一、屈原的诗歌
1、启棘宾商，《九辨》、《九歌》。
2、日将暮兮怅忘归，惟极浦兮寤怀；
3、今天啊今天，我是纽约唐人街
4、苟余情其信姱以练要兮，长顑颔亦何伤。
5、吉祥的日子，良好的时光，恭敬肃穆娱上皇。
6、㉗见洪兴祖撰《楚辞补注》页81,北京，中华书局，1983年版。
7、指九天以为正兮，夫惟灵修之故也。
8、实在勇敢啊富有战斗力，始终刚强啊没人能侵犯。
9、所有投稿均视为“本人原创作品，独家授权作家家园开通原创功能”。谢绝抄袭、一稿多投、违法及侵害他人权益内容，文责自负。因侵犯他人著作权及侵害他人权益内容所发生的纠纷，与作家家园无关，由投稿作者承担全部责任。
10、胡射夫河伯，而妻彼雒嫔？
11、作为一个伟大的诗人，屈原的出现，不仅标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代，而且他所开创的新诗体——楚辞，突破了《诗经》的表现形式，极大地丰富了诗歌的表现力，为中国古代的诗歌创作开辟了一片新天地。后人也因此将《楚辞》与《诗经》中的中的“国风”并称为“风、骚”。“风、骚”是中国诗歌史上现实主义和浪漫主义两大优良传统的源头。同时，以屈原为代表的楚辞还影响到汉赋的形成。
12、我的思想激荡着你的思想
13、流放：长歌当哭的无限沧桑
14、由于怀王接受并推行了这种的儒法并重的方略，楚国富强起来，一度成为政治中心。怀王被山东六国推为约纵长，并攻灭越国，设郡江东，开创出蓬勃的生机。可惜怀王被靳尚蛊惑，流放屈原，改变了儒法结合、联齐抗秦的政治外交路线，以至一败涂地，身死秦国。继任的顷襄王又执迷不悟，与秦联姻以求苟安。这当然遭到屈原的反对。他再次遭流放。
15、冲洗着你诗意的空前绝唱，
16、女歧无合，夫焉取九子？
17、《楚辞》篇名。包括9篇作品。依王逸《楚辞章句》的次序是：《惜诵》、《涉江》、《哀郢》、《抽思》、《怀沙》、《思美人》、《惜往日》、《桔颂》、《悲回风》。这9篇的作者，王逸都定为屈原。宋代洪兴祖则疑《思美人》、《惜往日》、《桔颂》、《悲回风》4篇非屈原作(《楚辞补注》)。明代许学夷也以《惜往日》、《悲回风》二篇非屈原口气，疑为唐勒、景差等人所作(《诗源辨体》)。清代顾成天则定《惜诵》、《惜往日》二篇为河、洛间人所作(《读骚别论》)。而近人还有说《哀郢》为庄辛所作的(钱穆《先秦诸子系年》)。但所有这些怀疑，多以文气为判定真伪的标准，尚无确凿有力的证据。
18、你秉性善良从不放纵，坚挺的枝干纹理清纯。
19、比如它天生不可移植，只肯生长在南国，这是一种一心一意的坚贞和忠诚，再如它“深固难徙，廓其无求”“苏世独立，横而不流”，这使得它能坚定自己的操守，保持公正无私的品格。最后作者表达了自己愿意以橘树为师，与之生死相交的愿望，这也是作者志向的表达。
20、赤豹前拉车，后跟大花狸，辛夷木做车桂枝做旌旗。
二、屈原的诗歌体裁是什么
1、你和甘德石申一起星际拓荒
2、屈原的作品，根据刘向、刘歆父子的校定和王逸的注本，有25篇，
3、他要重用像傅说、吕望、宁戚这样出身草根的政治家，主张把治国权力向下层开放的开明路线。效法先王，实行德政，是他毕生追求的政治理想。“昔三后之纯粹兮，固众芳之所在......彼尧舜之耿介兮，既遵道而得路。何桀纣之猖被兮，夫唯捷径以窘步。”⑥“汤禹严而祗敬兮，周论道而莫差。举贤材而授能兮，修绳墨而不颇。”⑦
4、长长叹息着我将飞升上天，我的内心又充满眷念彷徨。
5、大体说来，《离骚》《天问》《九歌》可以作为屈原作品三种类型的代表。《九章》《远游》《卜居》《渔父》《招魂》《大招》，其内容与风格可与《离骚》列为一组，大都是有事可据，有义可陈，重在表现作者内心的情愫。《离骚》是屈原以自己的理想、遭遇、痛苦、热情以至整个生命所熔铸而成的宏伟诗篇，其中闪耀着鲜明的个性光辉，是屈原全部创作的重点。《天问》是屈原根据神话、传说材料创作的诗篇，着重表现作者的学术造诣及其历史观和自然观。《九歌》是楚国祀神乐曲，经屈原加工、润色而成，在人物感情的抒发和环境气氛的描述上，充满浓厚的生活气息。然而是代人或代神表述，并非作者自我抒情，它更多地显示了南楚文学传统的痕迹。《离骚》一组，《九歌》一组，构成了屈原作品的基本风格。
6、端午：龙舟激荡的心灵海洋
7、君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲？
8、屈原是个诗人，从他开始，中国才有了以文学著名于世的作家。
9、悲鸣的胡笳和冷清的月亮
10、屈原屈原是个诗人，从他开始，中华才有了以文学著名于世的作家。他创立了“楚辞”这种文体(也称“骚体”)，被誉为“衣被词人，非一代也”。屈原的作品，根据刘向、刘歆父子的校定和王逸的注本，有25篇，即《离骚》1篇，《天问》1篇，《九歌》11篇，《九章》9篇，《远游》《卜居》《渔父》各1篇。据《史记·屈原列传》司马迁语，还有《招魂》1篇。有些学者认为《大招》也是屈原作品；但也有人怀疑《远游》以下诸篇及《九章》中若干篇章非出自屈原手笔。据郭沫若考证，屈原作品，共流传下来23篇。其中《九歌》11篇，《九章》9篇，《离骚》、《天问》、《招魂》各一篇。
11、《楚辞》篇名。作。关于“天问”的意思，王逸说:“何不言‘问天’？天尊不可问,故曰‘天问’也。”这是一种解释。另一种解释是，即自夏殷以来，天被视作万物之主，是统摄万类群生的，一切高远神异不可知之事，都可用“天”来统称，所以有关万事万物的疑问，也可以统称为“天问”。关于《天问》的写作背景和缘由，王逸《楚辞章句》说是屈原被放逐后，忧心愁惨，彷徨山泽，他走进楚国的先王之庙及公卿祠堂，看到壁上画有天地、山川、神灵、古代贤圣、怪物等故事，于是当场题辞，写下此篇，用以排解愤懑、舒泻愁思。此说不一定可靠。至于《天问》的写作时间，也不一定如王逸所说在顷襄王之世屈原被放逐以后，也有可能作于怀王之时。
12、诗人屈原的诗有如下：《离骚》。《天问》。《九歌》。《云中君》。《湘君》。《湘夫人》。《大司命》。《少司命》。《东君》。《河伯》。《山鬼》。《国殇》。《礼魂》。《九章》。《惜诵》。《涉江》。《哀郢》。《抽思》。《怀沙》。《思美人》。《惜往日》。《橘颂》。《悲回风》。《远游》。《卜居》。《渔父》。
13、屈原一生创作了多部脍炙人口、流传千古的名篇，许多名句千百年来被人们大量传颂，至今朗朗上口。
14、端午节，被一些年轻人称之为“粽子节”，大抵是懒得再探究屈原的前世今生，便把这一传统节日简单化、符号化。其实，当代中国物质极大丰富，粽子已不再那么稀罕，即便真的在端午节吃两口粽子，也无非只是应了个景，仿佛是在某个旅游景点拍上一张照片，以此证明“我来过了”。
15、树木轻摇啊秋风初凉，波涌浪翻千里洞庭秋。
16、惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘。
17、盼望你啊你却不来，吹起排箫为谁思情悠悠？
18、荷花和苇叶一起碧绿芬芳
19、在大动荡、大沉沦、大苏醒的前夜
20、忽驰骛以追逐兮，非余心之所急。
三、屈原的诗词路漫漫其修远兮
1、门楣艾草香，粽角满箩筐。彩线绣香包，端午巧妇忙。(《端午忙》•婉风流转)
2、悲莫悲兮生离别，乐莫乐兮新相知。——《九歌少司命》
3、2012年端午前夕，我沿着屈原流放路线采风创作完成近600行长诗——《屈原颂》。著名朗诵家、国家一级演员瞿弦和领衔，在京举办《屈原颂》大型诗歌朗诵会。人民日报、新华社、中央电视台等数十家等媒体报道。
4、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。(屈原·离骚)，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”就是说：前面的路程遥远而又漫长，我要上天下地到处去寻觅(心中的太阳)。“修远”并非一个词，不可一并而论。“修”及修为、学识的意思，体现了屈原一个至清的浪漫主义诗人的求索精神。而“远”即表示达到这种修为还有漫长的路要走，因此才有了下句“吾将上下而求索”
5、笔润诗：屈原，浪漫诗人
6、奇思《天问》，伟辞逸响。
7、屈原的《离骚》是其自传性的代表作，最为重要。全诗三百七十二句，二千四百余字。是古代最长最杰出的抒情诗。司马迁《屈贾列传》称：“其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容自疏，濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。”⑫为世所重如此。
8、愿岁并谢，与长友兮。——屈原《楚辞》
9、你是首班飞向星海的宇航船长
10、此刻，在云梦激荡的楚地
11、屈原：东方文明的诗意绽放
12、㉑见洪兴祖撰《楚辞补注》页226,北京，中华书局，1983年版。
13、手拿干戈啊身穿犀皮甲，战车交错啊刀剑相砍杀。
14、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离骚》
15、汨余若将不及兮，恐年岁之不吾与。
16、祝活动圆满成功！祝大家端午安康！
17、少司命你在空中盘旋降临，我越过空桑山将你紧跟。
18、悲莫悲兮生离别，乐莫乐兮新相知。——屈原《九歌少司命》
19、羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒。
20、由总编王大文创作的《励志人生》散文集，2017年12月由团结出版社出版，敬请朋友们大力支持!
四、屈原的诗歌继承和发展了什么特别广泛采用
1、作者简介：陈建敏，笔名，笔润诗，中共党员，大专，高级政工师。一九七三年十二月应征入伍，在北炮十六师六十二团政治处任报道员。一九七八年在郑州市新密张庄学校任教。一九八O年元月在郑煤集团裴沟矿宣传科任干事。一九八六年在郑州新密矿务局宣传部任科长，一九九零年任《郑州矿工报》新闻科科长，一九九八年任郑州矿区电视台总编室主任，副台长。二O一六年退休后，专心诗词创作，诗词集将于近日出版。
2、黑水、玄趾，三危安在？
3、疏缓节兮安歌，陈竽瑟兮浩倡。
4、译文：河神啊，与你一起游九河，急风冲起河水泛洪波。乘坐水车荷叶做车盖，双龙驾辕双螭来拉车。登上昆仑纵目望四方，心意飞扬胸怀多宽畅。
5、诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。
6、盛唐鹳雀楼顶绯红的朝阳
7、长江，我橘树重重的长江
8、作为全国性端午文化节活动，屈原故里端午文化节至今已举办六届，平均每年有15万人次参加。2009年，屈原故里端午习俗被联合国教科文卫组织列入《人类非物质文化遗产代表作名录》，端午节因此成为屈原故里千年不断的文化盛会和具有世界影响力的文化符号。
9、6月2日，第二届“屈原诗歌奖”部分评委和获奖者一行，来到全国重点文物保护单位、国家AAAA级景区——三游洞风景区开展采风活动。
10、绿色的叶子白色枝条，香气浓郁沁入我的肺腑。
11、暾将出兮东方，照吾槛兮扶桑。
12、屈原的主要作品有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等。以屈原作品为主体的《楚辞》是中国浪漫主义文学的源头之以最著名的篇章《离骚》为代表的《楚辞》与《诗经》中的《国风》并称为“风骚”，对后世诗歌产生了深远影响。成为中国文学史上的璀璨明珠，“逸响伟辞，卓绝一世”。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，屈原的“求索”精神，成为后世仁人志士所信奉和追求的一种高尚精神。屈原(约公元前340—公元前278年)，中国战国时期楚国诗人、政治家。战国末期楚国归乡乐平里(今秭归县屈原乡屈原村)人，出生于楚国丹阳秭归(今湖北宜昌)。
13、不按常理出牌才能具备想象力，而想象力带给人们的绝非虚无缥缈的迷幻，反而是具体的画面感。《离骚》原本是“屈原的政治生涯传记”，可屈原居然用他逆天的想象力把这篇记叙文写成了一篇神话加科幻的作品。于是，我们从《离骚》中看到：
14、屈原是中国历史上第一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人。“楚辞”的创立者和代表作者，开辟了“香草美人”的传统，被誉为“中华诗祖”、“辞赋之祖”。
15、屈原离开我们已经有2000多年，但他留下的精华至今仍在民间流传，脍炙人口，经久不衰。其中最能代表他的思想品格的句子就是：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”
16、众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索。
17、投稿文章要求：遵守国家法律法规，不涉及政治敏感话题，弘扬真善美，传播正能量，尚未发表过的小说、故事、诗词歌赋、随笔、散文、杂文、剧本、文艺评论等均可。投稿文章最好保持在600字以上、3000字以内为宜，投稿时请在文章后面附上作者简介+照片，100字以内简介，个人照片一张。15日未刊发，可自行处理。
18、焉得彼嵞山女，而通之於台桑？
19、洞庭硕大的眼眶涨满悲伤
20、眼睛和心灵一起潮落潮涨
五、屈原的诗词端午节
1、喜欢帆妹文章的朋友们，
2、开辟了理想境界的道路。
3、登昆仑兮四望，心飞扬兮浩荡；
4、⑪刘勰著，范文澜注《文心雕龙注》页北京，人民文学出版社，1962年版。
5、把一个按“惯例”应该是阴森可怕的鬼怪，塑造成”我身披石兰腰束杜衡，折枝鲜花赠你聊表相思”的可爱形象，如果没有非凡的想象力，是绝难写成的。
6、吉日兮辰良，穆将愉兮上皇；
7、日将暮兮怅忘归，惟极浦兮寤怀。
8、⑦《离骚》中语。见洪兴祖撰《楚辞补注》页23,北京，中华书局，1983年版。
9、《天问》也是一篇千古奇文。它一口气提出了一百七十二个问题，往往想落天外，极富理性思维与批判意识。鲁迅早在《摩罗诗力说》中就指出“怀疑自遂古之初，直至百物之琐末。放言无惮，为前人之不敢言。”㉒如云“天何所沓？十二焉分？日月安属？列星安陈……夜光何德，死则又育？厥利维何，而顾菟在腹？”㉓“夜光”指月亮。“顾菟”指月中有菟。
10、天昏地暗啊威严神灵怒，残酷杀尽啊尸首弃原野。
11、㉒见《鲁迅全集·坟》页北京，人民文学出版社，1973年版。
12、唯草木之零落兮，恐美人之迟暮。
13、龙驾兮帝服，聊翱游兮周章。
14、佩带长剑啊挟着强弓弩，首身分离啊壮心不改变。实在勇敢啊富有战斗力，始终刚强啊没人能侵犯。身已死亡啊精神永不死，您的魂魄啊为鬼中英雄！
15、天地之始，远古之初，是谁将道传递到这个宇宙……对世界思考的太多，屈原感到很迷惑：我是谁，我们是谁，我们为了谁活在这个世界上？
16、(作者简介)张保栋，男，1941年6月生，汉族。中共党员。退休的科技工作者。热能动力机械副研究员。退休后学写诗词和歌词、歌曲。上海诗词学会会员、大中华诗词协会会员。作品散见于《上海诗词》《浦东诗廊》《诗词世界》《徽风》《新歌诗》《词刊》《华夏音乐》等杂志和《上海诗报》《洋泾社区报》等一些地方性报刊，有部分诗词作品被有关部门选中汇编出版。创作的歌曲(由专业歌手演唱的音响作品)由中国音乐家音像出版社出版。
17、伟大的爱国诗人屈原虽然被当世的权贵所不容，最终投江，但他深厚的爱国情怀和不朽的名作一直被后人世世代代传颂和景仰。
18、当楚庄王的大手指定了中原
19、飞机晚点，深夜方抵长沙。秉烛读《屈原颂》，气势磅礴，才情勃发，甚感钦佩。长沙、汨罗近在咫尺，乃屈原流放、投江之地，子夜在此地读其后裔纪念屈原之诗，别有一番深意。
20、帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。
