一、儒家经典
1、《经》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明(卦辞、爻辞)，作为占卜之用。《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称《十翼》，相传为孔子所撰。
2、《公羊传》作为儒家经典，备受历代统治者的推崇，长期成为封建统治阶级的教科书和科举取士的考试内容。在唐代被定为小经，在宋代被定为中经。并被列入十三经中。
3、欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。
4、面对着实行仁德的事，就是老师在前，也不要谦让。
5、〔出自《论语》·译文〕孔子没有如下四种毛病：主观臆断，绝对肯定，固执已见，自以为是。
6、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。——摘《大学》
7、另有相传在汉武帝时从孔子住宅壁中发现的《古文尚书》(现只存篇目和少量佚文，较《今文尚书》多16篇)和东晋梅赜所献的伪《古文尚书》(较《今文尚书》多25篇)。通行的《十三经注疏》本《尚书》，就是《今文尚书》和伪《古文尚书》的合编本。
8、(如果学了之后，又注意经常不断地去温习，不也是令人很高兴的事吗？假如有朋友从远方来向自己求教，心里不也感到很快活吗？在别人不了解自己的情况下，却能做到不怨天尤人，具备这种道德修养的人难道不可以称为君子吗？)
9、(读书人不能不心胸宽广意志刚强，因为肩负重任而且征途遥远。他把实现仁的理想作为自己的使命，担子难道不重吗？他为这种理想而奋斗，直到死去为止，路途难道不远吗？)
10、君子和而不同，小人同而不和。——摘《论语》
11、(死和生听凭命运的安排，富与贵在于上天的决定。君子只要尽心尽力而没有过失，对人恭敬而合乎礼法，那么四海之内的人都如兄弟一般了。)
12、(我曾经整天不吃饭，整夜不睡觉，去苦苦思索，结果没有益处，还不如去学习。)
13、生下来就知道的人是上等的，经过学习才知道的人是次一等的，遇到困惑才学习的人又次一等的，有了困惑而不学习的，这是最下等的人。
14、康有为撰写《新学伪经考》不是为了考据历史，而是为了宣传资产阶级维新思想，《新学伪经考》内容是考据被奉为儒家经典的古文经，《新学伪经考》中认为，被奉为儒家经典的古文经实系伪造，动摇了顽固派反对变法改革的根基，为维新变法减少阻力，因而不能被顽固派占主体的清政府所容忍，以康有为为首的资产阶级维新派没有否定颠覆孔孟儒学，而是利用儒学为其服务，达到托古改制的目的。
15、(一个工匠想做好他的工作，一定要先有锋利的工具。)
16、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。——摘《论语》
17、《诗经》现存305篇(此外有目无诗的6篇，共311篇)，分《风》《雅》《颂》三部分。
18、子张曰：“何谓五美？”子曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”……子张曰：“何为四恶？”子曰：“不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期为之贼；犹之与人也，出纳之吝，谓之有司。”——摘《论语》
19、(主张不同，不相互商量事情。)
20、施诸己而不愿，亦勿施于人。
二、儒家经典包括哪些
1、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。——摘《论语》
2、(孔子说：“端木赐啊！你以为我是一个博学强记的人吗？”子贡答道：“是的，不是这样吗？”孔子说：“不是的，我是用一个基本道理把它们贯穿起来的。”)
3、《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。总字数三万五千余字，260章。相传另有《孟子外书》四篇，已佚(今本《孟子外书》系明姚士粦伪作)。
4、一个工匠想做好他的工作，一定要先有使他的工具锋利。
5、(第一种人是天资聪明，懂得很多，第二种人通过学习才能获得知识，相对第一种人是次之的，第三种人是平时不学习，直到遇到困难，用到知识时才迫不得以去学，因而是又其次之的，还有一种人，遇到困难也不知道学习，这种人是最下等的。。)
6、书中记载有孟子及其弟子的政治、教育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。古代考试主要考《四书》与《五经》。
7、(聪明好学，不以向地位低下的人请教为耻，所以称他为“文”。)
8、(任何事情，有准备就能成功，没准备就会失败。)
9、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。——摘《论语》
10、“人之初，性本善”，但因气质习性的差异，人的本性并不一定都能充分地实现。圣人，就是做人最成功圆满的人，人性在圣人身上的完美绽放，不会随时间的流逝而过时，而是凝结为人类文明的核心成果，穿越时空，感动千秋万世。每一个伟大的民族，都有她的圣人做全体人民的人生导师，这个民族的文化，也奠基在圣人的思想智慧上，围绕着圣人而展开。
11、(君子知道追求道义，小人则只知道追求私利。)
12、儒家经典著作被誉为圣书，主要分为十三经《易经》、《诗经》、《尚书》、《礼记》、《仪礼》、《周礼》、《春秋左传》、《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》、《论语》、《孝经》、《孟子》《尔雅》。这十三经在“经”学地位上最高，十三经的内容极为宽博，蕴含许多哲理和大智慧。易经有三本，分别是《连山》、《归藏》、《周易》，目前仅《周易》存世，被誉为神秘的占卜之书。《尚书》主要为君臣相处之道;《诗经》是西周初至春秋中期的诗歌集。《周礼》记载着战国时期各国制度。《仪礼》记载的是礼节制。《论语》是孔门的师徒的言行录。《孝经》则是传承孝道的书。十三经中每本书蕴含的知识都不相同，但又都集儒家之经典，被称为儒家经典著作。
13、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？——摘《论语》
14、礼尚往来，往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。人有礼则安，无礼则危。故曰：礼者不可不学也。
15、元朝的名字取自儒家经典《易经·彖》：大哉乾元,万物资始,乃统天元朝的国号全称是“大元”，即为“大哉乾元”之意，出自汉官建议，忽必烈采纳。
16、(自己有善德，才能要求别人行善。)
17、〔出自《尚书》·译文〕不顾惜小节方面的修养，到头来会伤害大节，酿成终生的遗憾。堆九仞高的山，只缺一筐土而不能完成。
18、《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”——摘《大学》
19、工欲善其事，必先利其器。
20、(君子容易事奉，但要想讨得他的喜欢则很难。以不正当的方式讨他喜欢，他是不会喜欢的；但他在用人上，却能做到量才使用。小人难以事奉，但要想博得他的欢心则很容易。如果以不正当的手段讨他喜欢，他是会喜欢的；但当他用人时，则会求全责备。)
三、儒家经典中不在焚烧之列的是
1、《易经》为群经之首，设教之书。
2、如今，中国已经在政治经济上站起来了，却面临着文化身份的迷失。一个国家，如果不能从文化上站立起来，就不能真正屹立于世界民族之林。一百年的磨难教训，足以让中国人清醒过来，以一种更明智稳健的态度，来面对传统，面向未来。
3、天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。——摘《中庸》
4、仁者，人也，亲亲为大；义者，宜也，尊贤为大。
5、礼之用，和为贵。——摘《论语》
6、作者要求担负有领导国家责任的统治者，不可逞一己之私欲，而要从整个统治集团和他们所拥有的国家的长远利益考虑问题，这些地方都反映出儒家的政治理想。《左传》本不是儒家经典，但自从它立于学官，后来又附在《春秋》之后，于是逐渐被儒者当成经典。
7、〔出自《论语》·译文〕君子成全别人的好事，而不成全别人的恶行。小人与此恰恰相反。
8、(孔子从四个方面教育学生：学习文化，修养德行，忠诚不渝，言行一致。)
9、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——摘《中庸》
10、(鸟快要死的时候，叫声是悲切的，人快要死的时候，说话是善良的。)
11、人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？——摘《论语》
12、《六经》里面有介绍生活中各方面的事情，在当时来说非常受用，深受古代从事学术研究的学者所爱。《六经》的思想和符合当时的政治观，符合当时的宗教追求，同时也是当时的文化纲领。符合自古以来的"礼"的思想，毕竟中国素来有礼仪之邦的称号！符合儒家集大成的思想。儒家经典，是儒家的经典之作，深受历代君王喜爱并且推崇。儒家经典主要指十三经，包含“经”、“传”、"记"，其中“经”的地位最高！
13、(对天资在中等程度以上的人，可以和他谈论高深的学问；而对于中等以下天资的人，则不可以和他谈论高深的学问。)
14、(如果财富能够争取得到，即使让我手执马鞭去做一个车夫，我也去做，但如果追求不到，还不如去干我喜欢的事。)
15、《雅》分《大雅》《小雅》，多为贵族祭祀之诗歌，祈丰年、颂祖德。《大雅》的作者是贵族文人，但对现实政治有所不满，除了宴会乐歌、祭祀乐歌和史诗而外，也写出了一些反映人民愿望的讽刺诗。《小雅》中也有部分民歌。
16、人人都可以接受教育，不分族类。
17、博学而不穷，笃行而不倦。
18、以上三部分，《颂》有40篇，《雅》有105篇(《小雅》中有6篇有目无诗，不计算在内)，《风》的数量最多，共160篇，合起来是305篇。古人取其整数，常说“诗三百”。
19、(一个人若没有长远的考虑，便一定会有眼前的忧患。)
20、(只有到了气候寒冷的时候，才能了解松柏傲霜独立的品格。)
四、儒家经典
1、〔出自《礼记》·译文〕学习是无止境的，知识的积累是无止境的。要时刻注意谨慎言行，不能懈怠。
2、〔出自《礼记》·译文〕在大道施行的时候，天下是人们所共有的。
3、有杀身以成仁。——摘《论语》
4、《易》、《诗》、《书》、《礼》、《春秋》谓之&#x经&#x，
5、(腐朽的木头无法雕刻。)
6、受现代平等进步观念影响的现代人，常常不愿意承认有“圣人”。其实，权利上平等的要求，与圣人的存在并不冲突：圣人并不是享有特权的人，而是充分实现了人性，在道德人格和智慧修炼中达到了最高境界的人。
7、博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。——摘《论语》
8、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——摘《论语》
9、君子喻于义，小人喻于利。
10、〔出自《论语》·译文〕君子知道追求道义，小人则只知道追求私利。
11、君子易事而难说也。说之不以道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不能道，说也；及其使人也，求备焉。——摘《论语》
12、作德，心逸日休；作伪，心劳日拙。
13、(一个人能够做到多责备自己而少责备别人，就不会招致别人的怨恨了。)
14、〔出自《礼记》·译文〕只有认识到了自己学问的不足，才能自我反省；只有认识到了自己对某些知识困惑不解，才能奋发自强。
15、〔出自《礼记》·译文〕君子的举止要不失体统，仪表要保持庄重，言语要谨慎。所以，君子的外貌足以使人敬畏，仪表足以使人感到威严，言语足以使人信服。
16、(《诗经》三百篇，其内容可以用一句话概括：“思想纯正，没有邪恶。”
17、在人类历史上，有一些名字如不灭的恒星永放光芒，为人类指引方向；纵使一时被阴霾遮盖，当云消雾散，它们依然高悬天际，熠熠生辉。
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19、(知道就是知道，不知道就承认不知道，这才是求知的正确态度。)
20、〔出自《中庸》·译文〕爱好学习接近智慧，努力行善接近仁德，知道耻辱就接近勇敢。
五、儒家经典著作四书指的是
1、所以数千年来，中国人最重“读经”，把经典列为学校教育和社会教化的核心内容。所谓“经典一本，胜杂书万卷”，小孩子从小把几本经典背会了，孔子孟子就陪伴他们一辈子，永远做他人生的榜样，随时给他智慧的启迪。这样培养出来的孩子，品行端正，性情优雅，才华出众，悲天悯人。而中华民族博大精深的文化，也就在孩子琅琅的读书声中得到传承，一代一代，赓续不绝。
2、君子坦荡荡，小人长戚戚。
3、郭店简《六德》说：“观诸《诗》《书》则亦载矣，观诸《礼》《乐》则亦载矣，观诸《易》、《春秋》则亦载矣。”简中另一篇《语丛》也有“六经”并称之语。
4、(如果经常温习已经学过的知识，便能不断产生新的体会和收获，这种方法可以说就是我们的老师了。)
5、(不必担忧财富不多，只须担忧财富不平均，不必担忧人口稀少，只须担忧境内不安宁。……既来了，要使他们安家乐业。)
6、(有人说：“如果用恩德来回报别人对自己的怨仇，行不行呢？”孔子说：“这样的话，你将用什么来报答别人对你的恩德呢？不如以公正对待怨仇，以恩德报答恩德。”)
7、《颂》则为宗庙祭祀之诗歌。《雅》《颂》中的诗歌对于考察早期历史、宗教与社会有很大价值。
8、韩非子说儒分八派，其中有仲良氏之儒。陶潜的《圣贤群辅录》说“仲良氏传乐，为移风易俗之儒。”《孝敬·广要道章》记孔子曰：“移风易俗，莫善于乐。”
9、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——摘《论语》
10、(《诗经》三百篇，其内容可以用一句话概括：“思想纯正，没有邪恶。”)
11、如果名分不正，理论上便讲不通，理论上讲不通，事情便办不成。
12、(如果对这种行为能够容忍，那么还有什么行为不能容忍呢？)
13、朽木不可雕也。——摘《论语》
14、孔子在河边感叹道：“时光像流水一样消逝，日夜不停。”
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16、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。——摘《论语》
17、〔出自《大学》·译文〕想要治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家族；想要管理好自己的家庭和家族，先要修养自身的品性；想要修养自身的品性，先要端正自己的心思；想要端正自己的心思，先要使自己的意念真诚；想要使自己的意念真诚，先要使自己获得知识；获得知识的途径在于认识、研究万事万物的道理。
18、学者有四失，教者必知之。人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。
19、〔出自《大学》·译文〕品德高尚的君子，总是自己先做到，然后才要求别人做到。
20、《关睢》，乐而不淫，哀而不伤。——摘《论语》
