一、晋平公炳烛而学
1、文言文精讲：智永与“退笔冢”
2、3炳烛：点燃蜡烛(学习)。炳，动词，点燃。
3、(3)不能让自己疲劳过度，要劳逸结合；
4、晋平公向师旷询问道：“我年纪七十了，想学习，恐怕已经晚了。”师旷说：“为什么不点燃蜡烛学习呢？”晋平公说：“哪有做臣子的敢戏弄他的君王的呢？”
5、2017年2月24日，人力资源部再一次召集食堂的两家供应商负责人就员工近期对食堂提出的问题进行沟通解决，比如菜量偏少、大荤配菜多和排队时间长等问题。针对这些问题，人力资源部和食堂两家负责人进行了讨论，对能立即改善的问题，食堂负责人表示会马上进行改善，对于一些需要双方配合的问题，比如公共区域的卫生状况，两家表示会认真打扫好自己所负责的区域，维护食堂的干净整洁。
6、3翻译：安有为人臣而戏其君乎？
7、一处朗诵爱好者撒欢的天地
8、常听人们说世间和出世间，很多人以为世间就是我们住的那个世界，出世间就是到另外什么地方去，这是不对的。我们每个人在这个世界，就是出了家也在这个世界。得道的阿罗汉、菩萨、佛都是出世间的圣人，但都是在这个世界普度大家，可见出世间并不是跑到另外一个地方去了。世是有时间性的，从过去到现在，现在到未来，在这一时间之内的叫世间。佛家以为可变化的叫世，在时间之中，从过去到现在，现在到未来，有到没有，好到坏，都是一直变化，变化中的一切都叫世间。世还有蒙蔽的意思，一般人不明过去、现在、未来三世的因果，不知道从什么地方来，要怎样做人，死了要到哪里去，不知道人生的意义、宇宙的本性，糊糊涂涂在这三世因果当中，这也就叫做世间。
9、活到老，学到老；学习总会有好处。
10、矛盾的普遍性和特殊性是相互联结的，世界上的任何事物不但包含了矛盾的特殊性，而且包含了矛盾的普遍性，普遍性存在于特殊性之中，特殊性与普遍性相互联结，不可分割。师旷的分析告诉我们：人在不同的时期，对学习的状态是有所不同的，这体现了矛盾的特殊性——同一事物的矛盾在不同发展阶段各有不同的特点。但他的分析同样告诉我们：不管怎么样，学习对人总是有好处的，这就是矛盾的普遍性。
11、4这个故事告诉我们什么道理？
12、晋平公年逾七十想要学习，担心为时已晚，而师旷却劝他炳烛而学。接着师旷又打了三个比喻，年少时喜欢学习，好像是太阳刚刚出来时的阳光；壮年时喜欢学习，好像是正午的阳光，老年时喜欢学习，好像是点燃蜡烛照明时的光亮。
13、此句出自“晋平公炳烛而学”的典故原文：晋平公问于师旷曰：“吾年欲学，恐已暮矣。”师旷曰：“何不炳烛乎？”暮：晚(为时已晚)、迟。恐已暮矣：恐怕已经晚了。
14、刘向“书犹药也，善读之可以医愚”讲的是读书可以使人变得聪明。莎士比亚“书籍是人类的营养品。”讲的是读书可以使人从中获得精神营养。高尔基“书籍是人类进步的阶梯”。讲的是读书可以使人类精神整体上升、进步。敬爱的周恩来总理“为中华之崛起而读书！”讲的是读书可以救国，也可以富民强国。
15、此文出自西汉刘向所著的《说苑》
16、晋平公说：“近日寡人心中苦闷，也无人跟寡人说真心话，近臣都是一些溜须拍马的献谗之辈，你能跟寡人说真心话，寡人当然有兴趣听了。有什么话你就说吧!”
17、昧行：在黑暗中行走
18、晋平公炳烛而学：何不炳烛乎?炳烛之明善哉！张溥与七录斋：朗诵一过即焚之日沃汤数次以故名高一时
19、这次曝光的声波成像系统将可以用来读取用户的指纹。与其他生物安全解决方案相同，声波成像系统获得的数据将与数据库中的内容进行对比，完成验证。与其他方案不同的是，该声波系统理论上可以被安装在设备内的任意位置，或者直接安装在显示屏下方。其他可能的安装位置包括屏幕的周边或边框，边框上的按钮和外壳的其他区域，如后盖。如果安装在后壳位置，则可以对用户的整个手印进行采样。
20、小寓言大智慧：人应该活到老学到老，我们不应该取笑那些勤奋好学的老年人，相反，我们应该鼓励和支持他们的精神。
二、晋平公炳烛而学文言文启示
1、这份专利描述了一种使用屏幕下的“声波换能器”取代TouchID指纹识别传感器的技术。在专利中，该声波换能器有两种工作模式。在第一种模式下可以生成声波或者脉冲，并穿过各种基板，比如iPhone屏幕的盖板玻璃。换能器的运行和驱动将可以通过控制器实现。随后，换能器进入第二种模式，监测与输入基板接触的物体引起的声波反射、衰减和衍射情况。获得的扫描数据将通过电信号的形式由板载成像分解器读取，并创造物体的二维映射。
2、(18)炳烛之明：点燃蜡烛照明。炳：点燃。
3、(2)师旷:晋国的乐师。因为他是盲音乐师,世称“师旷”。
4、1解释：①暮：晚。②安敢：怎么敢。③善：好。
5、师旷回答说；“我怎敢戏弄我的君主呢！我听说过：年少时喜欢学习，好像是太阳刚刚出来时的阳光；壮年时喜欢学习，好像是正午的阳光，老年时喜欢学习，好像是点燃蜡烛照明时的光亮。点燃蜡烛照明，比摸黑走路哪个好呢?”
6、师旷回答说：“您说太晚了，那为什么不把蜡烛点起来呢?”
7、学习更多文言文知识，请移步：
8、师旷一听，连忙说：“大王，您误会了，我这个双目失明的臣子，怎么敢随便戏弄大王呢?我也是在认真地跟您谈学习的事呢。”
9、但是到了晋平公姬彪登上国君的宝座时，晋国的形势已经发生了很大的变化。当时国内的韩、赵、魏三大家族共同执掌晋国的朝政，大权旁落的晋平公名义上虽为一国之君，实际上形同虚设。尽管如此，他仍然不学无术，不思进取，对韩、赵、魏三大家族束手无策，不能重振朝纲，每天只知吃喝玩乐，得过且过。
10、哪有做臣子的戏弄他的君王的呢?
11、师旷曰，“何不炳烛乎？”
12、注意气温变化、保持水分摄入
13、晋平公问师旷说，“我年纪七十想要学习，恐怕已经晚了!”师旷回答说：“为什么不点燃蜡烛学习呢?”平公说：“哪有做臣子的戏弄他的君王的呢?”师旷回答说；“我怎敢戏弄我的君主呢！我听说：年少时喜欢学习，就像是太阳刚刚出来时的阳光；壮年时喜欢学习，就像是正午时的光芒；老年时喜欢学习，就像是点燃蜡烛照明一样。点燃蜡烛照明和摸黑走路比哪个更好呢?”平公说：“说得好啊!”
14、不逮：照不到。逮：到，及
15、(17)壮：壮年，古人三十岁以上为壮年。
16、在刘向《说苑·建本》中，晋平公与盲乐师师旷有一段对话，读后使人感动，尤其是对于老年人是否还要学习、学有何用？有了更为清晰的认识，可谓深受启迪、令人振奋。此段对话很精彩，现抄录于下：
17、很多人总觉得，读书是年轻人的事。还记得几年前，我去书店买了一大撂书，在结账的柜台上碰到好几个年轻人，他们用好奇的眼光打量着我，仿佛在说：“这书肯定是买给他的儿子或者孙子读的？”后来，我就冒昧地问了他们这个问题，他们还真是这么说的，我感到大为诧异。其实读书是没有年龄限制的。俗话说：“活到老、学到老。”
18、节目：『国学草堂』——「文言文精讲」
19、晋平公问于师旷曰:“吾年七十欲学，恐已暮矣!”
20、(6)炳烛：燃烛照明。炳，点燃。
三、晋平公炳烛而学翻译启示
1、晋平公问于师旷曰：“吾年七十欲学，恐已暮矣！”
2、匡衡勤学而烛，邻居有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，发书映光而读之。邑人大姓文不识，家富多书，衡乃与其佣作而不求偿。主人怪问衡，衡曰：“愿得主人书遍读之。”主人感叹，资给以书，遂成大学。
3、晋平公问于师旷曰：“吾年欲学，恐已暮矣。”师旷曰：“何不炳烛乎？”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”师旷曰：“盲臣安敢戏君乎？臣闻之，少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。炳烛之明孰与昧行乎？”平公曰：“善哉！”
4、实际上，我们都是在一种心中有希望之“光”、有美好梦想的快乐感受中不断提高的，而学习本身充满了快乐。特别是学有所悟的激奋与微笑，总能使我们感到眼前一亮、天宽地阔的愉悦。通过学习我们丰富了阅历、增长了知识、补足了精神之钙，激活了自我完善自我提高的潜能，它让我们在向美而行的旅途中，看见更加开阔的世界。我们依靠学习走到今天，同样我们必然要依靠学习走向未来。
5、确实，读书学习就是一种“照亮”，心中有“光”，就能让人看得更远。一个热爱学习的人和一个不爱学习的人，其精神世界是不一样的，看待事物的眼光、对待生活的态度和感受，也都会不一样。通过阅读，人的精神会变得更加丰盈，心胸和视野也会变得更加宽广。
6、晋平公：春秋时晋国的国君
7、(1)坚持体育锻炼，提高集体的御寒能力，防止感冒的发生；
8、晋平公向师旷询问道：“我年纪七十了，du想学习，恐怕已经晚了。” 师旷说： “为什么不点燃蜡烛学习呢？” 晋平公说：“哪有做臣子的敢戏弄他的君王的呢？”
9、目前，还不清楚iPhone8是否会配备这种声波成像技术。不过，根据此前曾有预测称，iPhone8将使用面部识别技术取代TouchID。苹果将在iPhone8上配备革命性前置3D镜头，实现面部识别功能。(信息来源：搜狐网)
10、师旷便进一步解释说：“臣闻之，‘少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如秉烛之明。’秉烛之明，孰与昧行乎？”晋平公听了，恍然大悟，高兴不已，从此开始了晚年的求学路。
11、(2)炳烛之明,孰与昧行乎？
12、师旷说：“有几句话是这样说的：一个人在少年时期好学，就像初升的太阳一样，光辉灿烂，前途无限；一个人在壮年时期好学，就像中午的太阳一样，光辉正盛，大有前途；一个人在老年时期好学，好像蜡烛的光亮一样，它的光亮虽然不如太阳的光辉，不也比在黑暗中走路更强吗?”
13、师旷回答说；“我怎敢戏弄我的君主呢！我听说过：年少时喜欢学习，好像是太阳刚刚出来时的阳光；壮年时喜欢学习，好像是正午的阳光，老年时喜欢学习，好像是点燃蜡烛照明时的光亮。点燃蜡烛照明，比摸黑走路哪个好呢？”平公说：“好啊！”
14、(6)安有：哪有。安：怎么。为人臣：做臣子的。戏：戏弄，开玩笑。
15、(9)为人臣：做臣子的。
16、历史上有一个广为流传的“晋平公炳烛而学”的故事。据说，春秋时期，晋国有个乐师叫师旷，眼睛失明，但善弹一手好琴，精于辨音(传说师旷是《阳春》、《白雪》的作者)。有一天，晋平公问师旷，我已经70岁了，还想学习，恐怕已晚了，先生你看呢?师旷没有正面回答，而是接过晋平公的"暮"字说道:“为什么不点燃蜡烛学习呢?”平公说:“哪有做臣子的戏弄他的君王的呢?"师旷回答说:"我怎敢戏弄我的君主呢?我听说过：年少时喜欢学习，就像是太阳刚刚出来时的阳光；壮年时喜欢学习，就像是正午时的光芒；老年时喜欢学习，就像是点燃蜡烛照明一样。点燃蜡烛照明和摸黑走路比哪个更好呢?”晋平公听了，恍然大悟，高兴不已，从此开始了晚年的求学路。
17、(19)孰与昧行乎：比在昏暗中行走哪个好呢?孰与：与...比哪一个…。昧行：在昏暗中行走。昧：暗。
18、他正直、忠诚、刚烈、敢作敢为、不畏权势。因自己是盲人，用“小人言于侧”的方式表明他还是讲究辞令、有智慧、有谋略的人。
19、晋平公问于师旷曰：“吾年欲学，恐已暮矣。”师旷曰：“何不炳烛乎？”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”师旷曰：“盲臣安敢戏君乎？臣闻之：少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。炳烛之明，孰与昧行乎？”平公曰：“善哉！”
20、这就是说，我们可以用学习把思想点燃。那些具有战略性、前瞻性的学习课题，可以激发灵感，振奋精神，其实质是为发展储蓄能量，寻找办法，解决疑难。现实中我们有许多难题需要得到切实的解决，怎么办呢？只有立足于学习的岗位，把思想搅动起来，由此鼓足干劲、增强信心。同时在理论与实践的探索中，以问题为导向，见贤思齐，学以致用，不断吸收各方面的新鲜经验，把方法与措施进一步明晰，使学习的有效性体现于实践的成果之中。这是一种重要的工作方法与生活方式。我们在这样的学习中，一定可以获得相应的报偿——这就是释疑解难而豁然开朗的自信和欣然而至的成就感所带来的幸福与快乐。
四、《晋平公炳烛而学》
1、贞宗年间,内宫失火,楼榭亭台,付之一炬。贞宗命晋国公丁渭修葺宫廷。丁采取了“挖沟取土,解决土源；引水入沟,运输建材；废土建沟,处理垃圾”的施工方案,不仅“省费以亿方计”不定期大大缩短了工期
2、扩展知识：晋平公年逾七十想要学习，担心为时已晚，而师旷却劝他炳烛而学。接着师旷又打了三个比喻，年少时喜欢学习，好像是太阳刚刚出来时的阳光；壮年时喜欢学习，好像是正午的阳光，老年时喜欢学习，好像是点燃蜡烛照明时的光亮。
3、(1)春季气温变化不稳定，不要过早告别厚衣服；
4、歌德说：“读一本好书，就是和许多高尚的人对话。”的确如此。著名的作家，戏剧家、翻译家杨绛先生在一篇《读书苦乐》里，这样写道：“我们没有如来佛的慧眼，把人世间几千年积累的智慧一览无余，只好时刻记住庄子‘生也有涯而知也无涯’的名言。我们只是朝生暮死的虫豸，钻入书中世界，这边爬爬，那边停停，有时遇到心仪的人，听到惬意的话，或者对心上悬挂的问题偶有所得，就好比开了心窍，乐以忘言。”这就是杨绛先生热衷于读书的原因。她说书包罗万象，从过去到现在甚至延伸到未来，一以贯之，而我们却可以足不出户，在书的世界里随意阅历，随时拜师求教，从而获得了丰富的阅历、认识更多的人和事。
5、人力资源部在食堂设有三个意见登记处，大家可以将如食堂的意见写在登记簿上，人力资源部经理许刚会定期查看意见簿，处理意见簿上的问题。对于就餐时间出现的问题，就餐人员可当面向食堂值班人员反映，如属于食堂供应商问题，可当场无偿更换，并拍照记录，按规定对相应供应商做出处罚。人力资源部将会继续加强对食堂的监督检查力度，努力为全体员工营造更加良好的就餐环境。(安宣)
6、文言文精讲：邹忌讽齐王纳谏
7、这里的摸黑走路意思是相对于毫无光源照明的情况下摸索着走路，能有一根蜡烛照着就会好走多了。“深层含义”谈不上，它只是用比喻说明了“想学习就要抓紧机会，努力越早，效果越好”。
8、点燃蜡烛。比喻老而好学。典出汉.刘向《说苑.建本》：春秋时，晋平公对师旷说:“我年已想学习恐怕晚了吧?”师旷答道:“我听人说，少年好学，像初升的太阳;长大以后好学，像中午的阳光;老而好学，如炳烛之明。炳烛之明，比黑暗中行走要好得多。”清.顾炎武《与汤圣弘书》:“弟以望七衰龄，犹希炳烛。”
9、晋平公想：我说时间晚了，是指年纪大了，而不是指时间到了夜晚，他却让我点亮蜡烛，这不是开玩笑吗?
10、师旷先借撞“小人”引起晋平公的重视，再直言以出，让晋平公认识到自己的错误，达到劝谏的目的
11、(14)少：少年(年轻时)。
12、师旷是一位双目失明的老人，他博学多智，虽然眼睛看不见，但心里亮堂着呢。晋平公问师旷说：“你看，我已经70岁了，年纪的确老了，可是我还很希望再读些书，长些学问，又总是没有信心，总觉得是否太晚了呢?”
13、再看看我们现代人，我们做家长的总是希望孩子能好好读书，考个好大学，找个好工作，而有些人，自己一年都读不了一本书；我们一些做干部的，总是千方百计找机会去“深造”，以谋求在官职晋升上有更多的机会；我们有些人也喜欢办公室里放个书柜，家里弄个书房，然而买上一撂撂“大部头”“高大上”的书，其实有些人根本对书不感兴趣，而是用来装点门面、哗众取宠而已！时间一长，那些书便是“束之高阁”、灰涂一层。实在是对资源的极大浪费。
14、晋平公问师旷说，“我年近七十想要学习，恐怕已经晚了!”
15、晋平公问于师旷曰：“吾年欲学，恐已暮矣。”师旷曰：“何不炳烛乎？”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”师旷曰：“盲臣安敢戏其君乎！臣闻之，少而好学如日出之阳，壮而好学如日中之光，老而好学如炳烛之明：炳烛之明孰与昧行乎？”平公曰：“善哉！”
16、比喻，告诉晋平公有志不在年高，活到老，学到老。只要有目标，有恒心，有信心，有决心，年纪与成功是无关的.
17、2上文“臣闻之”中的“之”是代词，它指代。
18、春秋时期，晋国原本是一个强大的国家，参与大国争霸战争，与齐、宋、秦、楚合称“春秋五霸”。
19、1解释：①暮②安敢③善
20、二十卷的标目依次为：君道、臣术、建本、立节、贵德、复恩、政理、尊贤、正谏、敬慎、善说、奉使、权谋、至公、指武、谈丛、杂言、辨物、修文、反质。一般以第—则或前数则为一卷的大纲，杂引前人言论陈说本卷主旨，以下便用大量历史上的实例加以证明。向又编有《新序》一书，性质与此类似。
五、晋平公秉烛而学注释
1、原二十卷，后仅存五卷，大部分已经散佚，后经宋曾巩搜集，复为二十卷，每卷各有标目。
2、春秋时期，晋国有个乐师叫师旷，眼睛失明，但善弹一手好琴，精于辨音。有一天，晋平公问师旷，我已经70岁了，还想学习，恐怕已“暮”了，先生你看呢？师旷没有正面回答，而是接过晋平公的“暮”字说道：“暮，何不秉烛乎？” 晋平公有些不解，怔怔地望着师旷。
3、读书学习原是一个人的本分。然而古往今来，读书常常被功利化所替代。“寒窗十年无人问，一举成名天下知。”读书成了出人头地的“阶梯”。宋真宗(赵恒)所作的《劝学文》读，读，读！书中自有黄金屋；读，读，读！书中自有千锺粟；读，读，读！书中自有颜如玉。他的《励学篇》“富家不用买良田，书中自有千锺粟；安居不用架高堂，书中自有黄金屋；出门莫恨无人随，书中车马多如簇；娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉；男儿若遂平生志。六经勤向窗前读。”书中有房、有粮、有美女。对于读书的功利性，作为皇帝，赵恒将封建社会士人读书的意义表白得如此全面、又如此赤裸裸，可以说是绝无仅有。
4、(20)善哉：说得好啊。善：好。
5、晋平公问于师旷曰：“吾年欲学，恐已暮矣。”师旷曰：“何不炳烛乎？”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”师旷曰：“盲臣安敢戏其君？臣闻之，少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。炳烛之明，孰与昧行乎？”平公曰：“善哉！”
6、(2)多吃红辣椒、胡萝卜、南瓜、西红柿、洋葱、山楂等含β胡萝卜素的食品；
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8、8孰与昧行乎：比摸黑走路哪个好呢?昧行：在黑暗中行走，摸黑走路。孰与：连用表示比较。
9、苹果新专利：声波成像取代TouchID
10、5古语有“覆巢之下，安有完卵”。
11、晋平公不明白师旷在说什么，便说：“我在跟你说正经话，你跟我瞎扯什么?哪有做臣子的随便戏弄国君的呢?”
12、(4)切忌积累压力，保持心情愉快，患上感冒的几率会相对降低。
13、匡衡“凿壁偷光”，苏秦“悬梁”、孙敬“锥刺”，车胤“囊萤”、孙康“映雪”，祖逖“闻鸡起舞”，扬时“程门立雪”，孔子读《易》“韦编三绝”，司马光“圆木警枕”，李密“牛角挂书”，范仲淹“断齑画粥”，董仲舒“目不窥园”，江泌“映月读书”，董遇“三余读书”，欧阳修“三上读书”等等。
14、春秋时期，晋国有个乐师叫师旷，眼睛失明，但善弹一手好琴，精于辨音。有一天，晋平公问师旷，我已经70岁了，还想学习，恐怕已“暮”了，先生你看呢？师旷没有正面回答，而是接过晋平公的“暮”字说道：“暮，何不秉烛乎？”晋平公有些不解，怔怔地望着师旷。
15、从“炳烛而学”说起(随笔)
16、一直以来，我都在思考一个同样的问题：“我们为什么要读书？”我们读书是为了什么呢？从古至今，关于读书之问的回答可谓众说纷纭、莫衷一是，仁者见仁、智者见智。
17、为什么书籍有如此大的魔力呢？连中华五千年的历史上为数不多的全才北宋著名文学家、书画家、散文家和诗人苏东坡都讲“发奋识遍天下字，立志读尽人间书”呢？因为书是人类知识的记述、智慧的集萃、文化的传承！
18、(1)晋平公：春秋时晋国的国君。
19、晋平公“欲学，恐已暮矣”的担心，正是一般普通老人的心态。而师旷的开导，所提出的读书学习是照亮人生的那一束光的命题，却使之豁然开朗。尤其是把老而好学，比喻为点燃蜡烛照明——这当然比摸着黑走路更好。
20、1晋平公：春秋时晋国的国君。
