不问收获但问耕耘天道酬勤出自曾国藩全集里面。有一句至理名言：“不为圣贤，便为禽兽；莫问收获，但问耕耘”。这是曾国藩一生谨遵的座右铭。
天道酬勤出自《周易》中的卦辞：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”。
从《易》里讲到“劳谦君子，有终吉。”至《尚书》就有“天道酬勤”的说法。韩愈曾题词“天道酬勤”勉励后来者。
不问收获只问耕耘的古诗词
只管努力,莫问前程;前路有光,初心莫忘。 只管努力,莫问前程意思是只管努力用心做好本职工作,以及力所能及的事儿,只管耕耘,不问收获,就像老人们经常俗话说,多做好事儿,不问前程。 人的一生其实就像唐和尚西天取经,九九八十一难,处处是坎。有的人面对坎坷,迎难而上,最终化险为夷,战胜挫折。
1、春蚕到死丝方尽，蜡炬成挥泪始干。（李商隐《无题》）
2、落红不是无情物，化作春泥更护花。（龚自珍《己亥杂诗》）
3、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。（鲁迅）
4、鞠躬尽瘁，死而后已。（诸葛亮）
5、埋在地下的树根使树枝产生了果实，却并不要求什么回报。（泰戈尔）
6、僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。（陆游《十一月四日风雨大作》）
7、捧着一颗心来，不带半棵草去。（陶行知）
8、欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年。（韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》）
1、布谷飞飞劝早耕，舂锄扑扑趁春睛。——（清代：姚鼐《山行·布谷飞飞劝早耕》）
翻译：布谷飞来飞去的劝说人们早些耕种，白鹭趁着天晴在天上扑打着翅膀。
2、莫辞酒味薄，黍地无人耕。——（唐代：杜甫《羌村三首·其三》）
翻译：一再解释说：“酒味之所以淡薄，是由于田地没人去耕耘。
3、耕犁千亩实千箱，力尽筋疲谁复伤？——（宋代：李纲《病牛》）
翻译：病牛耕耘千亩，换来了劳动成果装满千座粮仓的结果，但它自身却精神极为疲惫，力气全部耗尽，然而，又有谁来怜惜它力耕负重的劳苦呢？
4、食当须纪，力耕不吾欺。 ——（魏晋：陶渊明《移居二首》）
翻译：穿的吃的需要自己亲自去经营，躬耕的生活永不会将我欺骗。
5、古今陵谷茫茫。市朝往往耕桑。此地居然形胜，似曾小小兴亡。 ——（《清平乐·题上卢桥》）
翻译：茫茫今古，曾经发生过多少次沧桑陵谷的变迁，许多昔日繁华兴旺的都市，后来却变成种植庄稼的田野。这个地方的山川形势不比寻常，莫非也曾经历过某种小小的盛衰兴废么！
6、既耕亦已种，时还读我书。——（魏晋：陶渊明《读山海经·其一》）
翻译：耕种过之后，我时常返回来读我喜爱的书。
不为圣贤，便为禽兽； 莫问收获，但问耕耘。 ——这是曾国藩一生谨遵的座右铭。
只管耕耘，不问收获，是一种人生态度。拥有这种心态，就会不骄不躁，永远按照自己的节奏生活，也就会更加踏实，耐得住寂寞。只问耕耘，收获自然水到渠成。只管走路,莫问前程;只问耕耘,不问收获,并非是不计前程,不要收获,你只要不停地走,方向没错,自然就会有远大前程;只要你辛勤耕耘,金秋一定属于你。
只问耕耘 不问收获。--出自《曾国藩日记》：其首创者是清代理学大家太常寺卿唐鉴。道光二十一年，唐鉴将自己所著《畿辅水利备览》一书赠与曾国藩，同时还赠了亲笔书写的楷书条幅：“不为圣贤，则为禽兽，只问耕耘，不问收获。”
曾国藩有一句至理名言：“不为圣贤，便为禽兽；莫问收获，但问耕耘”。这是曾国藩一生谨遵的座右铭。事实上，这句话并非曾国藩首创，而是清代理学大家太常寺卿唐鉴送给曾文正公的一句话。道光二十一年，他将自己所著《畿辅水利》及亲笔楷书条幅“不为圣贤，则为禽兽，只问耕耘，不问收获。善化唐鉴”赠与曾国藩。曾国藩对此联极为推崇，并将此联挂于居室。后来在收入曾国藩日记时略加改动，便有了“不为圣贤，便为禽兽。莫问收获，但问耕耘。”的千古绝对。
莫问收获但问耕耘曾国藩？莫问收获，但问耕耘，这是曾国藩的座右铭。意思就是只管干就行了，只要付出就会有收获。也是教育我们每一个人，收获和付出总有一天会成正比的，没有付出就不可能有收获。做人就得默默努力，做每一件事都要脚踏实地，
曾国藩有一句至理名言：“不为圣贤，便为禽兽；莫问收获，但问耕耘”，这也是曾国藩一生谨遵的座右铭。
“不为圣贤，便为禽兽”这句对我们普通人来说不适用，姑且不谈。“莫问收获，但问耕耘”的大意就是你耕耘就好了，不要去担心收获，只要坚持耕耘，自然有一天你就会有收获。曾国藩在家书中曾这样说：“宏其度，则行有不得，反求诸己。”曾国藩把这句话作为座右铭，实则是提醒自己要懂得“行由不得，反求诸己”。
在曾国藩看来，只有不断地付出，才可能有长进，才会真正有所收获。就像树木的生长是看不到的，但长期的积累，小树就能长成参天大树。所以孟子有曰：“修其天爵，而人爵从之。”
孟子这句大意把内在的精神修好了，外在的物质自然而然到来。个人理解，内在的修养是一个容器，只有容器越大，才能容纳更多，你收获的才会更多，这也许就是所谓的境界吧。正如下面这话：山不问结果，仍然傲然挺立，高耸入天；河不问结果，仍然奔流到海，不舍昼夜。
