一、古文名句
1、(译：学习知识不能从中明白一些道理，这和不学习没什么区别;学到了道理却不能运用，这仍等于没有学到道理。)
2、(译文)(孟子)说：“孝敬自己家中长辈，并推广到孝敬别家的长辈；爱护我家的儿女，并推广到
3、见侮而不斗，辱也。
4、不同意见后，很谦虚地向人家下拜。”
5、(译文)孔子说：“君子用自己的正确意见来纠正别人的错误意见，使一些事情做得恰到好处，却不
6、欲安其家，必先安于国。——武则天译：如果想建立个人幸福的小家，必须先让国定安定，繁荣起来。
7、(译文)(孔子的弟子子贡向孔子问孔文子为什么称“文”时)孔子说：“(孔文子)聪慧灵敏，爱好学习，肯向比自己地位低的人、年龄轻的虚心求教……”
8、天下兴亡，匹夫有责。——顾炎武
9、少壮不努力，老大徒伤悲！(汉乐府《长歌行》)
10、差之毫厘，缪以千里。
11、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”(《论语·学而》)
12、孟子曰：“三代之得天下也以仁，其失天下也以不仁。国之所以废兴存亡者亦然。”(《孟子·离娄上》)
13、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
14、观众器者为良匠，观众病者为良医。——宋·叶适
15、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。——《庄子》
16、(译文)(孔子的弟子子贡向孔子问仁时)孔子说：“一个工匠要做好自己的工作，一定要先使他的
17、(译：读书的目的应该是掌握了知识后为社会和大众服务，而不是为了自己的升官发财。)
18、宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。——郑思肖《画菊》
19、(译：如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤、委屈。这不也是一种君子风度的表现吗?)
20、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。
二、古文名句84则
1、(译文)(孔子的弟子子路问什么是完美无缺的人时，孔子)回答：“……看见利益首先想想该不该
2、知之为知之，不知为不知，是知也。
3、先天下之忧而忧，后天下乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》译：为国家分忧时，比别人先，比别人急；享受幸福，快乐时，却让别人先，自己居后。
4、孟子曰：“上有好者，下必有甚焉者矣。君子之德，风也；小人之德，草也。草上之风，必偃。”(《孟子·滕文公上》)
5、学而不知道，与不学同；知而不能行，与不知同。
6、10近乡情更怯，不敢问来人。(唐·李频《渡汉江))
7、——《孟子》(译：以为自己的错误比别人的小，缺点比别人少而沾沾自喜。)
8、千丈之堤，以蝼蚁之穴溃;百尺之室，以突隙之烟焚。——《韩非子》
9、子曰：“……知之为之知，不知为不知，是知也。(《论语·为政》)
10、按自己的道来行事(不要与社会上的坏人同流合污)。”
11、人谁无过，过而能改，善莫大焉。
12、吾生也有涯而，知也无涯。——《庄子》(译：我的生命是有限的，而人类的知识是无限的。)
13、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。——晏子春秋
14、多行不义必自毙。——《左传》
15、一张一弛，文武之道。(《礼记·杂记下》)
16、孟子曰：“上有好者，下必有甚焉者矣。君子之德，风也；小人之德，草也。草上之风，必偃。
17、——《礼记·学记》(译：玉石不经过雕琢，不能成为有用的玉器；人不经过学习，就不懂得事理。)
18、——(汉)陈蕃语(译：有志气的人活在世上，应当敢于跟各种不利于国家的行为作斗争，哪能只满足于处理好自己小家的小事呢？)
19、子曰：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”(《论语·述而》)
20、后生可畏，焉知来者之不如今也。——《论语》
三、古文名句唯美
1、(译文)孔子(在回答弟子子贡关于仁的问题时)说：“所谓仁，是说自己站得住，也让别人站得住。自己事事行得通，也让别人事事行得通。”
2、出自宋代诗人陆游的《冬夜读书示子聿》
3、独学而无友，则孤陋而寡闻。(《礼记·杂记))
4、人一能之，己百之;人十能之，己千之。——《中庸》
5、(译文)孔子说：“聪明的人遇事不迷惑，仁德的人经常乐观，勇敢的人无所畏惧。”
6、忧国忘家，捐躯济难，忠臣之志也。——(三国)曹植《求自诚表》译：忧虑国家大事忘记小家庭，为拯救国家危难而捐躯献身，这都是忠臣的志向。
7、(译：好事坏事都是自己做的，灾祸幸福也全是由自己的言行招来的。)
8、(译文)孔子说：“有道德的人不会太孤单，一定有志同道合的人来和他作伴。”
9、人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。(《左传》)
10、(译文)孔子说：“(考察一个人时)许多人都厌恶他，一定要认真地考察；许多人都喜爱他，也一
11、前事不忘，后事之师。(《战国策·赵策))
12、滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。——《三国演义》
13、(译：君子致力于根本，确立了根本，“道”也就自然产生。)
14、子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”(《论语·子张》)
15、最牛逼的经典古文名句名言集锦吾有几许肺腑若伊得闲可愿受此叨扰之苦欲仕则仕，不以求之为嫌，欲隐则隐，不以去之为高。饥则扣门乞食，饱则鸡黍以迎客。古今贤之，贵其真也。——苏轼夫辩者，将以明是非之分，审治乱之纪，明同异之处，察名实之理，处利害，决嫌疑。焉摹略万物之然，论求群言之比。以名举实，以辞抒意，以说出故。以类取，以类予。有诸己不非诸人，无诸己不求诸人。——墨子《墨子·小取》言而不到，顾所谓无信也！其蔽之！吾听风雨，今不可复得矣！奈人不知何?徜注矣，而人仍不知，又将奈何?金粉未消亡，闻得六朝香，满天涯烟草断人肠怕催花信紧，风风雨雨，误了春光。——孔尚任《桃花
16、风声、雨声、读书声，声声入耳;家事、国事、天下事，事事关心。——明·顾宪成
17、人民的忧愁为自己忧愁的人，人民也会因你的忧愁而忧愁(人民便会和你一条心)。”
18、君子易事而难说也。说之不以道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不以道，说也；及其使人也，求备焉。
19、工欲善其事，必先利其器。(《论语·卫灵公》)
20、君子耻其言而过其行。——《论语》(译：君子认为说得多做得少是可耻的。)
四、古文名句 十年寒窗
1、10白日依山尽，黄河人海流。欲穷千里目，更上一层楼。(唐·王之涣《登鹳雀楼》)
2、就致遭受侮辱，宽厚就会得到大众的拥护，诚实就会得到别人的信任，勤敏就会工作效率高，慈惠就
3、10举头望明月，低头思故乡。(唐李白《静夜思》)
4、不怨天，不尤人。
5、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。(《冬夜读书示子聿》)
6、言之者无罪，闻之者足以戒。
7、君子求诸己，小人求诸人。——《论语》
8、欲安其家，必先安于国。——武则天
9、——(唐)岑参《关人赴安西》(译：从小就想着报效祖国，而不是想着要封侯当官。)
10、子曰：“君子周而不比，小从比而不周。”(《论语·为政》)
11、名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所错手足。
12、强中自有强中手，莫向人前满自夸。——《警世通言》(译：尽管你是一个强者，可是一定还有比你更强的人，所以不要在别人面前骄傲自满，自己夸耀自己。)
13、。一个国家的衰败和兴起、生存和灭亡，都是这个道理。”
14、2)业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。(唐·韩愈〈进学解〉)
15、文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋(离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非国秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。(司马迁《报任安书》)
16、愿得此身长报国，何须生入玉门关。——戴叔伦《塞上曲二首·其二》
17、读书百遍其义自见。——《三国志》译：读书必须反复多次地读，这样才能明白书中所讲的意思。
18、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。(《苟子·劝学))
19、——《论语》(译：如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤、委屈。这不也是一种君子风度的表现吗？)
20、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——《劝学》
五、古文佳句赏析最经典
1、人学始知道，不学非自然。
2、——《左传》(译：评价一个人时，不能因为一点过失就抹杀他的功劳。)
3、欲安其家，必先安于国。——武则天(译：如果想建立个人幸福的小家，必须先让国定安定，繁荣起来。)
4、(译：当正义遭到侮辱、欺凌却不挺身而出，是一种耻辱的表现。)
5、(译文)孔子说：“花言巧语，装着一副伪善的样子，这种人，'仁德’是不会多的。”
6、好学而不贰。——《左传》译：爱好学习但不三心二意。
7、子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。”
8、(译文)孔子(在向弟子颜回、子路说起自己的志向时)说：“(我要使)老人活得安逸，朋友们信任我，年轻人怀念我。”
9、知耻近乎勇。——《中庸》
10、1长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。(唐李白《行路难))
11、(译文)孟子说：“夏、商、周三代得到天下是因为行仁，他们(的后人)失天下是因为他们不行仁
12、(译：人们都认为只有获取别人的东西才是收获，却不知道给予别人也是一种收获。)
13、(译：国家的兴旺、衰败，每一个人都负有很大的责任)。
14、(译：讲事实，不凭空猜测;遇事不专断，不任性，可行则行;行事要灵活，不死板;凡事不以“我”为中心，不自以为是，与周围的人群策群力，共同完成任务。)
15、——《中庸》(译：人家一次就学通的，我如果花上百次的功夫，一定能学通。人家十次能掌握的，我要是学一千次，也肯定会掌握的。)
16、(译：对于国家有利的事就要热心地去做，对国家有害的事就要憎恶它，远离它。)
17、(译文)孔子说：“(教导弟子时)不到他想求明白而不得的时候，不要急于去开导他；不到他想说
18、自南北朝以来，文坛上盛行的是始于汉朝，盛行于南北朝的骈文文体，流于对偶、声律、典故、辞藻等形式，华而不实，没有多少实用价值。“古文”这一概念韩愈最先提出。所谓“古文”，是对骈文而言的，指先秦两汉时期的以散行单句为主的散文。先秦和汉朝的散文，特点是质朴自由，以散行单句为主，不受格式拘束，有利于反映现实生活、表达思想。唐人学习这种散文并创造性地运用了这种散文形式，形成了自己的特色。他把六朝以来讲求声律及辞藻、排偶的骈文视为俗下文字，认为自己的散文继承了先秦两汉文章的传统，所以称“古文”。
19、多行不义必自毙。
20、(译：人如果不学习，就像面对墙壁站着，什么东西也看不见。)
