、阳为德，阴为刑，刑主杀而德主生。——董仲舒
412、)治国无其法则乱，守法而不变则衰。——《唐·欧阳询·艺文类聚》
413、徒善不足以为政，徒法不足以自行。——孟子
414、求则得之，舍则失之，是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也。
415、功同赏异则劳臣疑，罪钧刑殊则百姓惑，信赏必罚，综核名实。——《汉书》
416、)徒善不足以为政，徒法不足以自行。——孟子
417、立法设禁而无刑以待之，则令而不行。——苏辙
418、劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。
419、千教万教，教人求真;千学万学，学做真人。
420、这个天地，我来过，我奋战过，我深爱过，我不在乎结局。
421、——(清)王筠《教童子法》
422、我们给子孙留下什么样的世界，很大程度上取决于我们给世
423、彼窃国者诛，窃国者为诸侯。诸侯之门而仁义存焉。——庄子
424、有关少年的名言名句18个字？12、“自古英雄多磨难，从来纨挎少伟男。”在现实生活中经历疾并贫困、丧父、亡母、身处逆境的青少年，比较身处顺境、生活舒适的青少年，对人生的思考来得更早，更深刻，更成熟。他们当中不少人不畏艰难险阻，勤奋好学，去进取，去搏击。(注纨挎：指富贵人家子弟，穿着华丽，游手好闲，不好学的人。)
425、教育最伟大的技巧是：知所启发。亚美路，瑞士教育家
426、治国者，必以奉法为重。《三国演义》
427、一民之轨，莫如法。——《韩非子·有度》
428、)诛禁不当，反受其央。——《马王堆汉墓帛书·国次》
429、苍龙日暮还行雨，老树春深更着花。
430、礼之用，和为贵。――《论语·学而》
431、私情行而公法毁。——《管子·八观》
432、——威廉·詹姆斯
433、关于自律方可成功的名言名句：1、不奋发，则心日颓靡；不检束，则心日恣肆。——北宋·朱熹
434、不运用社会的力量，便是无能的教育;不了解社会的需求，便是盲目的教育。
435、)言不中法者，不听也，行不中法者，不高也，事不中法者，不为也。——《商君书·君臣》
436、法令明具，而用之至密，举天下惟法之知。苏轼《策别第八》
437、——(清)王夫之《张子正蒙注》卷五
438、用赏贵信，用刑贵正。——《鬼谷子·符言》
439、)先王以明罚敕法。——《易传·象传·噬嗑》
440、)有道之君，行法修制，先民服也。《管子·法法》
441、疑而后问，问而后知，知之真则信。故疑者，进道之萌芽也。
442、设而不犯，犯而必诛。——曹操
443、)父母对我的爱像大海般宽阔，可我们生活在大陆上，看不见。
444、会过去的，就会过去的。我们的痛苦，我们的悲伤，我们的负罪。--安妮宝贝
445、)诛恶不避亲爱，举善不避仇仇。——《汉书》
446、不为重宝轻号令，不为亲戚后社稷，不为爱民枉法律，不为爵禄分威权。《管子·法法》
447、法者，天下之公器也。变者，天下之公理也。——梁启超
448、世界是按规律燃烧着、按规律熄灭着的永恒的活火。——赫拉克利特
449、)为法，必使之明白易知。——《商君书》
450、拯斯人于涂炭，为万世开太平，此吾辈之任也。仁以为己任，死而后已。
451、善政不如善教之得民也。善政，民畏之;善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。
452、)喜不可从有罪，怒不可杀无辜。——诸葛亮《便宜十六策·喜怒》
453、驱天下之人而从善远罪，是刑之所以措，而化之所以成也。——柳宗元《断刑论》
454、——(春秋)孔丘《论语·雍也》
455、恻隐之心，人皆有之;羞恶之心，人皆有之;恭敬之心，人皆有之;是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也;羞恶之心，义也;恭敬之心，礼也;是非之心，智也。仁、义、礼、智，非由外铄我也，我固有之也，弗思而已。
456、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
457、)刑入于死者，乃罪大恶极。——欧阳修《纵恶论》
458、)天下有定理而无定法。——王夫之(明末清初)
459、)刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。——《韩非子·有度》
460、无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
461、天地合而万物生，阴阳接而变化起。——荀子《荀子·礼论》。译文：万物都是天地与阴阳变化相互作用的结果，万物的生化是自然而然的，是没有意志与目的的。
462、——(战国)《中庸》
463、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
464、——陈鹤琴《家庭教育》
465、公家之利，知无不为，忠也。――《左传·僖公九年》
466、古之学者必有师。师者，所以传道、授业、解惑也。
467、刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。——《韩非子·有度》
468、)圣人之立法，本以公天下。——陈亮
469、法者，天子所与天下公共也。——刘恒
470、有治人，无治法。——荀子
471、教育是国家万年根本大计。
472、君子喻于义，小人喻于利。——孔丘
473、石以砥焉，化钝为利；法以砥焉，化愚为智。——刘禹锡《砥石赋》
474、——李政道
475、莫等闲，白了少年头，空悲切。
476、夫立法令者，以废私也，法令行而私道废。——《韩非子，诡练》
477、——(春秋)孔丘《论语·里仁》
478、)言出为箭，执法如山。——李绿园《歧路灯》
479、故治国无其法则乱，守法而不变则衰。——欧阳询《艺文类聚》
480、)治国者，必以奉法为重。《三国演义》
481、)私情行而公法毁。《管子·八观》
