提起中秋节带‘月’的诗词，那简直是随口就来：“明月几时有，把酒问青天”、“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家”、“海上生明月，天涯共此时”、“西北望乡何处是，东南见月几回圆”……
中秋赏月吟月，本就是最重要的主题，作诗的话，自然而然会和月形影不离，但有‘月’字的诗词那么多，反过来，有哪些没有带‘月’字，却还是能让人知道这是在写月、中秋的呢？
李商隐：《嫦娥》
云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。
嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。
嫦娥奔月是中国最广为人知的神话故事之一，她也是月亮上唯一的神仙，八月十五中秋月圆，人们在这一天赏月，也有希望能看到仙子身影的愿望。
关于嫦娥奔月的传说有很多，李商隐这里明显是取嫦娥偷吃羿之不死药后升天的版本，对于这种窃药行为，李商隐表示嫦娥应该要有悔恨之心。
实际上，这首诗看起来也并不是表面那么简单，有人认为这是李商隐在讽刺信神仙而求长生者，也有认为是在讽刺太监当权的黑暗现实，总之，各家对诗人的创作契机看法不一。
不过从诗的表面来看，这首诗写得极为寂寥清冷，先是写室内烛光黯淡，云母屏风上笼罩的暗影，突出了主人公长夜独坐的黯然空寂心境。转至室外，则是空旷天宇上的寥落晨星和一轮孤月，没用‘月’字，却能将月光的清冷之感表现出来。
此诗其实并不是写中秋，但因有涉及到中秋的主要神话人物，姑且也可以在中秋时拿来一用，但意境过于清冷了，中秋之夜用这首的人，心情该是多么冷啊！
辛弃疾：《太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋》
一轮秋影转金波，飞镜又重磨。把酒问姮娥，被白发、欺人奈何。
乘风好去，长空万里，直下看山河。斫去桂婆娑。人道是、清光更多。
这首词是确确实实的中秋之词了，出自豪放派词人辛弃疾。一生执着于收复中原的辛弃疾，就连在节日里也离不开“山河”之词。
据词题可知，这首词是公元1174年中秋夜赠友之作。当时辛弃疾任江东安抚司参议官，治所在建康。辛弃疾力主抗金，为了收复中原多次上书，但他的主张始终没有被朝廷采纳。抱负未能实现，辛弃疾便多次在诗词中抒发自己的不得志。
“把酒问姮娥，被白发、欺人奈何”，这首词里，一如既往地有着他立志收复中原失土的理想，但想到自己已生白发，功业无成，辛弃疾当下把酒问明月，心中无奈又凄楚。
这首词写到了嫦娥，月宫里的桂树，月亮的清辉，但却始终没有提到一个‘月’。尽管如此，还是能让人感受到十五之月的清亮圆润，且充满浪漫色彩。
白居易：《中秋月》
万里清光不可思，添愁益恨绕天涯。
谁人陇外久征戍？何处庭前新别离？
失宠故姬归院夜，没蕃老将上楼时。
照他几许人肠断，玉兔银蟾远不知。
白居易在这首七言律诗里表现出来的忧愁是很明显的，他说月亮的光芒照出了人的种种忧思，有征人思家的，有宫中哀怨的，还有战俘怀乡的。这月光确实是美的朦胧而醉人，但却几乎引得离人断肠落泪，而明亮的圆月本身却浑然不觉，兀自散发着清辉。
这口气听上去就像是在埋怨月亮一样，作这首诗的时候，正是白居易的低谷期，宰相武元衡遇刺身亡，白居易因主张缉拿凶手而被指越职，不久后就被贬为江州司马了。
一个人在外地恰逢中秋，看到这象征团圆的明月难免心酸愁闷，整首诗虽没有提到一个‘月’字，却有很浓的赏月画面。让人不禁想象，当时白居易应是在看着万里明亮的月光，心中思绪万千，想着那些举头望月却不能团圆的人，该是多么的悲伤啊！所以白居易才告诫人们“万里清光不可思”。
晁补之：《洞仙歌·泗州中秋作》
青烟幂处，碧海飞金镜。永夜闲阶卧桂影。露凉时、零乱多少寒螀，神京远，惟有蓝桥路近。
水晶帘不下，云母屏开，冷浸佳人淡脂粉。待都将许多明，付与金尊，投晓共、流霞倾尽。更携取、胡床上南楼，看玉做人间，素秋千顷。
宋代文学家晁补之的这首词，向来被认作是他的绝笔之作。虽然同样在作品中融入了对自己际遇的感慨，但相比起前面几首，晁补之在这首词里并没有那么浓烈的忧愁情绪，全篇也重在写赏月。
中秋这天晚上，晁补之先后在室内、室外仰望皓月，看到明月被云影遮住，而夜空如茫茫碧海，最终明月穿过云层，像一面金镜悬挂在碧空，光辉普照。
月夜终究还是带着点冷意的，有秋蝉在凌乱地嘶鸣，透入室内的光辉似乎都带着股丝丝凉意。作者以月色入杯，一边啜饮金樽清酒，一边欣赏这流倾人间的月色。
这一年晁补之去官回家，自号“归来子”，怀着对陶渊明的喜爱之情，自己修筑了一座‘归来园’。对于仕途，在这首词中，他也没有表现出强烈的情感，只是稍微怅然而已。
而全篇的主调仍在赏月，月满人间，夜更深，月更明，虽然夜深露冷，但作者赏月的兴致却没减分毫，反而更加珍惜眷恋这美妙的月色。全词以月起，以月结，却不用一个‘月’字，而将月的光、形、神娓娓道来，气象万千，浑然天成，一幅悠长寂寞的中秋月夜图就这样徐徐展开在读者面前。
中秋赏月谈月，是中国历史上一个经久不衰的主题，文人才子更是喜欢在这一天作首赏月诗词，赏月而不说月，在你看来是难或不难呢？你能写出不带月字的中秋诗词吗？
