一、禅语悟道
1、禅心悟道，就是领悟道经佛理，领悟宇宙的根本。
2、布袋和尚:我有一布袋，虚空无挂碍。展开遍十方，入时观自在。一钵千家饭，孤身万里游。睹人青眼少，问路白云头。
3、强势文化就是遵照事物规律的文化，弱势文化就是依赖强者得道的希冀破格获取的文化，也是希冀救主的文化。强势文化在武学上被称为秘笈， 而弱势文化由于易学、 易懂、易用、成了盛行种类。
4、诸法因缘生，缘谢法还灭。
5、有憎爱心，就有烦恼；憎心一起，道心就退。
6、黛玉先给宝玉续了两句“无立足境，方是干净”，如果连立足之地，都可以放弃，那才是最终的领悟，才是万事皆空。黛玉这番续，达到了空无纯明之境，可见黛玉比宝玉聪慧，悟的境界要高出很多。
7、色即是空，空即是色。
8、随后因为史湘云说小戏子像黛玉，他担心黛玉、湘云会拌嘴，主动调和。调和没有成功，结果两人都给他甩脸子，他两头受了夹板之气，明明为了两个人好，反倒自己落了很多不是。
9、白众等听说，初夜无常偈；
10、可能，但要看你的悟性，还要看你是否有足够的知识水平。悟道不是凭空的，是要用心领悟，只要你平心静气，安心，专心，你就会实现
11、慧者须臾顷，亲近于智人，能速解达摩，如第三者尝汤味。愚人不觉知，与自仇敌行；造作诸恶业，受定众苦果。
12、一念之差，心的格局便不一样，可以大如宇宙，也可以细如微尘。
13、不两舌恶口，不妄言绮语，
14、若于此佛法，修诸无欲业，
15、修养之最五：人生最大的欢喜是法乐：
16、我能为你煮东西，但我不能为你吃东西。各人吃饭是各人饱，各人生死是个人了。
17、心量是一个可开合的容器，当我们只顾自己的私欲，它就会愈缩愈小;
18、岸花藏水碓，溪竹映风炉。
19、许多时候，我们一厢情愿地夸大了痛苦的浓度，而缩小了快乐的广度。所以我们往往觉得快乐稍纵即逝，痛苦却挥之不去。其实，命运对每个人都是公平的，生活也不可能尽如人意。太阳高挂在苍穹，它并不吝啬自己的光芒，不是阳光遗忘了哪个角落，而是角落自己没有开启门扉，让阳光普照!
20、他这里怕林黛玉和史湘云两个人有嫌隙，心中无趣，借一曲《寄生草》开悟谈禅。其实林黛玉只是关注贾宝玉的举动，她在意的是贾宝玉的眼神，至于史湘云说什么，她根本就不去管。
二、禅语悟道的词语
1、禅语，楼主这句话就是用来劝慰想不开的人的，它的意思就是：总有一天会得到老天的眷顾，来帮你渡过难关，请不要想不开，而伤害自己！
2、一青年向禅师求教：“大师，有人说我是天才，也有人骂我是笨蛋，依你看呢？”“你是如何看自己的？”禅师反问，青年茫然。“如一斤米，在炊妇眼中是几碗饭；在饼家眼里是烧饼；在酒商眼中又成酒。米还是那米。同样，你还是你，有多大出息，取决于你怎么看待自己”。
3、一般人总是从外在物欲感官上寻求快乐。譬如一句赞美的话，就欢喜半天，但是赞美的欢喜一下就过去了；希望得到金钱的欢喜，但是金钱如水流，霎时用尽；希望得到旅行的欢喜，但是千里万里眨眼过去，欢喜也会消失。唯有一种欢喜是永恒的，那就是法乐。法乐就是知识上、见解上、修行上、神悦上的快乐，是能终身保有的，永不逸失的。
4、竹影扫阶尘不动，月穿潭底水无痕。
5、暂诣高僧话，来寻野寺孤。
6、时间是刹那刹那的过，刹那刹那的催人老。
7、人生最高境界：佛为心，道为骨，儒为表，大度看世界。技在手，能在身，思在脑，从容过生活。三千年读史，不外功名利禄；九万里悟道，终归诗酒田园
8、寒山问拾得：“世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、骗我，如何处置乎？”拾得曰：“忍他、让他、避他、由他、耐他、敬他、不要理他，再过几年你且看他。”不争，元气不伤；不畏，慧灼闪光；不怒，百神和畅；不忧，心底清凉；不求，不卑不亢；不执，可圆可方；不贪，富贵安康！
9、爱憎之心，人皆有之，凡人都知道自己喜欢什么，不喜欢什么，一旦有了这样的分别，烦恼就产生了，烦恼一起，就想要逃离，想要憎恨，愤怒，由此，道心就减退了。反过来推一下，我们要时时刻刻保持道心坚固，就不能起爱憎的分别之心，对待世间一切万物，都是一视同仁，众生平等。
10、一山门作两山门，两寺原从一寺分。
11、什么人最富有？什么人最贫穷？贫穷的人是随时想从别人那里获得，富有的人则是心存感谢，时时想要施与别人。所以，一个人能够感恩、惜福，他就是人生最大的拥有者了。
12、活着并不比死容易，活着需要勇气。活着就要好好面对受过的伤，不再以伤痛为借口虚度人生。一切源自内心，收回伸在空中的那只明知什么也抓不到的手。脚踏实地，认真面对眼下的生活，珍惜尊重自己的生命。唯有爱自己，才能爱他人，才能爱世界，才能爱人生。
13、问:我今将一切思想止住不起，如海水不起波，这个是佛性否?答:非佛性，都是见闻觉知脑筋的作用。
14、灵魂归宿感， 这是人性本能的需求，是人性你帮他找块洁净的中央归宿灵魂。
15、亦为是假名，亦是中道义。
16、归来笑拈梅花嗅，春在枝头已十分。
17、尽日寻春不见春，芒鞋踏遍陇头云。
18、过于欣赏自己，就发现不了别人的优点；过于赞赏别人的优点，就会看不见自己的长处。
19、问神山僧密禅师:请说生死之事。禅师问:你什么时候死过?答:不曾。禅师曰:既不曾，那只有亲自死一回方知生死之事
20、修行以行制性，悟道以性实施。觉者由心生律；修者以律制心，不落恶果者有信无证，住因住果，住念住心，如是生灭。不昧因果者无住而住，无欲无不欲，无戒无不戒，如是涅盘。
三、禅语悟道的意思
1、惠能说：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”
2、活着一天，就是有福气，就该珍惜。
3、贪淫致老，瞋恚致病，愚痴致死，除三得道。《法句经》释义:贪婪淫乱使人衰老，愤怒使人患病，痴迷会夺去生命，消除三毒能得佛法真谛
4、人命无常，朝存夕亡，如石火电光。
5、精进勇猛，有大愿力，难的会变为易。疏散放逸，悠悠忽忽，易的也变为难。
6、修养之最八：人生最大的烦恼是欲望：
7、若无闲事挂心头，便是人间好时节。
8、唯有以德报怨，才是结束一切冤怨的根本。用道德去感化，不要生起怨恨心，以怨报怨永远不能化敌为友。
9、佛:世间何为最珍贵?弟子:已失去和未得到。佛不语。经数载，沧桑巨变。佛再问之，答曰:世间最珍贵的莫过于正拥有!
10、园子里有朵很美的花，烧火僧把它移植到花盆里放在房间里，没想到，几天后，花死了。禅师:有些东西因为想得到才会失去。
11、不善像如善，爱而似无爱。
12、度苦船未立，云何乐睡眠？
13、人若悟得自性，自性做主，再起念，不称作妄念了，生活中的一切都是自性在起作用，自性圆满清净，其性空，缘起缘灭，非常自在，根本没有妄念，有何谈有染！
14、大悲感众生，悲惜化泪雨。
15、意境二字禅语：正定、幽释、青灯、止观、临安、子默、鉴真、如露、心静、了空、无念、云烛、寂然、桫椤、兰因、本初、净世、道闻、壹空、虚松、观智、茂森、行足、伽蓝、空释。
16、时光长短，唯心所造。一切苦乐，随境所迁。
17、声色头上睡眠，虎狼群里安禅。
18、一僧得意的对独园和尚说:心、佛、众生皆空，无悟、无施、无受。独园打了僧一下，僧大怒，独园:一切皆空，哪来如此大火？
19、有人说，世间充满忧悲苦恼，因为娑婆世界本来就是堪忍的世界，所以充满烦恼、痛苦。譬如我们对于钱财、美色、饮食的欲望，对于权力、名位的欲望，凡是与我有关系的都希望拥有。因此欲望丛生，当这些欲望得不到满足音，就生起了烦恼。所以人生最大的烦恼是欲望。
20、禅师讲经:大鸟怕小鸟从窝里掉下来，每天都把窝移低一点，灾难也因此发生，人们把小鸟都捉走了。过度的溺爱是害不是爱。
四、禅语悟道图片
1、《道德经》上说：“道可道，非常道。名可名，非常名。”是说道可以说它是道，但所言的道就不是那个道了，名可以给它命个名，但所说的名就不是这个东西了。因为道本无名。一般认为，悟道，就是领悟佛理、领悟道经，领悟宇宙的根本。 唐 王维《与胡居士皆病寄此诗兼示学人》之一：“洗心讵悬解，悟道正迷津。” 宋 吴自牧《梦粱录·小说讲经史》：“谈经者，谓演说佛书，说参请者，谓宾主参禅悟道等事。”《红楼梦》第一二○回：“后来待二奶奶更生厌烦，在别的姊妹跟前，也是没有一点情意，这就是悟道的样子。”
2、在顺境中修行，永远不能成佛。
3、联系之前听到的《寄生草》，又想到了《南华经》中“巧者劳而智者忧，无能者无求，饱食而遨游”想到“山木自寇，甘泉自盗”，突然好像禅悟了一样，感觉很没趣。
4、众因缘生法，我说即是空，
5、什么是人生最有价值的呢?就是爱。把牺牲当享受，能够付出爱心的人，永远都很快乐，而且活得有意义。
6、古今禅门公案皆为禅师考验或印证弟子悟道的对答，其实这种对答，就是一般人所谓的“考试”。不同的是，它是随各人的根性与时间、地点而变化，它没有明确的划一标准答案，也不是从思考理解得来的。
7、日休禅师：人该活在进步中。徒弟：何谓进步？日休回答：今天比昨天好，明天比今天好，天天好一点，就是进步
8、由爱故生忧，由爱故生怖；
9、悟道休言天命；修行勿取真经。一悲一喜一枯荣，哪个前生必定。袈裟本无喧嚣，红尘不染性空，幽幽古刹千年钟，都是痴人说梦。
10、一佛名为“大无畏”，其渡人也，曰“施无畏”。无畏有曰:无死畏，无恶名畏，无不活畏，无恶道畏，乃至无大众威德畏。
11、以我功德力，如来加持力，
12、愿以此功德，庄亚佛净土。
13、人生最大的悲哀，不是没有钱，没有势，也不是没有地位，没有职业等等。最大的悲哀是无知、不明理，不能认清世间的真相，不能认清人我的关系，不能了知世界的一切因缘、因果，这是人生最大的悲哀。
14、菩提树是树，明镜台是台。此为俗谛。所谓俗谛即有分别也，即以主客方式去认识事物也。但对佛家真谛而言，其认识事物的方式是主客双泯，即佛家自语的境智双泯，能所双泯，此即无分别也。此即康德的物自身，即物之在其自己。既无分别，则菩提本非树，明镜亦非台矣。此为约真谛而言也。原创作品，欢迎浏览！
15、超佛越祖当头句，冷泉日夜滔滔举。
16、贼偷东西，掏面包给狗，狗却咬住他的腿。贼：给你面包，咋还咬我？狗说：正因你想收买我，我才判断出你是坏蛋！禅师：智者明辨是非。
17、年轻人多是以工作为主，为生活而奔波劳累，尤其是在当下，生活节奏日益加快，似乎根本没有时间让自己的内心安宁片刻，只有通过一生的努力奋斗，到了老了，闲来无事，才知道学佛修道的重要，要知道无常迅猛，在一生的努力奋斗过程中，谁又知道会发生什么呢？孤坟多是少年人，这句话对当下的年轻人是个很好的警醒，要懂得时刻反省自己，要懂得从繁忙中抽身出来，去找寻生命中最本质的东西。
18、这是从神秀和惠能那两个偈子引申出来。
19、打开不一样的窗，就会看到不一样的风景，拥有不一样的视野，就会收获不一样的心境。人活一世，你能接纳的、你能面对的、你能包容的、你能理解的、你能释怀的，才是你真实的世界。所以说，你的心有多大，你的世界就有多大。
20、佛家语，万事万物都是妄念牵动自性而起的幻相，而非自性起用，身也是因心有尘，尘即妄念，牵动自性而起的幻相，当然身的相和前世有关了，尘是妄念，自性是圆满的清净的，妄念非心非自性所发。
五、禅语悟道的诗句
1、如果不是禅门的师徒，有时候很难明白其中的道理所在，而且，如果用常人的想法来推敲，往往会发觉“公案”之违背常理。若认做按事说者，则完全错会了也。而今人业深慧浅，每将直指本分之话，认做解义训文之词。
2、春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。
3、我们渴望命运的波澜，到最后才发现，人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容;
4、培养面对现实的勇气和毅力，欢欢喜喜，接受一切境界。不要动辄求卜问卦，心若迷时会很苦，苦在自己无法做主。
5、没什么玄妙的，这是禅宗的一个话头，是悟道用的，如果你能参破话里的本来含义，你就悟道了，换句话说也叫明心见性，真正知道什么是道!但这不是结束，是修道的真正开始。
6、记住家和万事兴，无须终日口不停；爱护家庭如爱己，不妨坦白与忠诚；一点笑容最可爱，家里立时见光明；忍耐任由风雨过守得云开见月明
7、制作小惊喜的可以来看看
8、每天养成学习十分钟的良好习惯。
9、生活自自然然的向前延续，是份平静，也是一份穿梭，一切的一切，来去都那么从容和自然。看在眼里，活在心上，有没有信念，能不能从容，就让那些遭遇烦恼默默散去，让遭遇的那些缘分清晰而温和，生活就是这样。
10、欲得净土，当净其心，随其心净，即佛土净。圣人求心不求佛，愚人求佛不求心；智者调心不调身，愚者调身不调心。
11、戒香定香解脱香，光明云台遍法界。
12、“你证我证，心证意证。是无有证，斯可云证。无可云证，是立足境。”
13、修佛求道在于用心，懂得善用其心，从修心开始，求道就不会走偏，“万法从心起，一切唯心造”，时刻都知道自己的心在哪，在想什么，在做什么，那么到处都可以开出智慧之花。
14、这就好比恋爱当中的小情侣吵架了，吵着要分手，有的人会说“微信你把我删了”，其实真正的分手哪里用得着这么大张旗鼓，悄无声息的不再联系就是了。
15、最好的功德莫过于慈悲心;最甜蜜的快乐莫过于心灵宁静;最清净的真理莫过于了解无常的真谛。
16、上报四重恩，下济三途苦。
17、修养之最一：人生最大的修养是宽容：
18、众僧爬山，一弟子摔倒抓住荆棘，手被划破。禅师:荆棘习惯依附别物，你却依附它，当然自讨苦吃，别依靠不能依靠的人。
19、苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。
20、勇猛能精进，摄心常在禅。
