一、西清诗话
1、四又有所谓选体(选诗时代不同，体制随异，今人例谓五言古诗为选体非，也)、柏梁体(汉武帝与群臣共赋七言，每句用韵，后人谓此体为柏梁体)、玉台体(《玉台集》乃徐陵所序，汉、魏、六朝之诗皆有之，或者但谓织艳者为玉台体，其实则不然)、西昆体(即李商隐体，然兼温庭筠及本朝杨、刘诸公而名之也)、香奁体(韩偓之诗，皆裾裙脂粉之语，有《香奁集》)、宫体(梁简文伤於轻靡，时号宫体)。(其他体制尚或不然大概不出此耳)
2、念天地之悠悠，独怆然而涕下。
3、凡装点者好在外，初读之似好，再三读之则无味。要当以意为主，辅之以华丽，则中边皆甜也。装点者外腴而中枯故也，或曰「秀而不实」。晚唐诗失之太巧，只务外华，而气弱格卑，流为词体耳。又子由〈叙陶〉诗「外枯中膏，质而实绮，臞而实腴」，乃是叙意在内者也。
4、李杜二公正不当优劣。太白有一二妙处子美不能道，子美有一二妙处太白不能作。子美不能为太白之飘逸，太白不能为子美之沉郁。太白梦游天姥吟、远离别等子美不能道；子美北征、兵车行、垂老别等太白不能作。论诗以李杜为准，挟天子以令诸侯也。少陵诗法如孙吴，太白诗法如李广。少陵如节制之师，少陵诗宪章汉魏而取材于六朝，至其自得之妙，则前辈所谓集大成者也。观太白诗者要识真太白处，太白天才豪逸，语多卒然而成者，学者于每篇中要识其安身立命处可也。太白发句谓之开门见山。李杜数公如金鳷擘海、香象渡河，下视郊岛辈直虫吟草间耳。
5、意为靠山建造房屋，比喻使人扫兴的事情，大煞风景。比喻糟蹋美好的事物。
6、「笋根稚子无人见」，不当用「稚子」字。盖古乐府诗题有〈雉子斑〉。「稚子」、「凫雏」，自是佳对。杜诗有「凤子」，亦对「凫雏」。案：「凤子」字出韩渥诗。此可以稽證也。金陵新刊《杜诗》，注云：「稚子，笋也。」此大谬，古今未有此说。韩子苍云：「冷斋所说皆非，初未尝有此说。」或有脱文，观冷斋云云可见。
7、三十王荆公《百家诗选》，盖本於唐人《英灵》、《间气集》。其初，明皇、德宗、薛稷、刘希夷、韦述之诗，无少增损，次序亦同。，孟浩然止增其数。储光羲后，方是荆公自去取。前卷读之尽佳，非其选择之精，盖盛唐人诗无不可观者。至於大历已后，其去取深不满人意。况唐人如沈、宋、王、杨、卢、骆、陈拾遗、张燕公，张曲江、贾至、王维、独古及、韦应物、孙逖、祖咏、刘昚虚、綦毋潜、刘长卿、李长吉诸公，皆大名家，——李、杜、韩、柳以家有其集，故不载，——而此集无之。荆公当时所选，当据宋次道之所有耳。其序乃言“观唐诗者观此足矣”，岂不诬哉！今人但以荆公所选，敛袵而莫敢议，可歎也。
8、滟滟随波千万里，何处春江无月明！
9、「寒树邀栖鸟，晴天卷片云。」「邀」、「卷」二字奇妙。案：杜诗作「落日邀双鸟，晴天卷片云」。吴若本「卷」一作「养」。
10、某人诗云：「男儿老大遂功名。」杜诗：「功名遂乃佳。」「遂功名」则不成语矣。
11、十二诗难处在结裹，譬如番刀，须用北人结裹，若南人便非本色。
12、张文荪《唐贤清雅集》：嘉州七古，纵横跌荡，大气盘旋，读之使人自生感慨。
13、方东树《昭昧詹言》：笔势雄骏奔放，若天马之不可羁，则他人不及。
14、(来源：凯风清韵作者：赵倡文)
15、《王孟诗评》：更万首绝句，亦无复近，古今第一矣。
16、今逢四海为家日，故垒萧萧芦荻秋。
17、想着自己仰慕的高人也会犯如此低级错误，苏轼便一时技痒，提笔续道：“秋花不比春花落，说与诗人仔细吟。”
18、八月湖水平，涵虚混太清。
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20、意思是将哀梨蒸着吃。比喻不识货。糊里糊涂地糟蹋好东西。
二、西清诗话 黄昏风雨瞑园林
1、四三孟浩然之诗，讽咏之久，有金石宫商之声。
2、苏叔党云：「东坡尝语后辈，作古诗当以老杜〈北征〉为法。」
3、岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。
4、《唐诗品汇》：全是托兴，终之悠然。不言之感，复非睍睆寒泉之比。千古之下，犹不忘淡，诗之尤不朽者。
5、谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？
6、元丰七年，即公元1084年，王安石罢官在江宁隐居，苏轼专程前去拜访。两人不仅同游钟山，而且还诗酒唱和，谈禅说佛，并相约都在此居住做邻居。两人相处三十多天后，才依依不舍地分别，王安石送走苏轼后，对人长叹道：“不知道还要几百年，才有这样的人物！”
7、三二《九章》不如《九歌》，《九歌》《哀郢》尤妙。
8、《登岳阳楼》正是运用赋法创造艺术形象的典范。它所达到的艺术境界,已经使人不觉得有艺术方法的存在,甚至不觉得有语言的存在,只觉得诗人的思想感情撞击着心扉。
9、王夫之曰：句句翻新，千条一缕，以动古今人心脾，灵愚共感。
10、古诗十九首非止一人之诗也，行行重行，乐府以为枚乘之作，则其他可知矣。(古诗十九首行行重行行玉台作两首)，自"越鸟巢南枝"以下别为一首，当以选为正。
11、七言律诗极难做，盖易得俗，是以山谷别为一体。
12、世传「酒债寻常行处有，人生七十古来稀」，以为「寻常」是数，所以对「七十」。老杜诗亦不拘此说，如「四十明朝是，飞腾暮景斜」，又云「羁栖愁里见，二十四回明」，乃是以连绵字对连绵数目也。以此可见工部立意对偶处。
13、七大历之诗，高者尚未识盛唐，下者渐入晚唐矣。晚唐之下者，亦随野孤外道鬼窟中。八或问：“唐诗何以胜我朝？”唐以诗取士，故多专门之学，我朝之诗所以不及也。
14、十八辨家数如辨苍白，方可言诗。(荆公评文章先体制而后文之工拙)。
15、画山水者，有无形病，有有形病；有形病者易医，无形病则不能医。诗家亦然。凡可以指瑕镌改者，有形病也。混然不可指摘，不受镌改者，无形病，不可医也。
16、你好！诗话是宋代兴起的一种新的文学批评形式，最早的诗话是北宋欧阳修的《六一诗话》。诗话内容大体包括记事、考证和文学批评几个方面。南宋后期严羽所作的《沧浪诗话》，是一部最著名的宋代诗话。
17、江畔何人初见月？江月何年初照人？
18、王荆公百家诗选，盖本于唐人英灵间气集其初，明皇、德宗、薛稷、刘希夷、韦述之诗无少增损，次序亦同，孟浩然止增其数，储光羲后方是荆公。自去取前卷读之，尽佳，非其选择之精，盖盛唐人诗无不可观者。至于大历已后，其去取深不满人意，况唐人如沈、宋、王、杨、卢、骆、陈拾遗、张燕公，张还江汉流"停骖我怅望，辍棹子夷犹。广平听方籍，茂陵将见求。心事俱已矣，江上徒离忧。"子谓"广平听方籍，茂陵将见求。一联删去，只用八句，尤为浑然，不知识者以为何如?
19、《西清詩話》：歐公守滁陽，築“醒心”、“醉翁”兩亭于瑯邪幽谷，且命幕客謝某者雜植花卉其間。謝以狀問名品，公即題紙尾云云，其清放如此。
20、大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。
三、西清诗话翻译
1、嗟乎！正法眼之无传久矣！唐诗之说未唱，唐诗之道或有时而明也。今既唱其体曰唐诗矣，则学者谓唐诗诚止于是耳，得非诗道之重不幸邪？故予不自量度，辄定诗之宗旨，且借禅以为喻，推原汉魏以来，而截然谓当以盛唐为法，(后舍汉魏而独言盛唐者谓古律之体备也)虽获罪于世之君子不辞也。
2、由于菊花开在深秋初冬，此时正值“百花杀”的萧瑟之时，因此自古以来，人们便把菊花视为孤标亮节、高雅傲霜的象征，赋予其人们理想士大夫的人格与气节。
3、十六《文苑英华》有送《史司马赴崔相公幕》一首云：“峥嵘丞相府，清切凤凰池。羨尔瑶台鹤，高楼琼树枝。归飞晴日好，吟弄惠风吹。正有乘轩乐，初当学舞时。珍禽在罗纲，微命若游丝。愿托周周羽，相衔汉水湄。”此或太白之逸诗也。不然，亦是盛唐人之作。
4、十二黄初之后，惟阮籍《咏怀》之作，极为高古，有建安风骨。晋人舍陶渊明、阮籍嗣宗外，惟左太沖高出一时，陆士衡独在诸公之下。
5、过片三句自为呼应。说“独自莫凭栏”，是因为“凭栏”而不见“无限江山”，又将引起“无限伤感”。“别时容易见时难”，是当时常用的语言。《颜氏家训·风操》有“别易会难”之句，曹丕《燕歌行》中也说“别日何易会日难”。然而作者所说的“别”，并不仅仅指亲友之间，而主要是与故国“无限江山”分别；至于“见时难”，即指亡国以后，不可能见到故土的悲哀之感，这也就是他不敢凭栏的原因。
6、诗话是中国古代诗歌理论批评的一种形式，大多数并非凭借系统、严密的理论分析取胜，而是以三言五语为一则，发表对具体创作问题以及艺术规律方面的直接性感受和意见。诗话萌芽很早，但正式出现是在宋代，北宋中叶欧阳修的《六一诗话》是我国文学史上的第一部诗话著作。至此，诗话逐渐成为评论诗人诗作、发表诗歌理论批评意见的一种普遍流行的形式。据郭绍虞《宋诗话考》中记载，单是宋代的诗话就有一百三十八种之多。宋代早期的诗话是以记事为主，但与一般的记事笔记不同，它所记的都是有关诗人和诗作的轶闻琐事。后来，诗话的记述内容不断扩大，逐渐增加了考订辩证、谈论句法一类的内容，而后又进一步发展，转而比较多地谈论有关诗歌理论和诗歌创作问题，加强了诗话的理论批评性质。
7、宋．魏庆之《诗人玉屑》卷六“点石化金”条下引《西清诗话》(宋蔡絛撰)：“王君玉谓人曰：诗家不妨间用俗语，尤见工夫。雪止未消者俗谓之待伴，尝有雪诗：‘待伴不禁鸳瓦冷，羞明常怯玉钩斜。’待伴、羞明皆俗语，而采拾入句，了无痕颣(注：音lèi，缺点、毛病)，此点瓦砾为黄金手也。”又《月令广义》：“凡雪日闲不积，谓之羞明。”
8、海内存知己，天涯若比邻。
9、暴殄天物(bàotiǎntiānwù)
10、有大才，作小诗辄不工，退之是也。子苍然之。刘禹锡、柳子厚小诗极妙，子美不甚留意绝句。子苍亦然之。子苍云：「绝句如小家事，句中著大家事不得。若山谷〈蟹〉诗用『与虎争』及『支解』字，此家事大，不当入诗中。如『虎争』诗语亦怒张，乏风流酝藉之气。『南窗读书声吾伊』，诗亦不佳，皆不如〈羊〉诗酝藉也。」
11、 岳阳楼,即湖南岳阳城西门楼,是我国三大名楼之一
12、吾叔谓说禅非文人儒者之言本意，但欲说得诗透彻，初无意于为文，其合文人儒者之言与否不问也。高意又使回护毋直致褒贬，仆意谓辩白是非、定其宗旨，正当明目张胆而言，使其词说沉著痛快，深切著明、显然易见。所谓不直则道不见，虽得罪于世之君子不辞也。
13、据《西清诗话》记载，有一天王安石心血来潮，写了一首菊花诗，名为《残菊》，其中有两句为：“黄昏风雨瞑园林，残菊飘零满地金。”
14、余题王晋卿画〈春江图〉，累十数句，事穷意尽，辄续以一对云「寒烟炯白鹭，暖风摇青蘋」，便觉意有馀。
15、荆公诗云：「黄昏风雨打园林，残菊飘零满地金。擸得一枝还好在，可怜公子惜花心。」东坡云：「秋花不似春花落，寄语诗人仔细看。」荆公云：「东坡不曾读《离骚》，《离骚》有云：『朝饮木兰之坠露，夕餐秋菊之落英。』」案：此事《西清诗话》作欧阳修语，《高斋诗话》则与此所记同，胡仔《渔隐丛话》辨其皆出依托。
16、参寥〈细雨〉云：「细怜池上见，清爱竹间闻。」荆公改「怜」作「宜」。又诗云「暮雨边」。秦少游曰：「公直做到此也。『雨中』、『雨傍』皆不好，只『雨边』最妙。」评：「雨傍」不成语，「雨中」有何不可？此是秦与之作剧耳，何堪举作话头邪？又云：「流水声中弄扇行。」俞清老极爱之。此老诗风流酝藉，诸诗僧皆不及。子苍云：「若看参寥诗，则洪诗不堪看也。」案：洪诗不知指何人，岂山谷诸甥耶？
17、《李太白诗醇》：一起奇想，亦自天外来。
18、正在苏轼颇感无聊时，他突然瞥见书桌上放着一首未写完的《咏菊》诗。诗句云：“昨夜西风过园林，吹落黄花满地金。”
19、六古词之不可读者，莫如《巾舞歌》，文义漫不可解，又古《将进酒》《芳树》《石留》《豫章行》等篇，皆使人读之茫然。又《朱鹭》《稚子班》《艾如张》《思悲翁》《上之回》等，只二三句可解。岂非岁久文字舛讹而然耶？
20、君不见，黄河之水天上来，
四、西清诗话的作者
1、《古唐诗合解》：此等诗气格浑成，不以景物取妍，具初唐之风骨。
2、《而庵说唐诗》：太白此歌，最为豪放，才气千古无双。
3、(解释)：暴：损害，糟蹋；殄：灭绝；天物：指自然界的草木鸟兽。原指残害灭绝天生万物。后指不知爱惜，而任意糟蹋东西。
4、二四崔灏《渭城少年行》，《百家选》作两首，自“秦川”已下别为一首。郭茂倩《乐府》止作一首，《文苑英华》亦止作一首，当从《乐府》、《英华》为是矣。
5、无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
6、瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。
7、「大书文字堤防老，剩买溪山准备闲。」「堤防」、「准备」四字太浅近。
8、四二孟郊之诗，憔悴枯槁，其气局促不伸，退之许之如此，何耶？诗道本正大，孟郊自为之艰阻耳。
9、余题黄节夫所临唐元度〈十体书〉卷末云：「游戏墨池传十体，纵横笔阵扫千军。谁知气压唐元度，一段风流自不群。」当改「游」为「漫」，改「传」为「追」，以「纵横」为「真成」，便觉两句有气骨，而又意脉联贯。
10、更阑人静：意思是指没有人的吵杂声，一片寂静。夜已很深，没有人声，一片寂静。
11、子由曰：「东坡黄州以后文章，余遂不能追逐。」
12、城阙辅三秦，风烟望五津。
13、「绿琼洲渚青瑶嶂，付与诗翁敢琢磨。」善用材料。
14、杜集注中坡曰者，皆是托名假伪，渔隐虽尝辨之而人尚疑者，盖无至当之说以指其伪也。今举一端将不辨而自明矣，如楚岫八峰翠注云景差兰亭春望"千峰楚岫碧，万木郢城阴"，且五言始于李陵苏武，或云枚乘汉以前五言古诗尚未有之，宁有战国时已有五言律句耶!观此可以一笑而悟矣!虽然亦幸而有此漏逗也。杜注中师曰者亦坡曰之类，但其间半伪半真尤为肴乱惑人，此深可叹，然具眼者自默识之耳。
15、伊本傲洁清雅文人都爱拿她说话
16、方东树《昭昧詹言》：岑嘉州《白雪歌送武判官归京》奇峭。起飒爽，“忽如”六句，奇气奇情逸发，令人心神一快。须日诵一过，心摹而力追之。“瀚海”句换气，起下“归客”。
17、杨伦《杜诗镜铨》：高浑一气，古今独步，当为杜集七言律诗第一。
18、四对句好可得，结句好难得，发句好尤难得。五发端忌作举止，收拾贵在出场。
19、十七看诗须着金刚眼睛，庶不呟於旁门小法。(禅家有金刚眼睛之说)。
20、「细数落花因坐久，缓寻芳草得归迟。」「细数落花」、「缓寻芳草」，其语轻清。「因坐久」、「得归迟」，则其语典重。以轻清配典重，所以不堕唐末人句法中。盖唐末人诗轻佻耳。
五、西清诗话 作诗用事
1、三八集句唯荆公最长，《胡笳十八拍》混然天成，绝无痕迹，如蔡文姬肺肝间流出。
2、中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。
3、汪潜圣旧诗格不甚高，因从琴聪，诗乃不凡。加「春水碧泱泱，群鱼戏渺茫。谁知管城下，自有一濠梁」，乃是见聪后诗也。
4、中国北社诗社2004年3月立社于山东省，现总部设在广东深圳。诗社依托北社网站(www.beishe.cc)，社员遍布全国各地、各行各业，诗社作品反应时代风貌，践行“诗言志，歌咏言，声依永，律和声”。北社主张文学在于人学、诗味在于人味，以继承中国诗词文化传统、弘扬中华人文精神为宗旨，致力于中国传统诗词的学习创作与普及。
5、气蒸云梦泽，波撼岳阳城。
6、日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。
7、宋代胡仔《苕溪渔隐丛篆集》引《西清诗话》：“义山《杂纂》，品目数盖以文滑稽者。其一曰杀风景，谓清泉濯足，花下晒裈，背山起楼，烧琴煮鹤，对花啜茶，松下喝道。”
8、(出自)：《尚书·武成》：“今商王受无道，暴殄天物，害虐烝民。”
9、客观来说，蔡绦虽然在政坛上一如其父，窃权弄柄，人品恶劣。但其在中国文学史上还是有一定贡献的，那就是编撰了《西清诗话》。
10、严羽，南宋诗论家、诗人。字丹丘，一字仪卿，自号沧浪逋客，世称严沧浪。邵武莒溪(今福建省邵武市莒溪)人。生卒年不详，据其诗推知主要生活于理宗在位期间，至度宗即位时仍在世。早年就学于邻县光泽县学教授包恢门下，包恢之父包扬曾受学于朱熹。一生未曾出仕，大半隐居在家乡，与同宗严仁、严参齐名，号“三严”；又与严肃、严参等8人，号“九严”。严羽论诗推重汉魏盛唐、号召学古，所著《沧浪诗话》名重于世，被誉为宋、元、明、清四朝诗话第一人。他的《沧浪诗话》也影响了明代著名文学批评家高棅和明代中后期的前后七子。
11、「北邙不种田，唯种松与柏。松柏未生处，留待市朝客。」又〈贫女〉诗：「照水欲梳妆，摇摇波不定。不敢怨春风，自无台上镜。」二诗格高，而又含不尽之意，见于言外。
12、二九杜诗：“五云高太甲，六月旷搏扶。”太甲之义殆不可晓，得非高太乙耶？乙与甲盖亦相近，以星对风，亦从其类也。至於“杳杳东山携汉妓”，亦无义理，疑是“携妓去”。盖子美每於绝句，喜对偶耳。臆度如此，更俟宏识。
13、老杜句语稳顺而奇特，至唐末人，虽稳顺，而奇特处甚少，盖有衰陋之气。今人才平稳，则多压塌矣。
14、十四建安之作全在气象，不可寻枝摘叶。灵运之诗，已是彻首尾成对句矣，是以不及建安也。十五谢朓之诗，已有全篇似唐人者，当观其集方知之。
15、钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。
16、煮鹤焚琴，汉语成语，拼音是zhǔ hè fén qín，意思是把琴当柴烧，把鹤煮了吃，比喻糟蹋美好的事物。出自宋·胡仔《苕溪渔隐丛篆集》引《西清诗话》。
17、千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头。
18、三三柳子厚“渔翁夜傍西巖宿”之诗，东坡删去后二句，使子厚复生，亦必心服。谢朓“洞庭张乐地，潇湘帝子游。云去苍梧野，水还江汉流。停骖我怅望，辍棹子夷犹。广平听方籍，茂陵将见求。心事俱已矣，江上徒离忧。”子谓“广平听方籍，茂陵将见求”一联删去，只用八句，方为浑然，不知识者以为何如。
19、 下瞰洞庭,视野广阔。唐开元四年,中书令张说任职此州,常与才士登楼赋诗,遂使之声名骤增,成为天下文化名楼。这首诗意境开阔宏伟,风格雄浑渊深,是杜甫诗中的五律名篇,前人称之为盛唐五律第一。
20、论诗如论禅，汉魏晋与盛唐之诗，则第一义也；大历以还之诗则小乘禅也；已落第二义矣；晚唐之诗则声闻辟支果也。学汉魏晋与盛唐诗者，临济下也；学大历以还之诗者，曹洞下也。
