一、易中天语录
1、1易中天：我提出一个观点，有个性就有魅力，没有个性怎么有魅力？主持人：我充分体会到了易老师语言的魅力。我自己也觉得自己很有魅力，很多粉丝，很多MM2这么多人你不追，偏去追那个韩…什么信的！3晴雯有没和贾宝玉“那个；和那个的是袭人！
2、过去酒逢知己千杯少，现在酒过千杯知己少。
3、武则天拿着那张旧船票，重新登上了后宫这艘豪华游艇。
4、以上是《易中天中华史》第一章《夏娃造反》的大体内容。其中不是如题主所说女娲是夏娃的后裔，而是说，夏娃是女娲的前身，表述虽然不同，意义也有差别，但大体上是一致的。我上面摘抄的。就是作者论述的逻辑。
5、｜人生如果错了方向，停止就是进步｜
6、有一次，汉武帝跟他闲聊。
7、选择即负责，人生能有几回何不潇洒二一回。
8、所不能的，如果受到一点挫折，就会变得极度自卑，甚至失去继续生活的勇气。为自己找一个准确的定位，享受生活乐趣。
9、人生这个大舞台，每个人演绎着自己不同于别人的角色，不管演的好与否，每天都是直播，没有彩排，没有修正的机会。所以更要珍爱生命、孝敬父母、疼爱孩子、体贴爱人、善待朋友。世界上什么都可以重来，只有人生和时间不可以重来。
10、U:ssw真正厉害的是looper，dandy，mata。当时edg和ssw训练赛，我拿的发条，非常顺二十分钟15级，250刀，全场第二顺。looper玩的炼金，35分钟18级，400刀，直接冲过来我都傻了。本来我们五个人和他们四个人打的五五开，然后looper一来，我们就没法打了，looper直接到高地塔把我们背出来，我们根本没法打。35分钟18级400刀是怎么做到的
11、主持人：我先替我老婆先问您一个问题，因为这是我身边最近的人，我说你有什么关心的，她问您的名字是真的吗？就是易中天是自降生到现在一直使用的名字吗？还是您在某一历史时刻，觉得自己已经可以用上经天纬地的名字了？易：我这个名字是我祖父给我起的。主持人：那应该是从一降生。易：对，鄙人五十多年行不改姓、坐不更名，就是真名实姓在江湖上行走。
12、按易中天的说法，女娲代表的是生殖意义上的母亲神，造人是动物的本能的话，则夏娃代表的是以性觉醒为代表的人的诞生。这是女权主义的理论，李银河是此中专家。按人类发展的自然规律来看，当然是代表生殖的动物性在前，而代表性觉醒的所谓人性在后。这样说来，女娲应应该是夏娃的前身才对。可是，易中天在进行了长篇大论的论证之后，在结论中，却把逻辑反转了一下，结果就颠倒了。夏娃是专门享受性爱的少女，而女娲成了专门生孩子的中年大妈。所以，夏娃是女娲的前身。事实是，先有大妈，才有少女的。
13、看到这儿，我们就发现了一个问题，易中天所写的历史，与我们上学时所学的历史是不同的。不同之处在于，任何历史，都是在一种哲学思想的指导下写成的。我们之前在学校里所学的历史，是按马克思主义的认识论书写的，是唯物论。中国传统的史学，是按中国传统文化的哲学思想书写的。而易中天的史学，是按西方基督教的认识论写成的。按我们原来的认识论来读他的作品，就会出现很多逻辑上的矛盾和冲突。当易中天把女娲的所谓神格放的很低，而把造物神上帝放的很高的时候，我们很容易看出他的思想方法和思想倾向。
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15、1947年易中天出生于湖南长沙，6岁随其父易庭源来到湖北武汉，并在武汉开始接受教育，在武汉度过小学、初中、高中时期，后来因为“知识青年上山下乡”活动，到新易中天漫画形象疆支青数年。1977年恢复高考后，考入武汉大学文学院文学硕士专业。1981年毕业于武汉大学，获文学硕士学位并留校任教，现任厦门大学人文学院教授，博士生导师，长期从事文学、艺术、美学、心理学、人类学、历史学等研究，著有《美学思想论稿》、《艺术人类学》等著作。
16、(独尊儒术)统治集团与知识阶级达成交易。
17、谁才是终极创造者？抱歉，因为我们没有创世神，盘古只是分开了原本就有的天地；混沌则是被开窍的，真正的创造者是“道”或者“易”。道，倒是跟上帝一样，但可惜没动手，也不是神。《周易》的易，更没神格。
18、但他又不是个寻常的大师，他有很多有趣的小段子，为人也丝毫不严肃刻板，甚至还有些叛逆，毒舌。比如邓晓芒曾说过：
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20、现代的人好象特别脆弱，报纸上天天报道众多名人得抑郁症，这些人一定是从一个极端走向别一个极端。正因为踌躇满志，才坚信自已是完美的，是无
二、易中天语录我们应该好好想想我们
1、中国教育的目标是“望子成龙”；标准是“成王败寇”；方法是“死记硬背”；手段是“不断施压”，还美其名曰“压力即动力”。至于孩子们是否真实，是否善良，是否健康，是否快乐，没人去想。最需要“以人为本”的领域，却最不拿人当人，这真是一个奇迹！
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3、》》》易中天：文人真面目|之五
4、这位没能留下姓名的小人物，是宫中掌印的郎官。某天晚上，宫中闹鬼。值班的大司马大将军霍光怕出事，让郎官把印玺交给他。郎官不给，霍光去夺。郎官便手按剑柄正声说：臣头可得，印玺不可得！
5、第九句：“天下有钱人终成眷属”。
6、士，忙时帮忙，战时帮凶，有事帮腔，无事帮闲。
7、第七句：“人生两大悲剧：一是万念俱灰，一是踌躇满志”。
8、为无益事，遣有涯生。有病少吃药，无聊就读书。
9、东方朔是呗司马迁写入《滑稽列传》的，他在汉武帝那里的地位也相当于席子。
10、柳宗元说，公元前201年，韩王信反。高祖前往平叛，被困七天。这就是“困平城”。公元前196年，淮南王英布反，高祖又前往平叛，被流矢所中，一命呜呼。这是“病流矢”。
11、》》》易中天：做人要做怎样的人|之八
12、琢磨计谋是没有用的，你还是琢磨人性吧。
13、講禪、參禪都是一件大好事，然而曲解了禪意，錯誤的引導，那就不是好事了！有的人學佛得到了一些利益， 參禪确實很好。首先要知道什麽是參禪？參禪至少要具備兩個件：一個是出離，一個是不離。出離是指從凡雜的五慾中出離出來，然後才可能修持前一念未生後一念未起的覺性狀態，在這個覺性中不離開。如果什麽都不知道，什麽都不想，那還不成了“大乘尚和”的“無念和尚宗”了麽？！
14、有些东西，生不带来死不带去，追逐半生是一场空，但是有另一些事一些人，是值得纪念一生的，是能超越生死的。所以，别为不值得的东西所累，才是人生最大的智慧。
15、(人們的思想被打劫了)
16、大学是用来蒸桑拿的，你最重要的任务就是在这里接受熏陶。
17、中唐天下大乱，然而“有叛将而无叛州”(有起来叛逆的将领却没有起来叛逆的州府)。
18、汉武帝必须用小人，因为帝国不是邦国。邦国是贵族的时代，也是君子的时代。帝国则是平民的时代，也是小人的时代。这个历史进程，是不可逆转的。
19、这个。。有点麻烦，发多了会被认为是广告而被删，你去看看易中天的中华史，品三国，中国智慧等，那就是他的语录嘛。。还有他参加的中央电视台的开讲啦节目，都可以。
20、《中国艺术品拍卖精华…《古书画鉴定法》《中国书画鉴定》《海派书画》《中国书画装裱技术》…《历代琴棋书画论选择…《历代书法论文选》《潘深亮说书画收藏》…《书画鉴真》
三、易中天语录
1、简单生活才能幸福生活，人要自足常乐，宽容大度，什么事情都不能想繁杂，心灵的负荷重了，就会怨天忧人。要定期的对记忆进行一次删除，把不愉快的人和事从记忆中摈弃，人生苦短，财富地位都是附加的，生不带来死不带去，简简单单的生活就是快快乐乐的生活。
2、相反，收买人心则是成本最低而效果最好的办法。不要忘记，法家是主张“两面三刀”的。三刀，就是绝对权威、阴谋诡计和严刑峻法；两面，则是给儒家吃冷猪肉，绝不等于对其他人就不会挥舞狼牙棒。
3、易中天，是百家讲坛里那个挥斥方遒的国学大师。
4、中國是一個曆史悠久的文化大國，諸子百家的思想，對社會對國家都有積極向上的作用，值得宣揚。但是，如果你隨意引用各個宗教的觀點，再穿插各宗各派的典故，來闡述自己的立塲和看法，可能會出現混淆原有宗派自己的觀點和宗旨，因爲，各個宗派的觀點和宗旨都不相同。
5、夏娃是少女时代的女娲。女娲是成熟阶段的夏娃。夏娃变成女娲，就是蒙昧时代过渡到野蛮时代。
6、传递正能量，功德无量！
7、这一切，都因为女人，起先是夏娃，然后是女娲。
8、真正的忍，是在想做而又可做的前提下忍住不做。比如明明想占有秦宫的财宝、女子，也占有得了，却自动放弃，这就非常不易。显然，只有这样一种忍，才是真正的忍。也就是说，真正的忍，是自己战胜自己，是自己对自己下手。
9、读书分为谋生和谋心两种：谋生的读书是从小学一直读到大学，为的是找个工作，这不是真正的读书；而谋心的读书是为了心灵的寄托和安慰，这才是真正的读书。
10、夕阳落山不久，西方的天空还燃烧着一片橘红色的晚霞。大海，也被这霞光染成了红色，但是，它比天空的景色更要壮观。因为它是活动的，每当一排排波浪涌起的时候，那映照在浪峰上的霞光，又红又亮，简直就像一片片霍霍燃烧着的火焰，闪烁着，滚动着，消失了。而后面的一排，则又闪烁着，滚动着涌了过来，在这幽美的夜晚中，我踏着软绵绵的沙滩，沿着海边，慢慢地向前走去。海水，轻轻地抚摸着细软的沙滩，发出温柔的“刷刷”声，晚来的海风，清新而又凉爽，我的心里，有说不出的兴奋和愉快。我到过不少的海滨城市，那些地方都令人喜爱，然而，我最爱的还是这儿——威海。
11、许多人望子成龙、望子成才、望子成器。龙是什么？怪兽；材是什么？木头；器是什么？
12、这年头不弱智，就不能当领导。
13、柳宗元在他的《封建论》里就说了这个问题。
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15、｜天下有钱人终成眷属｜
16、《中国艺术品拍卖精华…《古书画鉴定法》《中国书画鉴定》《海派书画》《中国书画装裱技术》…《历代琴棋书画论选择…《历代书法论文选》《潘深亮说书画收藏》…《书画鉴真》
17、人生面临着许多的选择，每个选择不一定都是对的，当经过一段时间的验证，发现自己的选择是错的，那么就得立即停止，进行分析和调整，再从新开始。就比如人走路选择错了方向，不停止前进，就会距离自己的目标会越来越远，永远也不达目标。人没有完美之人，也总是难免犯错误的，发现错了就及时改正，就是一种进步。不然，明知错了，却欲罢不能，一错再错，那就不可救药了。不要因为贪图一时的快乐而付出惨痛的代价。
18、知识阶级就是士。士在春秋之前是最低一级贵族，在秦汉以后是最高一级平民，在战国和楚汉之际则是不安定因素。因为是士的特点，是有知识，有文化，有技艺，无产业。他们就像毛，必须依附在皮上。没有皮，就动乱。
19、很多人觉得遗憾：为什么我上学的时候，就没有遇到这样的老师呢？
20、正义要靠非正义的手段来实现，这种荒唐的事情只可能发生在荒唐的时代。
四、易中天经典语录100句
1、武帝的时代毕竟距离先秦不远，新做人家的汉帝国也血气方刚。诚如史家所言，那时的中国人比后世有更多的率真，更多的勇敢，更多的质朴和更多的刚强。汉的气质，是雄大、闳放和深沉的。
2、當今社會，很多學者、磚家、教授、達人把禪划入哲學範疇，實是矮化、弱化了禪，是不懂禪的最露骨的表現。把禪宗的禪稱之爲禪學，當成了學問，則轉智爲尋思分別妄念，沒有了一絲智慧可言。大家關注禪的妙用智慧是無可厚非的，我隻是希望真正的智慧，不要弄成了僞學俗事。
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4、夹着尾巴做人，埋下头去读书。
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6、｜我们奋斗一生，带不走一草一木。我们执着一生，带不走一分虚荣爱慕｜
7、如果是涉及到大唐以後的文化曆史，不求甚解，其言語和見解可能會有問題。大部分的學者教授，僅僅是学問的一個研究者，學術的交流者，而非真實懂得禪的實踐者，其漏洞百出的見解，只能是嘩眾取寵，誤人誤已。
8、简单地说，崔琰是死于他的忠诚正直，孔融是死于他的不识时务，祢衡是死于他的狂妄悖谬，杨修是死于他的自作聪明。崔琰死得最冤，而祢衡死的最没价值。
9、在这里，易中天让夏娃的“人性”战胜了女娲的神性。在前边的论证中，他又用基督教的神战胜了中国文化中的神。夏娃是神吗？看看她造个人居然会那么累。再看上帝造人的时候是多么从容。于是，上帝的神格，便远远高于夏娃了。甚至高于中国文化中形而上的造世主“道”了。道算什么？易算什么。都没有上帝的逼格高。
10、》》》易中天：诗人与文人|之二
11、偶尔会想，如果人生真如一场电子游戏，玩坏了可以选择重来，生活会变成什么样子？正因为时光流逝一去不复返，每一天都不可追回，所以更要珍惜每一寸光阴，孝敬父母、疼爱孩子、体贴爱人、善待朋友。
12、晁错的第一个问题，是不善于处理人际关系。
13、｜如果你简单，这个世界就对你简单｜
14、汉武帝问：先生看朕是一个什么样的君主？
15、》》》易中天：文化气质与文化血型|之六
16、所以，他用尽生命的辛苦憔悴告诉我们，人生不光是一种体验，还要带着清醒眼光体验。
17、她指出：“雄辩的力量在于坚定的信仰，大至哲学思想，小至解决一个具体问题的方案，总是认定了自己的看法是对的，才值得竭尽全力为它鼓与呼；抽掉了这点‘自以为是’，等于抽掉了辩论的灵魂。”
18、人，总是很难改正自己的缺点，人,也总是很难发现自己的错误，有时，明知错了，却欲罢不能，一错再错，把握正确的方向，坚守自己的原则，世界上的诱惑很多，天上永远不会掉馅饼，不要因为贪图一时的快乐而付出惨痛的代价，如果发现错了，一定要止步。
19、然而，自从秦始皇开创了中央集权的专制统治，英雄的时代也就开始走向没落。
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五、易中天的经典三句话
1、》》》易中天：士人的风骨|之四
2、但这句话有一个前提，就是你的方向，一定要是正确的。如果你选错了方向，却还只顾风雨兼程，那么最终只会南辕北辙，离自己的目标越来越远。有时候你会发现，承认自己错了，比选择还要难。所以，打败一个人的，往往不是错误，而是固执。
3、所以，良药虽苦口，但提神醒脑，活得更好！
4、第五句：“过去酒逢知己千杯少，现在酒逢千杯知己少”。
5、原来对易中天还存在着稍许敬意，觉得他是一个不错的学者。看了他的中华史之后，这一点敬意居然一下子消失了。不论他的历史写的文笔多么流畅，语言多么的风趣幽默，都不过是学术超男的忽悠。孔子说：非其鬼而祭之，谄也。我们可以把人类历史上的各种文化思想拿来研究，但是，看到别人的祖宗立马就跪下来的做法，似乎并不足取。
6、易中天紅起来了，从某些角度來說，不一定是一件好事，一些錯誤的觀點如果流行於世，對中國的文化發展可能不利，可能是開曆史的倒車。
7、｜描绘得像诗一样的地方，到了才发现，生活不是诗｜
8、每个人都是有潜能的，生于安乐，死于忧患，所以，当面对压力的时候，不要焦燥，也许这只是生活对你的一点小考验，相信自己，一切都能处理好，逼急了好汉可以上梁山，时世造英雄，穷者思变，人只有压力才会有动力。
9、夜深人静时，有人开始读海子的春暖花开、读王小波的自由不羁，读梭罗的《瓦尔登湖》、读毛姆的《月亮与六便士》，想着一场说走就走的旅行，想要逃离生活的不舒适感。
10、有句话叫：“既然选择了方向，就只顾风雨兼程。”说的是，人一旦确定了目标，就要不顾艰难险阻，努力去把它实现。这句话告诉我们的是意志力和执行力的重要性。
11、很多研究历史的人，把历史当作一具尸体，放在解剖台上，用解剖刀一点一点地切割，取出肾脏、肝脏、心脏来研究。这也许是一种方法，但我不太喜欢。我是学文学出身的，我觉得面对历史，首先要去感受它的血肉和肌理，其次才谈得上研究。
12、女娲造人很辛苦。为何女蜗要忙个不停又一管到底呢？很简单，女娲不是造物主，不是创世神。创世神只需要揭开序幕，造出一男一女，就可以不闻不问，一切皆有被创造者好自为之，或咎由自取。
13、世界十大顶级家族的家训
14、易中天《魏晋风度》优美句子摘抄：三国归晋，儒家受冷遇、新思潮激荡；唯美的时代里，真实、自由而漂亮地活着成了风尚标，中华文明展现出异样的丰彩。爱美，清谈，酗酒，嗑药，男人女性化，这是怎样的风度？漂亮又丑陋，清高又贪婪，潇洒又势利，高雅又庸俗，真实又虚伪，这是怎样的时代？江山易主，中原逐鹿，衣冠南渡，五胡入华，这是怎样的变故？畸形的独立，病态的自由，虚无的真实，脆弱的美，这是怎样的追求？中华的历史为什么注定有此一劫？魏晋在历史上的地位究竟如何？这些难解之谜留给我们的启迪又是什么？
15、“有一次在我家，有个学马哲专业的小年轻和我聊天，说他也对美学有兴趣，想研究美学。易中天在一边听见了，当面就对这个小年轻说：就你？还想研究美学？”
16、张爱玲说：最无用的女人是最厉害的女人。其实，偶尔的“傻”，不是真的无用，而是懂得适时退让。
17、按照唯物主义的认识论，不是上帝创造了人，而是人创造了上帝。我们不管中国的女娲是在什么时代被创造出来的。但她反应的是中国人对世界的认识。西方的夏娃是否出现的比女娲早，这个问题并不重要。但起码在基督教传入中国之前，中国人根本不识认夏娃。要认祖宗的话，各人认自己的。做为中国人，一定认为自己的祖宗好，西方人认为自己的祖宗好，也无可厚非。但是，硬要和别人的祖宗扯上点关系，攀上点亲戚，就没有必要了。
18、最近看到了易中天教授的視頻，他在某校給上千位同學講儒家思想，講孔孟之道，又講了儒家孟子和墨家的墨子之間的相同處，最后又講了禪宗的六祖慧能，還給同學們直指心性，幾番引導，易中天問同學們說：“懂了沒有？”“悟了沒有？”學生們一臉茫然。我看了視頻，想他想要同學們懂什麽？悟什麽？同學們沒有生起一絲一毫的出離心，你又想他們懂什麽？悟什麽？你自己悟了沒有！
19、男孩子小的时候不调皮的长大了没出息。
20、一种是在强权强暴面前不得不忍气吞声。这与其说是忍耐，不如说是无奈。打又打不赢，拼命又没有本钱，不忍，又能怎么样呢？这就不能算是忍了。
