一、梵语大悲咒
1、梵语(Sanskrit)是古代印度的标准书面语。原是西北印度上流知识阶级的语言，相对于一般民间所使用的俗语(Prakrit)而言，又称为雅语。我国及日本依此语为梵天(印度教的主神之一)所造的传说，而称其为梵语。其名称本为sanskrit，源自samskrta，字面意思为“完全整理好的”，也即整理完好的语言。现在使用的印度语已经不是梵语了，印度语言品种多，官方语言使用英语。而且在现在印度，懂梵语的人很少很少，不会超过1000人。
2、广大圆满无碍，大悲心陀罗尼的本尊——千光王静住如来。能得清净圆明的光辉，能除无明罣碍的烦恼，
3、不是这样，这是很多人的成见，是因为很多人听惯了汉语读的大悲咒。你会发现汉文注音的大悲咒多用偏僻的汉字，如没有注音，是很难知道发音的。而梵文大悲咒只要你会英文字母发音就能读，远比读汉语大悲咒容易。
4、以无上智慧破解烦恼业障，远离一切恐怖危难。大慈大悲观世音菩萨显化之诸般法相，常在众生之中，随缘随现，
5、大悲咒的广传：汉地持诵最多的咒语之一就是大悲咒，寺院里每天的早晚课都要持诵大悲咒；
6、恰似法螺传声，使诸天善神均现欢喜影相，亦使众生於听闻佛法之后，能罪障灭除，各得成就。不管是猪面、狮面，不管是善面、恶面，凡能受此指引，都能得诸成就。即使住世之黑色尘魔，菩萨亦以显化之大勇法相，持杖指引，渡其皈依三宝。南无大慈大悲圣观世音菩萨，愿诚心诵持此真言者，皆得涅盘。
7、观音所弘：观世音菩萨在无量劫前，于千光王静住如来处首次听闻大悲咒。并受命以此心咒，普为未来恶世一切众生作大利乐。当时的观世音菩萨位居初地，一闻此咒则超越八地。
8、要修得无上的功德，方不致沈沦在无边执著的苦海之中。大慈大悲的观世音菩萨，常以诸佛菩萨的化身，
9、大悲咒的真实意义只要自己发心去好好念自然能知道大悲咒对于自己到底有什么意义。大悲咒对于我的意义是：大悲咒让我断了肉，淡泊了情欲，坚固了戒律，智慧增长，病痛消除，违愿消除。。。。。。太多了，只要每天花时间坚持读诵，不可思议的、万能的大悲咒就会显出他的强大威力。
10、找完全纯正的梵语是徒劳的。梵语是古代印度语，古代印度和今印度出现了文化断层，而且古代印度小国林立，语系庞杂。
11、更以严峻大力的法身予以降伏，使修持众生得能清净。菩萨更以清净莲华，显现慈悲，扬洒甘露，救渡众生脱离苦难。只是娑婆世界众生，常习於十恶之苦，
12、如果学梵语是为了学佛经的话，建议作罢。唐玄臧法师，已经很标准、很辉煌地做完了。一前的大德和玄臧法师所翻译的经典我们毕生的学不完，何必另生枝节？况且，今之“梵语”非昔之“梵语”，学之不过刻舟求剑。
13、以“南无喝啰怛那多啰夜耶”开始的是汉地佛教的大悲咒。另外一个版本就是藏传佛教的梵音大悲咒。即您说的“国语”是前者后者是梵音大悲咒两者皆是译音，读音区别而已。愿您六时吉祥阿弥陀佛
14、一切法皆有形相，《大悲咒》所显示的“相貌”，即是《大悲咒》所具有的种种意义，这是《大悲咒》的真实相。观世音菩萨在此处所开示的“相”，即是佛弟子所要探求和理解的“法”。《大悲咒》的“相貌”，即是《大悲咒》的真实义，也是观世音菩萨大悲法门的真实义和修行准则。
15、玄奘大师去印度取经时，取回来的经典，全部都是用悉昙梵字写成的梵文有很多内体，有悉昙容体，瓦德体，扎兰体和天城体古时候天城体基本不用于佛教，只有到了近现代才开始慢慢用在佛教我给你悉昙梵文的大悲咒的大图，你直接打印出来就OK啦http://buddha.***.cn/music/musictxt3/qdm.asp另外尊敬的burgeon，藏文和天城体不是一个，藏文是由梵文的瓦德体而转化过来的字体，并不是天城体。
16、答：发音不同。其中蕴含的智慧是一样的。只管用心念下去，达到一心不乱才会有意想不到的效果。
17、菩萨复行大慈大悲的誓愿，手持宝幢，大放光明，渡化众生通达一切法门。使众生随行相应，自由自在得到无上成就。菩萨的无量佛法，广被大众，
18、学习梵文大悲咒是否比学汉文注音的大悲咒困难？
19、悠游於大千世界，密放神通，随缘化渡，一如菩萨显化的狮子王法身。引导有缘众生远离罪恶，忘却生死烦恼，皈向真实光明。大慈大悲的观世音菩萨，以清净无垢圣洁莲华的法身，顺时顺教，使众生了悟佛因。大慈大悲的观世音菩萨，对於流布毒害众生的贪、瞋、痴三魔，
20、梵文的佛经，就是用梵文记录的佛当年教化弟子所说的话。后来，传到中国的时候，梵文，中国人当人读不懂，就翻译成中文。大悲咒，我们平时看到的，那是用汉字音译的。也就是发音接近梵文。由于两国语言发音习惯的不同，多少音译也有些出入。其实，在我们中国，同样的文章，河南人读了之后的发音，上海人读了之后的发音，福建人的发音，，，都是不一样的。同样一句“你好”。各地发音虽不完全一样，但是，一样不影响沟通。佛法的咒语也是一样的。更主要在于心，不是发音。汉语音译的大悲咒，有无数人都的利益。其主要原因，就在于实修。不是样子。
二、梵语大悲咒
1、《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》原文：“若复有人。厌世间苦求长生乐者。在闲净处清净结界。咒衣着。若水若食若香若药皆咒一百八遍。服必得长命。若能如法结界依法受持。一切成就。其结界法者。取刀咒二十一遍。划地为界。或取净水咒二十一遍。散着四方为界。或取白芥子咒二十一遍。掷着四方为界。或以想到处为界。或取净灰咒二十一遍为界。或咒五色线二十一遍。围绕四边为界。皆得。若能如法受持自然克果。”。
2、不知自觉，不肯脱离，使行诸利乐的菩萨，常要忍受怨嫉烦恼。然而菩萨慈悲，为救众生痴迷，复显化明王法身，
3、梵音大悲咒歌曲原唱：齐豫，张淑蓉，张淑蓉南无怛纳达拉雅雅南无阿里雅佳纳萨嘎拉贝勒佳纳尤哈拉佳雅达他嘎达雅阿拉哈帝桑雅桑布达雅纳摩萨噜哇达他噶提呗阿啦哈达呗桑雅桑布提呗南摩阿里雅阿哇噜格帝秀哇啦雅布地萨埵哇雅玛哈萨埵哇雅玛哈嘎噜尼加雅达地雅他嗡达啦达啦提力提力杜露杜露易笛威易笛加列加列不啦加列不啦加列固苏美固苏玛哇垒易利密积地作哈啦玛巴纳雅梭哈扩展资料：《梵音大悲咒》出自《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》，是佛教当中一部尤为经典的咒语。歌手刘清沨深受观世音菩萨大悲心与广大愿力的影响和感动，用梵文与梵乐的音乐形式传播佛教文化，以音声传播慈悲、光明。
4、就《大悲咒》的“相貌”，观世音菩萨予以启导：“大慈悲心是；平等心是；无为心是；无染着心是；空观心是；恭敬心是；卑下心是；无杂乱心是；无见取心是；无上菩提心是。当知如是等心，即是陀罗尼相貌，汝当依此而修行之。”
5、歌曲名:大悲咒梵语唱诵歌手:咏咏专辑:咏咏和小琪南无热怛那达雅雅南无阿俩佳纳萨嘎拉贝若佳纳尤哈拉佳雅达他嘎达雅阿拉哈帝桑秒桑布达雅南无萨噜哇达他噶谛别阿啦哈谛别桑秒桑菩提别南无阿俩阿哇噜给帝秀啦雅菩提萨埵哇雅玛哈萨埵哇雅玛哈嘎噜尼噶雅达地雅他嗡达啦达啦提力提力杜露杜露易笛瓦笛加列加列不啦加列不啦加列固苏美固苏玛哇列易利密利伽地作瓦啦玛巴纳雅梭哈http://music.baidu.com/song/49819836
6、大悲咒是梵文，《大悲咒》出自“伽梵达摩”所译的《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》，全名为《广大圆满无碍大悲心陀罗尼》。按照内容文字的多少，《大悲咒》有广、中、略三种不同的版本。现今通行的“伽梵达摩”84句《大悲咒》，其经本以《大正藏》的底本为依据，是一个变化差异较大的晚期增改本，并非“伽梵达摩”译本的原始面貌。除此类藏经外，还有一些很重要且更准确的可参考文献。如与译经年代较接近的敦煌抄本、房山石经，以及与汉译本多有一致的西藏大藏经等。
7、诸佛所说：大悲咒的流传极为久远，是过去九十九亿恒河沙诸佛所说。
8、大悲咒有好些版本，现在流行的有：
9、汉字是表意的，在读汉字时会不自觉联想到字的含义，会造成读大悲咒的困扰。
10、大悲咒是唐代翻译的，当时的汉字发音与现代汉语的发音已有很大变化。所以以现代汉语发音读大悲咒就更远离梵文发音。
11、阿拉哈达呗桑雅桑布堤呗
12、法喜充满的菩萨，立下为利乐一切众生而生千手千眼的誓愿，发愿后马上便具足千手千眼。十方大地为之震动，十方诸佛为之放光普照。观世音菩萨此后又在无量佛会重闻此咒并亲自受持。即使经历了无数亿劫的生死变易，也常所诵持而不废忘，也因持此咒而常以莲花化生佛前。
13、中文大悲咒是梵语大悲咒的中文音译。如果翻译成汉语，则大致是皈依、赞颂、祈祷、祈请成就的内容
14、凡经文和咒语都是灵界成道体(法界远流图)的精神遗留；是供人学习与领悟的蓝本，它记录了佛和菩萨修行成道的过程。。。。。修行修炼的成功学。佛山深远佛说佛光普度人离尘土。。。。。佛已跳出三界外，不在五行中。只有精神遗留！人需既有内修修为以显出自身的光，才能衔接上。法！唯一的道路。万象源于法！
15、问：持咒只要心诚，即使发音不正确是否有效？
16、哇垒易利密利积地作哈啦
17、为什么要持诵梵文大悲咒：
18、汉传禅门课诵本－－千手千眼无碍大悲心陀罗尼。伽梵达摩译。俗称“八十四句大悲咒”。有汉文、梵文两种读法。
19、大悲咒的来源：大悲咒出自“千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经”。
20、纳达塔雅雅/南无阿里雅佳纳萨嘎拉/贝勒佳纳/尤哈拉佳雅/达他嘎达雅阿拉哈帝/桑雅桑/布达雅纳摩萨噜哇达他噶提/呗/阿啦哈达呗桑雅桑/布提呗南摩阿里雅阿哇噜给帝秀哇啦雅/布地萨埵哇雅/玛哈萨埵哇雅玛哈嘎/噜尼加雅/达地雅他嗡达啦达啦提力提力杜露杜露易笛威/易笛/加列加列不啦加列不啦加列固苏美/固苏玛/哇垒易利密积地作哈啦玛巴纳雅/梭哈
三、
1、附：为什么要持诵梵文大悲咒
2、藏传千手千眼十一面观音咒。以藏文读音为准，有汉语译音。不流行的异译本在汉传大藏中还有，甚至《房山石经》还出土了“千句大悲咒”，久已失传。
3、只是世界众生，常习於十恶之苦，不知自觉，不肯脱离，使行诸利乐的菩萨，常要忍受怨嫉烦恼。然而菩萨慈悲，为救众生痴迷，以无上智慧破解烦恼业障，远离一切恐怖危难。大慈大悲的观世菩萨心系天下，普度众生，无论贵贱。
4、使众生忆佛念佛，迷途知悟。为使众生早日皈依欢喜圆满，无为虚空的涅盘世界，
5、持诵大悲咒的功德：经文中讲“尔时观世音菩萨从座而起整理衣服向佛合掌。白佛言世尊。我有大悲心陀罗尼咒今当欲说。为诸众生得安乐故。得寿命故得富饶故。灭除一切恶业重罪故。离障难故。增长一切白法诸功德故。成就一切诸善根故。远离一切诸怖畏故。速能满足一切诸希求故。”
6、梵语是古印度雅利安民族的语言，是释迦牟尼佛祖先所属的民族使用的语言。佛陀讲大乘经多用梵语，佛弟子后来结集经典也使用梵语。
7、易利密利积地作哈啦玛巴纳雅梭哈
8、要看破生死烦恼，了悟真实光明，皈依於大慈大悲、随心自在的观世菩萨。大慈大悲的观世音菩萨，常以诸佛菩萨的化身，悠游於大千世界，随缘化渡，引导有缘众生远离罪恶，忘却生死烦恼，皈向真实光明。
9、歌手:咏咏专辑:咏咏和小琪南无热怛那达雅雅南无阿俩佳纳萨嘎拉贝若佳纳尤哈拉佳雅达他嘎达雅阿拉哈帝桑秒桑布达雅南无萨噜哇达他噶谛别阿啦哈谛别桑秒桑菩提别南无阿俩阿哇噜给帝秀啦雅菩提萨埵哇雅玛哈萨埵哇雅玛哈嘎噜尼噶雅达地雅他嗡达啦达啦提力提力杜露杜露易笛瓦笛加列加列不啦加列不啦加列固苏美固苏玛哇列易利密利伽地作瓦啦玛巴纳雅梭哈
10、《大悲心陀罗尼经》中，大梵天王为探求《大悲咒》的真实义，向观世音菩萨请问其相貌：“唯愿大士为我说此陀罗尼形貌状相。”
11、大悲咒是一部威力极大的佛咒，它的每一句咒语都隐含着深厚的意思。“宁静来自内心，勿向外寻求。”古老的梵文总是自带一种神秘的气息，作为佛教的用语，更是散发着虔诚的味道。在梵文里有“和平、平静”等意思，一曲梵音，让人身心宁静。“祈求一切圆满。祝你好，愿我安！”空灵、飘逸，这首清净人心的经典之作，表达了佛乐的高远意境，展现佛曲的庄严清净，是传统佛教音乐的珍宝……
12、天命：tengriinboshog或者是hobjayaga这是蒙文字：孤星：uunqinod。这是蒙语：
13、要看破生死烦恼，了悟真实光明，皈依於大慈大悲、随心自在的观世菩萨。大慈大悲的观世音菩萨，常以诸佛菩萨的化身，悠游於大千世界，随缘化渡，引导有缘众生远离罪恶，忘却生死烦恼，皈向真实光明。
14、大悲咒又称：千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼。
15、据《大悲心陀罗尼经》载：《大悲咒》是观世音菩萨为利乐一切众生而宣说，其利益功德广如大海而叹莫能尽；无论是消障除难、得善遂愿，还是究竟的觉证解脱，《大悲咒》都能因其不可思议的大方便威神之力广为利乐。因而有不在少数的佛门四众，寄於虔心持诵《大悲咒》以自利利他、护持佛法。
16、《大悲咒》出自“伽梵达摩”所译的《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》，全名为《广大圆满无碍大悲心陀罗尼》。
17、答：如果心诚仍然有效，因持咒信心诚心最为重要。但是不要忘记咒语本身就在音，比如Ommanibeimehum(嗡嘛尼呗咪吽)如读成：嗡嘛尼呗咪牛，吽和牛的发音完全不同，能量不同，相应的脈腀不同，持诵的效果自然不同。所以有条件，建议大家持咒尽量持诵梵音,这样会事半功倍。
18、自然而然的变化！就好象各国的佛教本土化！诚心念，效果是一样！释迦佛最初说法也不是用梵文！种善因得善果！种恶因得恶果！礼佛一拜，罪灭恒沙。念佛一句，添福无量！祝六时吉祥，福慧圆满！南无阿弥陀佛！
19、汉传唐密本－－观世音自在王菩萨广大圆满无碍自在青颈大悲心陀罗尼。不空三藏译。简称“九十六句大悲咒”。有汉文、梵文两种读法。
20、《大悲咒》出自“伽梵达摩”所译的《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》，全名为《广大圆满无碍大悲心陀罗尼》。《心经》全称《摩诃般若波罗蜜多心经》，略称《般若心经》。心(梵hrdaya)，指心脏，含有精要、心髓等意。本经系将内容庞大之般若经浓缩，成为表现‘般若皆空’精神之简洁经典。全经举出五蕴、三科、十二因缘、四谛等法以总述诸法皆空之理。“色即是空，空即是色”一语，即是出自本经。
四、
1、阿拉哈达呗桑雅桑布提呗
