一、佛语
1、佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖
2、你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。
3、你永远要感谢给你逆境的众生。
4、凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。
5、佛曰：种如是因，收如是果，一切唯心造。
6、原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。
7、前生五百次的凝眸，换今生一次的擦肩今生的一次邂逅，定然孕育前世太多甜蜜或痛苦的回忆。万发缘生，皆系缘分！
8、五蕴皆空(wǔyùnjiēkōng):教导人们放下一切，摆脱苦厄，出自《般若波罗蜜多心经》。
9、以平常之心，接受已发生的事。以宽阔之心，包容对不起你的人。以不变之心，坚持正确的理念。以喜悦之心，帮助须帮助的人。以放下之心，面对难割舍的事。以美好之心，欣赏周遭的事物。以真诚之心，对待每一个人。以感恩之心，感激拥有的一切。
10、要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。
11、 在顺境中修行，永远不能成佛。 你永远要感谢给你逆境的众生。 你随时要认命，因为你是人。 你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。 这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。
12、多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。
13、夸奖我们，赞叹我们的，这都不是名师。会讲我们，指示我们的，这才是善知识，有了他们我们才会进步。
14、空不是境界认识空才是境界世界的本质是空形式是色是人们认识世界的两个不同层次空在佛教取代了上帝的位置因为"空"无始无终无处不在以上是从世界宗教哲学角度去理解佛教的空从佛教本身的体系去认识空其定义就是对他的描述即"十八空义"以下摘自网络:(1)内空、(2)外空、(3)内外空、(4)空空、(5)大空、(6)第一义空、(7)有为空、(8)无为空、(9)毕竟空、(10)无始空、(11)散空、(12)性空、(13)自相空、(14)诸法空(一切法空)、(15)不可得空、(16)无法空、(17)有法空、(18)无法有法空。。
15、高尚的人施舍东西时，心中不存在有任何意图或目的。这种不求果报的施舍所产生的功德是很难测量的。
16、色即是空，使人们认识到事物的现象，认识到诸多的苦和烦恼都是虚妄产生的空即是色，则由事物的共性，因缘关系，让人们知道因果报应，善恶循环所谓要：知前世因，今生受者是，要知后世果，今生做者是。“色即是空，空即是色”是劝人向善的基础。
17、对于爱情：美好的爱情，动人的爱情，原来都是虚幻的！可是虚幻的爱情却也是最美的！如坠梦中，近在眼前，却触摸不到；
18、你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行
19、人生有太多的问题找不到答案，太多的答案搞不懂为什么，冥冥中一切皆有定数，我们需要做的就是以善心处于顺境，以静心安于逆境。
20、认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。
二、佛语禅心 感悟人生
1、佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
2、心里有烦恼，千万不要生怒气，怒会伤肝。要学会控制自己的情绪，提高涵养，乐观处世。
3、译文：“天下有道，退马还田以耕种。天下无道，兵马驰骋于郊。祸患没有比不懂用兵之道更大的了，过失没比中敌人利诱之计更大的了。所以知识充足之足，才是恒常之足”。
4、恰恰用心时，恰恰无心用
5、佛曰：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。人本是人，不必刻意去做人；世本是世，无须精心去处世。坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。不要刻意的去追逐，一切遵循自然的规律，开心轻松，过好每一天。
6、—— 禅宗六祖慧能大师
7、坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，...
8、人们常说“大千世界，无奇不有”，那么这“大千世界”到底有多大呢？这一说法又是从何而来呢？“大千世界”是对人类社会的统称，源自第六章宗教神话佛教术语。据《华严经》卷四说:以须弥山(须弥山是古印度传说中的一座山，在它周围四方有东胜神、南赡部、西牛贺、北倶庐四个洲，人类就住在南赡部洲)为中心，以铁围山为外廓，在同一日月照耀下的四大洲和七山八海，叫做一个世界。累计一千个世界，叫做“小千世界”；累计一千个“小千世界”，叫做“中千世界”；累计一千个“中千世界”，才叫做“大千世界”。因此以“千”为单位,经过三次累计而来，准确的叫法应是“三千大千世界”。宇宙中有无数“大千世界”，随着佛教的传播，这一术语逐渐通俗化，世人常用来形容广大而丰富多彩的世界。
9、佛曰：不要让太多昨天占据你的今天。
10、老和尚问小和尚：“如果你前进一步是死，后退一步则亡，你该怎么办？”小和尚毫不犹豫地说：“我往旁边去。”——天无绝人之路，人生路上遭遇进退两难的境况时，换个角度思考，也许就会明白：路的旁边还是路。
11、佛陀有这么多经书，这么多语录就是为了教化众生不得已而为之，故禅宗讲求不执着于文字就是这个道理。有句话很好的说明了这句佛家经典：有的事可说不可做，有的可做却不可说，有的既不可说又不可做。
12、我们怎样做才叫“脚踏实地”？
13、恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是人们至死都还在执著与追求。
14、不生不灭(bùshēngbùmiè)：无生灭变迁，即“常住”之异名。出自《心经》：“不生不灭，不垢不净，不增不减。”
15、大悲无泪，大悟无言，大笑无声
16、(有些话是不能说出来的。一旦失口，往往一丝脆弱的牵伴都会断掉，纵然痛惜也)
17、有钱人喜欢说“钱不是万能的”，长得好看的人喜欢说“其实长相并不是最重要的”，瘦子喜欢说“其实胖一点好，健康”，努力的人喜欢说“努力并非决定性因素”。他们只是虚伪地随口说说，你却都认真地信了。
18、如何对自己，对他人？
19、若起精进心，是妄精进;若能心不妄，精进无有涯。
20、永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。
三、佛语禅心净化心灵
1、佛曰：执着如尘，是徒劳的无功而返。
2、当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。
3、佛曰：执着如渊，是渐入死亡的沿线。
4、失去的东西，有必要去追讨吗？
5、诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。
6、好好的管教你自己，不要管别人。
7、大悲无泪，大悟无言，大笑无声。
8、人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不同罢了。只要他有向道的心，能原谅的就原谅他，不要把他看做是坏人。
9、(3)用法：作定语、补语；形容夜景。
10、问佛：失去的东西，有必要去追讨吗？ 佛曰：失去的东西，其实从未真正的属于你，不必惋惜，更不必追讨。
11、若欲无境，当忘其心，心忘即境空，境空即心灭。
12、着相就是当真。谁当真谁痛苦。佛为了让众生离苦,所以告诉众生不要着相。此为一。一切相都是缘起不实在的,想着也着不上,如水中月不可捞摸。佛可怜众生做徒劳的傻事,所以劝众生不要着相。此为二
13、别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？
14、内心没有分别心，就是真正的苦行。
15、但能无心，便是究竟。若不直下无心，累劫修行，终不成道。
16、为人，哪能事事如意，样样顺心；做事，哪能件件圆满，样样无憾。既然如此，何不微笑？既然这样，何必惆怅？人生在世，快乐是一生，忧愁也一世，何不看开？
17、多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。
18、莲的佛语禅心语录如下：喜不应喜无事之事，怒不应怒无怒之物。心境决定眼界，眼界映射心境。一念心清静，莲花处处开。一花一净土，一土一如来。心情不好时，闭上眼，告诉自己，这是幻觉。莲，亭亭玉立的水中仙子；莲，散发着淡淡清香的花中君子。莲花表示由烦恼而至清净，因它出生于污泥，绽开于水面，有出污泥而不染的深层涵义。莲花，蘸着些许清水，描绘出生命的瑰丽；莲花，濯清莲而不妖，透露出高尚的品质。人心本无染，心静自然清。莲花拥有着清正廉洁的高尚品质。她扎根污泥，珍爱自洁，保持天生丽质的本色。虽然环境冷酷哀凉，但她不叹世态炎凉，不怨时乖命蹇，不屈从环境，不沾污纳垢，照样安身立命，随遇而安，处之泰然，追求完美。
19、白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样。
20、这样的异性知己，可遇不可求！
四、佛语经典语录
1、创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。
2、说一句谎话，要编造1句谎话来弥补，何苦呢？
3、佛语：佛之言说，与佛说、金口等同义。
4、名利皆身外之物，生不带来，死不带去，名利是过眼烟云。
5、心中无缺叫富，被人需要叫贵；快乐不是一种性格，而是一种能力。解决烦恼的最佳办法，就是忘掉烦恼；笑看风云淡，坐看云起时，不争就是慈悲，不辩就是智慧，不闻就是清净，不看就是自在，原谅就是解脱，知足就是放下；不乱于心，不困于情。不畏将来，不念过往。如此，安好！
6、2015年5月25日，农历四月初是释迦牟尼佛诞生2559年的纪念日，世界各地的佛教徒每年都会在这一天举办功德法会来恭祝佛陀的诞辰。是日，上海玉佛禅寺举行了放生、浴佛、普佛、梵乐演出、传灯法会等一系列庆祝释迦牟尼佛圣诞的纪念活动，小红帽阿贵以义工身份进行了相关拍摄创作工作。
7、(1)相由心生的读音xiàngyóuxīnshēng，意思是一说意指内心所想影响对外在事物的看法，一说指人的外在相貌受内在心地或心境的影响。
8、医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。
9、你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。
10、佛曰：失去的东西，其实从未曾真正地属于你，不必惋惜，更不必追讨。
11、我不入地狱，谁入地狱？
12、 依北本涅盘经卷三十五载，佛之所说有随自意语、随他意语、随自他意语之三语。佛语法门经以无身无身行、无口无口行、无意无意行、非行非非行、非谤非不谤、不生不起、无想无处、无往无没、非寂非行等为佛语。又佛教之专门语，亦称为佛语。(长阿含卷十二清净经、观经疏散善义) (经典佛语) 人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
13、(2)引证：《苏平仲文集》卷十一《悟真寺碑》：“心外无相，相由心生。”
14、但于一切一切法，不作有无见，即见法也。
15、学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。
16、两个相爱的人不能在一起，怎么办？
17、色不异空(sèbùyìkōng)：一切物质现象与空无或虚无的状态没有区别。出自《心经》：“色不异空,空不异色,色即是空,空即是色。“
18、沈默是毁谤最好的答覆
19、你犯的事是伤害到他人的，如果当事人还在世，最好当面陪不是，这辈子的事情这世了。如果没有当事人，那就对发露众忏悔如果涉及到隐私，那就对首忏悔。把能想得起来的干过的坏事拿小本本写下来，一次总忏。
20、你要感谢告诉你缺点的人。
五、佛语经典语录静心
1、我们如何确定自己的目标？
2、你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的，那为何不现在就布施给真正需要的人呢？
3、内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位5官端正的人。
4、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。你永远要感谢给你逆境的众生。你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。今日的执著，会造成明日的后悔。你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。
5、佛曰：刹那便是永恒。
6、心静了，才能听见自己的内心。也许，你正狂热追求的，并非你真正想要的，只是迁就了别人或社会；也许，你正为之苦恼，肝肠寸断的，未必是你真正想爱或该爱的，只是一时的不甘心。坐下来，静赏花开水流，心静了，自然就看清了。笑看花开，是一种宁静的喜悦；静赏花落，是一份随缘的自在。
7、你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了。
8、收件邮箱：chinasheying@1com
9、 经典四：人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
10、学会让自己安静，把思维沉浸下来，渐渐减少对事物的欲望；学会让自我常常归零，把每一天都当作是新的起点。遇到心情烦躁的时候，喝一杯清茶，放一曲舒缓柔和的音乐，闭眼，回味身边的人与事，慢慢梳理新的未来；或者盘腿打打坐，读读经。这些既是一种休息，也是一种修行。
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12、佛曰：前世五百年的回眸才换得今世的擦肩而过。
13、译文：明·刘基《横碧楼记》：“又听说柯亭笛不可有好竹，可以做笛，月明风清之夜，登楼一吹，可以来凤凰，惊蛰龙，真是奇怪的事啊。”
14、昨天与今天，我们该如何把握？
15、天上天下，唯我独尊，自观自在，守本真心。
16、佛法无多子，长远心难得
17、(1)知足常乐的读音zhīzúchánglè，意思是知道满足，就总是快乐。形容安于已经得到的利益、地位。
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19、凡事有度勇敢过了头，就成了鲁莽；诚信过了头，就成了迂腐；机敏过了头，就成了圆滑；施舍过了头，就成了乞丐；贪婪过了头，就成了腐败；执着过了头，就缺少心眼；善良过了头，就成了软弱；专横过了头，就成了霸道；做事过了头，就走上绝路。
20、◎当你看透一切时(深度感悟)
