1、故事一：
2、故事二：
3、【清】萧抡谓
4、囊空不办寻春马，眼乱行看择婿车。
5、陶渊明：“会意”读书法
6、诸葛亮：“观其大略”读书法
7、只要流泪的话，死去的人就能得到超度？恐怕既不会得到超度，也得不到救赎，因为他们的时间已经停止了。----国木田独步
8、读书贪多不求精，就会胸中撑塞如麻；读书求精不求多，才能读到书里去，抓住要领，但不等于深刻理解及全部掌握。
9、“当人类的理想与现实不一致的时候应该怎么办？”每个人都在为了知晓正确的生存方式而不停战斗。为何而战？要如何活下去？没有人会告诉你答案，我们能有的只是迷惘，向着水沟的深处漫无目的地奔走。就像满身泥泞的野犬一样。
10、活水源流随处满，东风花柳逐时新。
11、北宋文豪欧阳修的“计字日诵”读书法是根据自己的读书经历归纳而成。他曾经精选了《孝经》、《论语》、《诗经》等十部书总字数为455,865个字，然后规定每天熟读300字，用三年半时间全部熟读完毕。每天背诵150字，只要七年时间就背熟了。
12、《冬夜读书示子聿》
13、【宋】赵恒
14、得意犹堪夸世俗，诏黄新湿字如鸦。
15、第三步，朗读后将抄写的文章立即投进火炉里烧掉。烧完之后，再重新抄写，再朗读，再烧掉。这样反复地进行七、八次，一篇文章要读十几遍，直至彻底理解、背熟为止。
16、这段话的意思是说，读书要知入知出。入，就是要读进书中去，读懂吃透，掌握书中的内容实质；出，就是要从书中跳出来，能够灵活运用书本知识解决实际问题。开始读书时要求入，读书的最终目的是要求出。
17、富家不用买良田，书中自有千钟粟。
18、文豪野犬的名言：
19、【元】翁森
20、不是道人来引笑，
21、“青春”二字，蒙去上部，剩下日月，日月为明。只要有青春，就有光明。但是在光明投射后的另一面，每个人都会反观到自身的阴影。
22、我寻找着没有迷失自我的理由。如果我还在，活在你的心中。无论是无尽的黑暗，亦或是狭长的街道。总有一日我定能将其超越，为了能让各自活在当下的我们展露笑颜，为了能互相确认生存意义的同时不断前进。我要去呼唤，呼唤你的名字，为了让你能继续做你自己。当你深陷悲伤潸然落泪之时，当你万般孤寂内心憔悴之时，我要去呼唤，呼唤你的名字，就像你呼唤我的名字那样。
23、古人学问无遗力，
24、那么，读一本好书可以每次只带着一个目标去读，或只就一个方面的问题去探求、研究，而不是同时涉及其它的目标或问题。所以，每一本好书都需要好好读它几遍，日久天长，必有所获。
25、蹉跎莫遣韶光老，人生唯有读书好。
26、一寸光阴一寸金。
27、三更灯火五更鸡，
28、好鸟枝头亦朋友，落花水面皆文章。
29、厌伴老儒烹瓠叶，强随举子踏槐花。
30、苗以泉水灌，心以理义养。
31、去成为救人的那一边如果呆在哪边都一样的话就去成为好人吧拯救弱小保护孤儿无论正义还是邪恶对你而言都没差不是吗那样子…会多少好那么一点…为什么你你能肯定?(太宰治)我当然能我比谁都清楚因为…我是你的朋友啊----朝雾卡夫卡
32、《神童诗•天子重英豪》
33、晋代文学家陶渊明的“会意”读书法。他在《无柳先生传》中曾写到：“好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食。”陶渊明读书时注意抓住重点，去繁就简和独立思考。
34、郑板桥：“精当”读书法
35、涵泳工夫兴味长。
36、他们说什么入乡随俗。这一点我知道。但是，他们之所以入乡随俗，是因为他们懦弱。他们为了保护自己，是为了那微不足道的虚荣心。
37、明末清初学者顾炎武很会读书，也很讲究读书方法。他的“三读”读书法即“复读法”“抄读法”“游戏法”。
38、如今的我，谈不上幸福，也谈不上不幸，一切都会过去的。在所谓的人世间摸爬滚打至今，我唯一愿意视为真理的，就只有这句话：“一切都会过去的”。——太宰治
39、张溥藉此苦读成名，给自己书斋取名为“七焚斋”，也叫“七录斋”。
40、诸葛亮读书也没有到废寝忘食的地步，而是正常地作息，“每晨夜从容，常抱膝长啸”。他对好友们说：“你们几位从政可以做到刺史、郡守。”三人反问诸葛亮“仕途”如何，诸葛亮“笑而不答”。
41、少壮工夫老始成。
42、《观书》
43、他认为“学问二字，须要拆开看。学是学，问是问，今人有学而无问，虽读书万卷，只是一条钝汉尔”。他提倡读书好问，才会使“疑窦释然，精理迹露”。
44、董遇“三余”读书法
45、读书之乐乐何如？绿满窗前草不除。
46、顾炎武读书总是要动手抄录的，这种学习时既动口，又动手、动脑的学习方法，大大地提高了读书效率。
47、一月不读书，耳目失清爽。
48、【宋】汪洙
49、安居不用架高楼，书中自有黄金屋。
50、第二步，抄完后高声朗读一遍。
51、《白鹿洞二首·其一》
52、所谓人的生活是难以琢磨的。
53、《读书》
54、【宋】陆游
55、让我从这腐朽世界的梦中清醒过来吧！----太宰治
56、人的强大，是为了向在悲惨深渊痛苦挣扎之人伸出援手而存在的！----中岛敦
57、不想失去的东西，总有一天还是会离你而去。人们渴求的一切存在价值的东西，从得到它的那一刻起就注定有失去的一天，不惜延长痛苦人生也要去追求的东西，一个都不存在----太宰治
58、眼前直下三千字，胸次全无一点尘。
59、苏轼自己就是这样来读《汉书》的，第一遍学习“治世之道”，第二遍学习“用兵之法”，第三遍研究人物和官制。数遍之后，苏轼对《汉书》多方面的内容便熟识了。
60、山光拂槛水绕廊，舞雩归咏春风香。
61、黑发不知勤学早，
62、【唐】颜真卿
63、读书切忌在慌忙，
64、娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。
65、【宋】苏轼
66、人类既害怕死亡又被死亡深深吸引----织田作之助
67、无论你是站在杀人的一边还是救助他人的一边，都不会有超乎你预料的事发生，能填补你心中孤独的东西，不存在于这世界的任何地方，你会永远仿徨于黑暗之中.----织田作之助
68、苏轼在信中说：“少年为学者，每一书，皆作数过尽之。书富如入海，百货皆有之，人之精力，不能兼收并取，但得其所欲求者尔。故愿学者，每次作一意求之。”意思是说，好书就像知识的海洋，内容丰富。
69、读书不觉已春深，
70、关于“读书”是诗词
71、我不适合这份工作，我也没有得到部下的尊敬，虽然脱离非常不易，但并非不可能。这件事我考虑很多次了，即便如此我也没有那么做的理由。我什么都做不到，但是让我什么都不做，我做不到！----樋口一叶
72、陈善根据自己的读书经验总结出来的出入读书法，实际上是告诉人们要活读书，而不能死读书。既要读书认真钻研，消化吸收书中营养，又要将书本知识为我所用。
73、男儿欲遂平生志，五经勤向窗前读。
74、他的读书法分为三步：
75、司马光警枕励志：司马光是个贪玩贪睡的孩子,为此他没少受先生的责罚和同伴的嘲笑,在先生的谆谆教诲下,他决心改掉贪睡的坏毛病,为了早早起床,他睡觉前喝了满满一肚子水,结果早上没有被憋醒,却尿了床,于是聪明的司马光用园木头作了一个警枕,早上一翻身,头滑落在床板上,自然惊醒,从此他天天早早地起床读书,坚持不懈,终于成为了一个学识渊博的,写出了《资治通鉴》的大文豪.
76、实际上，他追求的是读书会意，着重领会书中深含的旨意，而不死抠个别字句。
77、【唐五代】王贞白
78、欧阳修：“计字日诵”读书法
79、佳作不管看多少遍都是佳作。----太宰治
80、他给自己规定：每年春秋两季，分别复习冬夏两季所读的书，即半年读书，半年复习，把阅读和复习交叉进行，有效地增强了记忆力。
81、他说：“虽书卷浩繁，第能加日积之功，何患不至？”的确，这样日积月累，一部部的书籍就被他背熟了。这种每日定量计字，细水长流，集腋成裘，在欧阳修的亲身实践中证明是一种行之有效的读书方法。
82、白首方悔读书迟。
83、宋朝著名文学家苏轼在他的《又答王庠书》中就侄女婿王庠“问学”，介绍了他自己首创并实践的一种读书方法。
84、金鞍玉勒寻芳客，未信我庐别有春。
85、苏轼：“八面受敌”读书法
86、想从那回忆里逃脱出来是毫无意义的。因为过去折磨着你的话已经与你毫无关系了。
87、死就是生命的丧失。----与谢野晶子
88、诸葛亮隐居荆州隆中之时，与颖州石广元、徐庶、汝南孟公威是好友，并一起拜师游学。石广元、徐庶、孟公威三人读书学习“务于精熟”。曾经“走马荐诸葛”的徐庶则折节学问，“卑躬早起，常独扫除，动静先意，听习经业”，目的为求得“义理精熟”。
89、他说：“求精不求多，非不多也，唯精乃能运多”，“当则粗者皆精，不当则精者皆粗”。实际上，郑板桥并不反对博览群书，只是强调多读必须以精读为基础，多读的内容也必须用精读中得到的知识去联系新知识，围绕一个课题深入下去。
90、张溥：“七焚”读书法
91、同伴身处险境，必须出手相救。世上还有比这更应该讲的道理吗？----社长
92、若合我意，一切皆好!【僕が良ければ，全て良し!】----江户川乱步
93、《读书有所见作》
94、第一步，每读一篇新文章，都工工整整地将它抄在纸上，一边抄一边在心里默读。
95、南宋人陈善著有一部《扪虱新话》，他在书中写道：“读书须知出入法。始当所以入，终当所以出。见得亲切，此是入书法；用得透脱，此是出书法。盖不能入得书，则不知古人用心处；不能出得书，则又死在言下。惟知出入，得尽读书之法也。”
96、在每次复习时，他面前放一本书，请别人也朗读同样一本书，他边听边默记。如果发现自己默记的同朗读的有出入，马上查书，立即纠正，再复读几遍。
97、如果读书不能读进去，那就不可能理解“古人用心处”，也就是说不能体会书中深刻的思想内容和高明的文学技巧；倘若读书不能跳出来，那就要“死在言下”了，也就是说，思想被书本束缚住，成了书奴、书呆子。只有懂得入又懂得出，这才是读书的好方法。
98、绝知此事要躬行。
99、出门莫恨无人随，书中车马多如簇。
100、明代学者张溥的“七焚”读书法强调读写并用，强调“眼到、手到、心到”。
101、清代书画家郑板桥的“求精求当”读书法中的“求精”，是读书要有选择，选好书，读精品；“求当”就是恰到好处，要适合自己的水平和工作需要。
102、陈善：“入书出书”读书法
103、《四时读书乐·春》
104、正确性是种武器，就算能用它伤害别人，但也无法拯救他人。----太宰治
105、《励学篇》
106、人心如良苗，得养乃滋长。
107、就算能用它伤害别人，但也无法守护拯救他人。
108、万般皆下品，惟有读书高。
109、所以，还需要进一步的“探”与“研”，因为书中的“微言精义”所包含的丰富深邃的内涵，往往是“愈探愈出，愈研愈入，愈往不知所穷”。在精读中，郑板桥还比较注意“问”。
110、【宋】陆九渊
111、《劝学诗》
112、唯一能让故事圆满的办法,就是由你写下结局----夏目漱石
113、但是孤独并没有成为永远支配我们的国王，孤独不过是时而消散时而出现的朦胧云彩。地面上也有很多身负同样伤痛的人，如果你舍弃了那些人，那么你…那么你就等于也舍弃了过去的自己。----中岛敦
114、不要可怜自己，若是可怜自己，人生便是一场永无终结的恶梦。----太宰治
115、从前我不曾为自己的所作所为而后悔过，唯独对于没做的事，总是追悔莫及。
116、纸上得来终觉浅，
117、粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。
118、太宰治《秋风记》どうにも、あとしまつができない。花火は一瞬でも、肉体は、死にもせず、ぶざまにいつまでも残っているからね。美しい极光を见た刹那に、肉体も、ともに燃えてあとかたもなく焼失してしまえば、たすかるのだが、そうもいかない。
119、《和董传留别》
120、未晓不妨权放过，
121、书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。
122、顾炎武：“三读”读书法
123、追寻正义的话语是一柄利刃。它会去伤害弱者，却并不能保护或拯救谁。----太宰治
124、切身须要急思量。
125、正是男儿读书时。
126、而诸葛亮读书却与诸生不同，他是“独观其大略”。他没有钻进书堆，死记硬背，而是泛读大概，撷取精华，掌握其实质。
127、汉代的著名学者董遇很提倡利用“三余”时间读书，哪“三余”呢?他说：“冬者岁之余，夜者日之余，雨者晴之余。”
128、意思是说，冬天，没有什么农活，这是一年之中的空余时间；夜间，天黑不能出去活动，这是一天之中的空余时间；雨天，不能下地劳作，这也是可利用的空余时间。抓住这三种空余时间用来读书，肯定会有收效。
129、【明】于谦
130、三国诸葛亮深通读书之道，不仅好学，而且善学，并因此成就了他的“足智多谋”。诸葛亮的读书法，对今人亦有裨益。诸葛亮读书只“观其大略”。
131、一日不读书，胸臆无佳想。
132、当然，董遇所处的汉代，与我们现代社会的生活环境和节奏有很大的差别，但他那种善于抓紧一切空余时间的精神，对于今天来说仍然是适用的。
133、天子重英豪，文章教尔曹。
134、周情孔思正追寻。
135、后来事实证明，读书务求“精熟”的石广元、徐庶、孟公威等人，也的确只做到刺史、郡守，而读书务求大略、得其精髓的诸葛亮则成为一代贤相。
