一、刻舟求剑翻译
1、“Ohno!See?ThisiswhatImeant!”criedthefisherman.“Quick!Divein!Savethesword!”
2、楚国有个渡江的人，他的剑从船里掉到水中，他立即在船边上刻了个记号，说：“这儿是我的剑掉下去的地方。”船停了，(这个楚国人)从他刻记号的地方下水寻找剑。船已经前进了，但是剑不会随船前进，像这样找剑，不是很糊涂吗？
3、《刻舟求剑》译文楚国有个渡江的人，他的剑从船中掉到水里。他急忙在船边上用刀在掉下剑的地方做了记号，说：“这是我的剑掉下去的地方。”船到目的地后停了下来，这个楚国人从他刻记号的地方跳到水里寻找剑。船已经行驶了，但是剑没有移动，像这样寻找剑，不是很糊涂吗？《刻舟求剑》原文楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎?《吕氏春秋.察今》
4、(译文)：钟嵘的《诗品》像，辨体明宗，本来没有墨守一家为准目标。
5、夫不敢议法者，众庶也；以死守者，有司也；因时变法者，贤主也。
6、据此，作者提出了一个重要的观点即为：“故择先王之成法，而法其所以为法。”章程制度设立的初衷，并非模仿其形，而是效仿其本质，也就是“其所以为法”，法度之底层逻辑才是应该遵循沿袭的。
7、(原文)楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽(jù)锲(qì)其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？(译文)有一个渡江的楚国人，他的剑从船上掉进了水里。他急忙用刀在船沿上刻了一个记号，说：“这里是我的剑掉下去的地方。”船停止以后，这个人顺着船沿上刻的记号下水去找剑。船已经向前行驶了很远，而剑不会随船前进，像这样去找剑，不也是太糊涂了吗?。
8、译文：有一个渡江的人，看见有个人正在拉着一个小孩想要把他扔进江里去。小孩啼哭起来。旁人问他这样做的原因，他回答说：“这个孩子的父亲擅长游泳。”即使这个孩子的父亲擅长游泳，那他的孩子难道就一定擅长游泳吗？用这样的方式处理事情，也必然是荒谬的。
9、(1)涉：本指徒步过河，此处指乘船渡河。
10、翻译：所以上天将要把重大任务落到这个人身上，一定先要使他的心志受痛苦，使他的筋骨受劳累。
11、黄保余老师讲解《中考必考24题》
12、(9)不亦惑乎：不是很糊涂吗。亦，也。
13、弟子规(全)音频+视频+注释+图文精美版
14、生肖猪刻舟求剑，就是没有剑(刀)了，刻字没有刀就是亥，亥就是猪！猪。剑掉了，船在行驶，在掉的地方去作记号，能捞到剑吗？就是刻去利刀
15、(出自)：明·黄宗羲《钱退山诗文序》：“如钟嵘之《诗品》，辨体明宗，固未尝墨守一家以为准的也。”
16、小学学习中，关键点就是积累足够多的基础知识，为今后更高级的学习奠定基础。今天小学基础知识库就为大家分享中小学文言文阅读详解基础篇9：《刻舟求剑》！希望对老师教学和孩子学习有所帮助。欢迎大家转发、分享、收藏哦~
17、(原文) 楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽(jù)契(qì)其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎！译文 (译文) 有一个渡江的楚国人，他的剑从船上掉进了水里。他急忙用刀在船沿上刻了一个记号，说：“这儿是我的剑掉下去的地方。”船停止以后，这个人从他所刻记号的地方下水去找剑。船已经向前行驶了很远，而剑却不会和船一起前进，像这样去找剑，不是很糊涂吗?注释
18、刻舟求剑是属于猪。刻舟求剑，就是没有剑(刀)了，刻字没有刀就是亥，亥就是猪！猪。剑掉了，船在行驶，在掉的地方去作记号，能捞到剑吗？就是刻去利刀。该成语一般比喻死守教条，拘泥成法，固执不变通的人。在句子中多作谓语、定语或状语，多含贬义。
19、Whentheyreachedtheothershore,LuZhoucheckedthemarkontheboat.Then,hedoveintotheriverrightatthemark.Afewmomentslater,hecamebacktothesurface.
20、(译文)：现在不遵循霸业之道，于是想把三代选举的方法是用当时的人，还考察伯乐的地图寻找骏马在市场，而不可得，变化已经清楚了。
二、刻舟求剑翻译成白话文
1、“Ican’tfindthesword!”hecried.“Idon’tunderstand,howisthispossible?ThisisexactlywhereIdroppedit!”Hepointedatthemarkinthesideoftheboat.“Sowherecouldtheswordhavegone?”
2、《吕氏春秋》全书分十二纪、八览、六论，共一百六十篇，《察今》选自卷一五《慎大览》中第八篇。题目意指制定法令制度必须考察当今实际情况，即“察今变法”。
3、刻舟求剑是一个寓言故事演化而成的成语，一般比喻死守教条，拘泥成法，固执不知变通的意思。以静止的眼光来看待变化发展的事物，必将导致错误的判断。
4、其剑自舟坠于水，其：他的。
5、(3)舟已行矣，(而)剑不行
6、吕不韦认为，自己身为强秦相国，比上述诸人自愧不如，因此也招贤纳士，对前来跟随的门客礼遇有加，给予厚待，欲与上述名士的门客相竞。
7、楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎?
8、刻舟求剑是一个寓言故事演化而成的成语，一般比喻死守教条，拘泥成法，固执不变通的人。从前，有一个楚国人出门远行。他在乘船过江的时候，一不小心把随身携带的剑落到江中了。船上的人都提醒他，剑掉进水里了。这个楚国人马上用一把小刀在船舷上刻了个记号，众人疑惑不解地望着那个印记。有人催促他说：“快下水去找剑。”楚国人说：“慌什么，我有记号。”直至船到岸边停下后，这个楚国人才顺着他刻有记号的地方下水去找剑。可是，他怎么能找得到呢，掉进江里的剑是不会随着船行走的，而船和船舷上的记号却在不停地前进。世界上的事物，总是在不断地发生变化，不能凭主观做事情。以静止的眼光来看待变化发展的事物，必将导致错误的判断。
9、全文可以点击：《吕氏春秋·察今》。对于这篇文章，作者开篇发问“上胡不法先王之法？”(译：君主为什么不效法先王的法令？)而后作者试图通过说理和举例来解答这个问题。
10、止：动词，停止。
11、坠；掉，于：到。其：这。所：地点。从：这里。坠：掉下。所：那个。契：刻。者：人。求：捞。若：如果。此：这样。
12、刻舟求剑用来比喻人的眼光未与客观世界的发展变化同步，不懂得根据实际情况处理问题。也比喻办事刻板，拘泥而不知变通。
13、刻舟求剑(kèzhōuqiújiàn)
14、①这里是我的剑掉下去的地方。②像这样寻找剑，不是很糊涂吗？
15、楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎！
16、原文：楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎！——(出自《吕氏春秋.察今》)
17、(译文)：楚国有个渡江的人，他的剑从船上掉到水里，就契那船说：这宝剑掉下去的地方。船停了，从他所刻记号的地方下水去找剑的。船已经走了，而剑不走，这样寻找宝剑，这不是糊涂吗？
18、故治国无法则乱，守法而弗变则悖，悖乱不可以持国。世易时移，变法宜矣。譬之若良医，病万变，药亦万变。病变而药不变，向之寿民，今为殇子矣。故凡举事必循法以动，变法者因时而化，若此论则无过务矣。
19、基本含义：……的人/事/情况等。翻译时，根据句子的意思来确定“者”指的是人、物或其他含义。
20、有个楚国人乘船渡江，一不小心，把佩带的剑掉进了江里。他急忙在船沿上刻上一个记号，说："我的剑就是从这儿掉下去的。"船靠岸后，这个人顺着船沿上刻的记号下水去找剑，但找了半天也没有找到。船已经走了很远，而剑还在原来的地方。用刻舟求剑的办法来找剑，不是很胡涂吗？寓意：这个故事告诉我们：世界上的事物，总是在不断地发展变化，人们想问题、办事情，都应当考虑到这种变化，适合于这种变化的需要。
三、刻舟求剑翻译简短
1、比喻人的眼光未与客观世界的发展变化同步，不懂得根据实际情况处理问题。也比喻办事刻板，拘泥而不知变通。
2、楚国有个渡江的人，他的剑从船中掉到水里。他急忙在船边上用刀在掉下剑的地方做了记号，说：“这是我的剑掉下去的地方。”船到目的地后停了下来，这个楚国人从他刻记号的地方跳到水里寻找剑。船已经行驶了，但是剑没有移动，像这样寻找剑，不是很糊涂吗？
3、《古代寓言·刻舟求剑》楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。——舟已行矣，而剑不行：求剑若此，不亦惑乎？——《吕氏春秋》
4、原文：楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎！——(出自《吕氏春秋.察今》)
5、StateofChu,为求简洁，故采用介词短语作后置定语。
6、郑国有个想买鞋子的人，他先在家里量好了自己脚的尺码，并把尺码放在了他的座位上。他匆忙去到集市上，忘了带那尺码。他已经拿到鞋子，却说：“我忘记带尺码来了。”又转回家去取。等到他赶回来，集市已散，他最后没有买到鞋。有人问他说：“你为什么不用自己的脚试一试鞋子的大小呢？”他回答说：“我宁可相信尺码，也不相信自己的脚！”楚国有个渡江的人(也可称为路过江的人)，把佩带的剑掉进了江里。他急忙在船沿上刻上一个记号，说："这儿是我的剑掉下去的地方。"船靠岸后，这个人顺着船沿上刻的记号下水去找剑，但找了半天也没有找到。船已经走(行驶)了很远，而剑还在原来的地方。用这样的办法来找剑，不是很糊涂吗。
7、Hecametoawideriver.LuZhoubentdownandtookadeepdrink.Muchbetter!Thenhehadtocrosstheriver.Itwassowidethathecouldhardlyseetheotherside.Smallwavesrushedby.Thewaterwasfastandtoodeeptowalkacross.Tohisrelief,hesawamaninafishingboatnearby.Hewavedhisarmsandcalledouttothefisherman.
8、(出自)：《吕氏春秋·察今》》：“楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟曰：‘是吾剑之所从坠。’舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？”
9、unaware是形容词，意为：没意识到的，该单词常用于beunawareofsth.
10、刻舟求剑是一个寓言故事演化而成的成语，一般比喻死守教条，拘泥成法，固执不知变通的意思。以静止的眼光来看待变化发展的事物，必将导致错误的判断。文中的楚人正是犯了这样的错误。揭示道理这个故事告诉我们：世界上的事物，总是在不断地发生变化，不能凭主观做事情。人不能死守教条。情况变了，解决问题的方法、手段也要随之变化，否则就会失败。告诫人们不能片面、静止、狭隘地看待问题。楚国有个渡江的人，他的剑从船中掉到水里。他急忙在船边上用刀在掉下剑的地方做了记号，说：“这是我的剑掉下去的地方。”船到目的地后停了下来，这个楚国人从他刻记号的地方跳到水里寻找剑。船已经行驶了，但是剑没有移动，像这样寻找剑，不是很糊涂吗？
11、其真无马邪？(《马说》)
12、《声律启蒙》(朗诵视频+全文完整版)
13、(1)其剑自舟中坠(于)水
14、翻译：蜀国的边境有两个和尚，其中一个贫穷，一个富有。
15、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筯骨。(《孟子》)
16、吕不韦编著《吕氏春秋》既是他的治国纲领，又给即将亲政的秦始皇提供了执政的借鉴。
17、(出自)：班固·东汉《汉书·梅福传》：“今不循伯者之道，乃欲以三代选举之法取当时之士，犹察伯乐之图求骐骥于市，而不可得，变已明矣。”
18、原文刻舟求剑(战国)《吕氏春秋。察今》楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契(jùqì)其舟，曰：“是吾(wú)剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣(yǐ)，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎！译文楚国有个渡江的人，他的剑从船中掉到水里，他急忙在船边上用刀在掉下剑的地方做了记号，说：“这是我的剑掉下去的地方。”船到目的地后停了下来，这个楚国人从他刻记号的地方跳到水里寻找剑。船已经航行了，但是剑没有行进，像这样寻找剑，不也是很糊涂吗？。
19、(近义词)：按图索骥、依样葫芦、墨守成规、胶柱鼓瑟、按部就班
20、《增广贤文》(朗诵视频+译文完整版)
四、刻舟求剑翻译及原文
1、出自：《吕氏春秋·察今篇》扩展资料此篇阐述了应当明察当今形势，因时变法，不宜拘泥古法的道理。以发展的观点向秦国的统治者说明，法令制度的制定应从当时的社会实际出发，并随着客观形势的变化而与时俱进。
2、“Noproblem!”saidthefisherman.Astheycrossedtheriver,LuZhouleanedovertheedgeoftheboat.Hestareddeeplyintothewater.Hewantedtoseeiftherewereanyfish.
3、楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行。求剑若此，不亦惑乎！
4、《刻舟求剑》结尾原文：舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎！
5、之：主谓之间取消句子独立性。
6、原文如下：楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎！
7、行：前进。
8、三字经(全)音频+注音+注释+图文精美版
9、从其所契者，其：他。
10、LuZhoulivedinasmallvillagelongago.Likemanyofhisneighbors,hedidnothavemuch.ButtherewasonespecialthingthatLuZhouhad.Abeautifulsword.Ithadbeenpasseddowntohimbyhisfather,whohadinheritedtheswordfromhisfather.
11、缘木求鱼意思是比喻方向或办法不对，不可能达到目的。刻舟求剑意思是一般比喻死守教条，拘泥成法，固执不变通的人。
12、既然要看出处，那自然先要了解《吕氏春秋》。这本成书于先秦战国时期的散文汇编，为当时秦国相国吕不韦主持，召集门客各派学者编纂而成。这本书中蕴含的诸多智慧也为后人广泛应用。从总书记的多次引用中也不难看出此书的影响之大。
13、从其所契者入水求之→……的地方
14、(新朋友)点击标题下面蓝字(可可英语)加关注
15、⒈解释括号里词的含义。
16、“Justwaitandsee!”insistedLuZhou.
17、AmanfromtheStateofChu其实也可译为Amanwhowasfromthe
18、当然所谓的底层逻辑究竟什么？在这篇文章中提到了“人也”。但也许在不同的时代会有不同的看法，对于当代人而言，可能遵循实事求是的标准才更符合我们的行动指南。
19、是吾剑之所从坠，之：助词，不译。
20、荆人欲袭宋，使人先表澭水。澭水暴益，荆人弗知，循表而夜涉，溺死者千有馀人，军惊而坏都舍。向其先表之时可导也，今水已变而益多矣，荆人尚犹循表而导之，此其所以败也。
五、吕氏春秋察今刻舟求剑翻译
1、蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。
2、(出自)：晋·陆机《文赋》：“然后选义案部，考辞就班。”
3、有过于江上者，见人方引婴儿而欲投之江中，婴儿啼。人问其故，曰：“此其父善游。”其父虽善游，其子岂遽善游哉？此任物，亦必悖矣。
4、(解释)：索：找；骥：良马。按照画像去寻求好马。比喻墨守成规办事；也比喻按照线索去寻求。
5、这个故事告诉我们一个什么道理?
6、jumpingintothewaterfromthemarkcutontheboat，本句中的jumping
7、《朱子治家格言》(朗诵视频+注音+译文完整版)
8、“Careful,”saidthefisherman.“Youmightfalloutoftheboat.”
9、Thefishermandidn’twanttoargue.Hekeptquietandpaddledtheboat.
10、及反，市罢，遂不得履。及：到，等到。罢：结束，这里只及时的交易已经结束。遂：终于整句的意思就是等到他又返回集市时，集市已经散了，终于没有买到鞋。
11、船已经(有)很远，但他的剑依然在同一个地方是不是船上，向前迈进。这种做法就用剑，不是很糊涂吗？这个故事告诉我们：世间万物，都在不断演变，人们要问，要做到这一点，应考虑到这种变化，适合于这种变化的需要的东西。迷信教条;墨守成规，比喻感情成为法律，固执，不灵活。位置的变化，方法来解决这个问题应是灵活的改变。这则寓言讽刺意味的是愚蠢的行为，我不知道事情会改变人。刻舟求剑把后三个字去掉，变成了刻。刻舟求剑的主人公失去了刀，所以刻也要失去利刀旁。刻失去了利刀旁，变成了亥。亥猪，所以答案是猪。
12、词cut的过去分词，cutontheboat作后置定语，修饰themark。
13、刻舟求剑释义：楚国有个人过江时把剑掉在水里，他在船帮上剑落的地方刻上记号，等船停下，从刻记号的地方下水找剑，结果自然找不到(见于《吕氏春秋·慎大览·察今》)。比喻拘泥成例，不知道跟着情势的变化而改变看法或办法
14、是：指示代词，这，这个，这儿，这样。
15、“刻舟求剑”和“守株待兔”；都含有“拘泥不知变通；做根本做不到的事”的意思。但“刻舟求剑”重于“刻”和“求”；强调虽然主观上努力；但不注意变化了的客观情况；不能相应地采取适当的措施；“守株待兔”重在“守”和“待”；强调主观上不努力；仅想坐守等待。
16、《笠翁对韵》(朗诵视频+全文完整版)
17、全文语句工整，语气明快，围绕中心反复申说，有论有断，同时穿插寓言故事，使文章显得气势充沛，活泼生动。
18、比喻拘泥成法，不知变通。典出《吕氏春秋.察今》：相传楚国有一人坐船过江，不小心把剑丢落水中，他马上在剑落的船帮上刻个记号，说:“我的剑是从这里掉进江里的。”等船停下来，便从刻记号的地方下水找剑，结果自然找不着。夏衍《解放思想团结前进》:“文学艺术工作者必须正视我国当前迅速变化的实际，来考察我们过去用惯了的文艺理论，而不能刻舟求剑。”
19、翻译：难道真的没有千里马吗？
20、“Oh,don’tworry,Iknowhowtoswimverywell.”LuZhouwavedhisarmswildlytoshowhowhecouldswim.“Thefishshouldwatchoutforme!”Theboatrockedasheswunghisarms.
