端午节是传统佳节，佳节自然会有诗词助兴。历史上写端午节的诗词数量众多，千百年下来，已经有不少古诗埋没在故纸堆中了。
我是真游泳的猫，一个喜欢诗词的读书人。关注我，一起来欣赏3首端午节唐诗，冷门而有韵味，千年后依然味道十足。通过这些古诗词，相信大家对端午节会有更多的认识。
第1首，《谢人送粽》：来时三月春犹在，到日端阳节又临。珍重主人意勤腆，满槃角黍细包金。
这首诗的作者是唐代诗人杨巨源。杨巨源在现在名气不大，不过也有几首诸如《城东早春》的传世之作。
我们来看这首诗，题目说得很清楚了，乃是朋友给杨巨源送了粽子，杨巨源写诗表达感谢之意。
现在很多公司，端午节都会发粽子或者一些节日礼包。可能有的人会觉得，发粽子有点不实惠，还是直接发钞票得了。
但是粽子和钞票的意味不同，之所以是粽子而不是钞票，正可以看出端午节千百年来潜移默化的影响力。
而杨巨源收到了朋友的粽子，心里是十分感动的。
他大概是有一段长途跋涉的旅途，出发时候是三月，到地方是五月，走了两个多月。用一个形容词“风尘仆仆”，那是完全没有毛病的。
我们都知道，羁旅之人多愁思，也多孤单寂寞。正赶上杨巨源发愁的时候，忽然有朋友来送粽子，瞬间就快乐起来了啊。
所以，这首诗前两句不只是表明时间，更是一种情感上的酝酿。别看粽子只是不起眼的食物，但是在杨巨源这里，简直是堪比金银财宝的贵重之物。
所以，“珍重”两字就有了落脚点，杨巨源内心中实在是很感动。当然，感动在心里，那就是没意义，别人不知道啊！
所以，杨巨源用一句“满槃角黍细包金”来体现粽子之丰盛（角黍，就是粽子），让其他人也能够鲜明感受到友人的“殷殷之情”。
显然，这个端午节，杨巨源过得很开心。小小粽子，也代表了他在平凡生活里的小感动。
第2首，《端午》：节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
这首诗的作者是唐代诗人文秀。这首诗比较有意思，不是写诗人的端午节过法，而是写诗人对端午节的看法。
诗的意思是很明白的：“端午节是从什么时候起源的呢？现在大家都说端午节是为了纪念屈原的。也许吧，有点搞笑的是，楚地的江河千百年流动不息，居然还无法洗清屈原的冤屈。”
诗人借端午节来咏古抒怀，表达了对屈原一片忠心却悲剧下场的愤慨，表达了对屈原的崇高敬意，更表达了一种观点：“历史就是历史，一旦发生，就无可更改，无可挽回。”
后世百姓都知道屈原的冤屈，可是已经无济于事了。千百年来纪念屈原，也无法挽救屈原的悲剧。这是一个带有沧桑的道理，不只是针对端午节，也适合人生的每一天。
第3首，《端午日》：少年佳节倍多情，老去谁知感慨生。不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。鬓丝日日添头白，榴锦年年照眼明。千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。
这首诗的作者是唐代诗人殷尧藩。这首诗也是抒发诗人在端午节的感慨。第一句化用了王维的“每逢佳节倍思亲”，但是王维写诗的时候是少年，而殷尧藩写诗的时候已经是老年了。
“年老多情”，反而比少年有更多的感慨。
第3句说唐代时候的端午节有“悬艾蒿于门户，黏贴符箓以祛邪”的习俗。可是诗人因为垂垂暮已，就没有按照习俗来，直接弄了点酒，期望天下太平。
诗人的头发每天都变得更加白，而人间的繁华年年依旧，对比之下，更加增添了晚年的悲哀和无奈。
端午节本来是个节日，但是诗人有一种“过一个节日少一点寿命”的思想，所以无法和少年人一样开心玩乐。
但诗人虽然多感慨，依然能够节制情感。我们看诗的最后两句，把悲伤的情绪直接拉了回来；“千百年来，天下人不论是笨蛋还是聪明人，最终都会走向死亡。这是自然规律，无可避免。
不过，寿命的长短并不能影响后世的名声。就好像端午节纪念的屈原，虽然跳江而死，可是屈原的名字永垂不朽。而有的人呢，虽然在世的时候煊赫无比，但千百年后，哪还有什么痕迹？”
看到这首诗，我不禁想起了明代《五人墓碑记》的句子：“夫五人之死，去今之墓而葬焉，其为时止十有一月耳。夫十有一月之中，凡富贵之子，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮没不足道者，亦已众矣；况草野之无闻者欤？独五人之皦皦，何也？”
脑海中又忍不住浮现起《汉武大帝》的电视剧主题曲《千百年后谁又会记得谁》的旋律：“流星闪过，莫须伤悲，千百年之后。谁又还记得谁，谁又还记得，记得谁？”
