一、仓央嘉措的爱情
1、《问题与答案》你托起过一碗酥油茶，可你托起过一座雪山吗？雪山冰凉，你的手心滚烫你托起过一块玛尼石，可你托起过一颗星星吗？你站在黑暗中，只有一双手发亮，你托起过我的问题，可你托起过自己的答案吗？是让两颗星星合成一盏灯还是把雪山分割开，一人一半？你托起过一座宫殿的重量可你托起过一片羽毛的轻吗？轻得就像没有一样如果我不在你眼前，你不要去找，就当我没有了吧！
2、第二个讲述的是仓央嘉措成为六世达赖喇嘛的故事，在确定他为六世达赖喇嘛后，便从家中被接到了布达拉宫，一心学习佛教，这样的生活使他很不适应，因为在这之前他生活在民间，生活比较随意。现在的他成为了黄教的一员，不允许与女子发生情感也不可以结婚，可是他之前属于的教派，对这些都没有硬性的规定，这样仓央嘉措十分苦恼。在此期间，因为他对爱情的向往，还作了许多情诗来表达发泄自己被压抑的内心。
3、布达拉宫后面湖中小岛上，有一座楼阁，仓央嘉措在这里邀集拉萨城里的青年男女，唱歌跳舞，并写了很多情诗，供大家演唱。
4、仓央嘉措出生于1683年，康熙22年，正是西臧政局动荡，与清朝的政治予盾到了最尖锐的时刻，五世达赖逝去，仓央嘉措指定为转世灵童，因为正处于内忧外患的时刻，五世达赖一直秘不发丧，仓央一家便一直保守秘密，在家修习，在十五岁那年正式宣布为六世达赖。
5、仓央嘉措，作为知名度非常高的一代西藏活佛，他的情史也为人津津乐道，“不负如来不负卿”，他还写了很多缠绵悱恻的情诗
6、1697年的秋天，对于14岁的门巴族少年仓央嘉措来说，是一个萧杀的秋天。这个秋天，他将远离他的家乡，远离他青梅竹马的仁增旺姆，到千山万水外的布达拉宫去。3岁那年，他被定为五世达赖喇嘛的转世灵童，冥冥中，他的命运，已不掌控在他的手里了。
7、他十五岁才从民间接到布达拉宫中，在此之前一直接受着可以婚嫁的习俗教育。活佛的身份使他无法和情人在一起，他的多情也不容于世俗礼。
8、洁白的圆月出东山，天顶多明亮，我被月光照亮的心房，反映出玛吉阿米的样子。
9、秋叶簌簌落，像他纷乱的心。前路看不见，而身边真实的那个人，他就要与她永别了。他在树梢上，为她挂上祈求平安与福祉的经幡，他把他的魂，系在上面了。美丽的姑娘仁增旺姆，眼睁睁看着她的少年一步一步走远，泪水长流中，她铭记了他临行前的一句承诺：等着我，我们会相见的。
10、随后铁棒喇嘛用严刑处置了仓央嘉措的贴身喇嘛，还派人把他的情人处死(也有说法只是将情人驱逐出拉萨放逐到远方)，采取严厉措施，把仓央嘉措关闭起来。关于类似的浪漫传说还很多，但都以悲剧而告终。
11、相传，在仓央嘉措成为六世达赖之前，在他的家乡有着一位美丽动人的心爱之人，两人乃是青梅竹马，极为的恩爱。可是在仓央嘉措被选为达赖之后，由于各种戒律，两人无法在光明正大的在一起。枯燥无味的清规生活使得仓央嘉措难以忍受，更是思念自己的意中人。于是他常常私自跑出寺庙，去见意中人。可是就在有一天，两人见面的事败露了，于是仓央嘉措被严厉的惩罚，他的爱人也被处死。
12、执子之手，陪你痴狂千生；
13、我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？
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15、仓央嘉措的诗歌大多是描写男女爱情的忠贞、欢乐，遭挫折时的哀怨，所以一般都被翻译成仓央嘉措的情诗。仓央嘉措的情诗的藏文原著有的以手抄本问世，有的以木刻本印出，有的以口头形式流传，总之在西藏没有人不知道仓央嘉措的情歌。仓央嘉措的情诗中文译本至少有10种，世界上还有英语、法语、日语、俄语、印地等文字译本。仓央嘉措的情诗不仅在西藏文学史上堪称一朵奇葩，在世界诗坛上也声名显赫。
16、我，牵尔玉手，收你此生所有；
17、我们可以看到，他的诗歌表现了他短暂而传奇一生的爱与憎、 苦与乐、 行与思、 感与悟，他的诗歌很多是描写男女爱情的，诗中有失之交臂的惋惜，有初识乍遇的羞怯，有山盟海誓的坚贞，也有对于负心背离的怨尤，有两情相悦的欢欣。
18、300多年过去了，布达拉宫门前的转经筒，转过一世再一世。多少人事，都被历史的风尘，淹没得严严实实，再无痕迹可寻。然而，仓央嘉措和他的爱情，却如漫山遍野的格桑花，世世代代，盛开在青藏高原上，盛开在人们的心里。
19、执子之手，共你一世风霜；
20、1697年的秋天，对于14岁的门巴族少年仓央嘉措来说，真是一个肃杀的秋天。这个秋天，他将远离他的门隅，远离他青梅竹马的仁增旺姆，到千山万水外的布达拉宫去。自从3岁那年，他被定为五世达赖喇嘛的转世灵童，冥冥中，他的命运，已不掌控在他的手里了。
二、仓央嘉措的爱情绝唱原文
1、笑那浮华落下，月亮像洗一样，笑那静静地过去，花万盏。
2、佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
3、然而他天真了！这个时候，做不做活佛，已由不得他了。终于有一天，他再也没有见到他的仁增旺姆了。他疯了似地，对着远处的群山叫喊，他豆花似的爱人，却再没有回来。
4、仓央嘉措悲泣的爱情故事
5、藏传佛教高僧对其评价：六世达赖以世间法让俗人看到了出世法中广大的精神世界，他的诗歌和歌曲净化了一代又一代人的心灵。他用最真诚的慈悲让俗人感受到了佛法并不是高不可及，他的特立独行让我们领受到了真正的教义。
6、六世活佛仓央嘉措的爱情诗是《十诫诗》。
7、还派人把他的情人处死(也有说法只是将情人驱逐出拉萨放逐到远方)，采取严厉措施，把仓央嘉措关闭起来。关于类似的浪漫传说还很多，但都以悲剧而告终。
8、秋叶纷纷地飘落，像他纷乱的心。前路看不见，而身边最真实的那个人，就要与她永别了。
9、那时候他家族信奉藏传佛教宁玛派(红教)很自由，没有太多的清规戒律，可以放飞自我，喜欢自己所爱。
10、第四最好不相惜，如此便可不相忆。
11、可以说仓央嘉措之所以被誉为是雪域上的情歌之王，并非因为某一段爱情故事又或者是某个人，更合适的理解方式也许是对于爱情与自由本身的向往使他的诗歌出类拔萃，除了诉说爱情这个主题之外，总有一种对人生的通透领悟。
12、仓央嘉措的诗歌约66首，因其内容除几首颂歌外，大多是描写男女爱情的忠贞、欢乐，遭挫折时的哀怨，所以一般都译成《情歌》。
13、第一个是讲述仓央嘉措早年时期的故事，仓央嘉措出生一个信仰红教的家庭，因为一次偶然，要在婴儿中挑选一个，哪个婴儿是达赖喇嘛转世的时候，仓央嘉措便成功中选了，因此他便就是五世达赖喇嘛的接班人。此后他会过怎样生活就已经被确定了。
14、风雨终于来了。当时西藏的形势相当错综复杂，反对派虎视眈眈盯着他身下的无畏狮子大宝法座。掌控了他，就等于掌控了整个西藏。他过度的“放浪形骸”，无疑是授人以柄，铺天盖地的流言汹涌而来。这对苦命的恋人，已感到乌云压顶的沉重，已嗅到了不远处的血腥味。她躺在他的怀里，他搂紧她的人，不知什么时候一松手，就再见不着了。他问她，愿否永作伴侣？她毫不犹豫地答，除非死别，决不生离！
15、风雨终于来了。当时西藏的情形错综复杂，掌控了他，就掌控了整个西藏。他过度的“放浪形骸”，无疑是授人以柄。这对苦命的恋人，已感到乌云压顶的沉重。她躺在他的怀里，他搂紧她的人，不知什么时候一松手，就可能再见不着了。他问她，是否愿意这样终生相守？她毫不犹豫地答，除非死别，决不生离！
16、编辑：花开心灵驿站(ID:cnhk667788)
17、可以说佛性是仓央嘉措诗歌的灵魂，他的特殊之处又在于将佛性与爱情相连。
18、作者丨丁立梅朗诵｜丁立梅
19、作者：丁立梅，女，笔名梅子，紫色梅子。江苏东台人。职业:教师。喜欢用音乐煮文字。系中国作家协会会员。《读者》、《青年文摘》、《特别关注》等畅销杂志签约作家。
20、那一日垒起玛尼堆不为修德只为投下心湖的石子
三、仓央嘉措的爱情诗
1、仓央嘉措是我最喜欢的诗人之一。
2、第九最好不相依，如此便可不相偎。第十最好不相遇，如此便可不相聚。
3、十诫诗——白衣悠蓝(网络作者)
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5、朗诵：雨林，媒体人，原中央电视台西部频道节目主持人，文艺频道编导，美国斯科拉有线电视网记者。中国广播电影电视报刊协会有声语言艺术研究中心认证朗诵教师，首届全国巅峰诵读大赛评委，第五届“夏青杯”全国朗诵大赛分赛区评委。
6、一个人需要隐藏多少秘密，巧妙地度过一生，这个佛闪闪发光的高原，三步两步是天堂，但还有很多人，心事太重走不动。
7、仓央嘉措在入选达赖前，在家乡有一位情人。仓央嘉措进入布达拉宫后，厌倦深宫内单调而刻板的黄教领袖生活，时时怀念着民间多彩的习俗，思恋着美丽的情人。他经常微服夜出，与情人相会。有一天下大雪，清早起来，被人们发现雪地上有人外出的脚印，便顺着脚印寻觅，最后脚印进入了仓央嘉措的寝宫，随后仓央嘉措就被关闭起来。于是，仓央嘉措的爱情嘎然而止。宫殿的高墙，森严的教规阻隔了他和姑娘相会。但仓央嘉措情思难断，唯有情歌使他的无尽思念得以宣泄。至高无上的地位并没有淡化仓央嘉措的爱情，他无时不在怀念他的恋人。于是，他写下了很多情诗要是感兴趣的话，可以看看安意如的书，好像有一本是讲他的诗的，叫什么我忘了，写的不错
8、仓央嘉措便常常微服私访夜出，与情人相聚，追求完美烂漫的感情生活。有一天下雪，清晨下去，铁棍喇嘛发觉雪天上有些人出门的足印，便沿着足印寻觅，最终足印进入了仓央嘉措的寝殿。接着铁棍喇嘛用严刑处理了仓央嘉措的随身喇嘛；
9、那一夜我听了一宿梵唱不为参悟只为寻你的一丝气息
10、见与不见》为六世达赖喇嘛仓央嘉措所作。实际上，这是一个流传甚广的谬误。这首诗歌，应名为《班扎古鲁白玛的沉默》，作者为扎西拉姆·多多，该诗出自其2007年创作的作品集《疑似风月》。
11、第七最好不相误，如此便可不相负。第八最好不相许，如此便可不相续。
12、那一年磕长头匍匐在山路不为觐见只为贴着你的温暖
13、一年又一年很快就过去了。星空下，布达拉宫红色屋顶平台上，已是普惠罗桑仁钦的仓央嘉措，眼光越过一座座灵塔金顶，眺望他遥远的故乡，心中千呼万唤的是他心爱的姑娘，他望瘦了风，望瘦了月，望瘦了人。而隔着千重山万重水的故乡，仁增旺姆也在日夜思念着他，她天天跑去那挂着经幡的树下，眺望着天边的布达拉宫。
14、仓央嘉措当上六世达赖以后，实际政权还掌握在第巴手里，生活遭到禁锢，政治上受人摆布，他的内心十分抑郁，索性纵情声色，这也对当时处境的反抗与追求自由和爱情的向往。
15、其二仓央嘉措是一个才情卓绝的人，他用自己的妙笔生花，写尽人间挚爱真情。他放不下又求不得，他渴望爱，他问:谁，执我之手，敛我半世癫狂。谁，吻我之眸，遮我半世流离。他说:好多年了，你一直在我的伤口中幽居，我放下过天地，却从未放下过你，我生命中的千山万水，任你一一告别。世间事，除了生死，哪一桩不是闲事。他的诗中多少深情于闲话中走入了我们心中。使我们深深记住了这个名字:仓央嘉措！
16、初恋是仁增旺姆，她一直不知道仓央嘉措是前世活佛转世灵童，直到他去了拉萨，后来她别嫁。除了初恋之外，仓央嘉措还有两段刻骨铭心的爱，一个是达娃卓玛，一个是玛吉阿米，都是出众的美人
17、诵者：雨林，媒体人，原中央电视台西部频道节目主持人，文艺频道编导，美国斯科拉有线电视网记者。中国广播电影电视报刊协会有声语言艺术研究中心认证朗诵教师，首届全国巅峰诵读大赛评委，第五届“夏青杯”全国朗诵大赛分赛区评委。
18、实际上，放浪形骸并没有让仓央嘉措真正感到快乐，毕竟他永远不可能回到少年时代的自由天地，永远不可能与任何一个情人长相厮守。“曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。世间安得双全法，不负如来不负卿。”这是仓央嘉措诗歌中最著名的一首，翻译的质量也属上乘。从中可以读到这位活佛的痛苦，也能读到他不同凡俗的悟性。
19、我生命中的千山万水，让你一一告别。世间的事，除了生死，哪个不是闲事。
20、相传仓央嘉措在入选达赖前，在家乡有一位美貌聪明的意中人，他们终日相伴，耕作放牧，青梅竹马，恩爱至深。仓央嘉措进入布达拉宫后，他厌倦深宫内单调而刻板的黄教领袖生活，时时怀念着民间多彩的习俗，思恋着美丽的情人。
四、仓央嘉措的爱情绝唱朗诵
1、仓央的诗都是汉译过来的。8月有一本刚上市是江苏文艺出版社出的《仓央嘉措诗传》。不过里面差一首《见与不见》。打在这里：你见，或者不见我我就在那里、不悲不喜你念，或者不念我情就在那里不来不去你爱，或者不爱我爱就在那里不增不减你跟，或者不跟我我的手就在你的手里不舍不弃来我的怀里或者让我住进你的心里。。
2、以上就是仓央嘉措的经典情诗，希望对您有所帮助。
3、三百多年前，仓央嘉措出生在藏南门一户信奉藏传佛教的门巴族家庭。
4、那一天闭目在经殿香雾中蓦然听见你颂经中的真言
5、我生命中的千山万水，任你一一告别。 ”
6、谁，可倾我心，寸土恰似虚弥；
7、仓央嘉措的诗歌表现了他短暂而传奇一生的爱与憎、苦与乐、行与思、感与悟，在一定程度上反映了他追求自由美好生活的愿望，主题积极深刻，其思想内容上的特点主要如下：
8、他的心，滴着血。可身边的权力之争，却愈演愈烈。一直护着他的第巴桑结嘉措，在一次纷争中被杀。1706年，在权力之争中获胜的拉藏汗，把仓央嘉措从无畏狮子大宝法座上拉下来。康熙一纸诏书：“执献京师“”。他踏上了被押解去北京的路。
9、只为， 那曾在佛前哭泣的玫瑰，
10、仓央嘉措写作的情诗不仅仅在西藏广为流传，而且被翻译成了各种文字在世界各地流传，世界各地的人民都非常喜欢仓央嘉措的情诗
11、秋叶纷纷的飘落，像他纷乱的心。前路看不见，而身边真实的那个人，他就要与她永别了。他在树梢上，为她挂上祈求平安与福祉的经幡，他把他的魂，系在上面了。一步一回头，别了，我亲爱的山。别了，我亲爱的水。别了，我亲爱的人。美丽的姑娘仁增旺姆，眼睁睁看着她的少年一步一步走远，她多想拽住他的衣襟啊，泪水长流中，她铭记了他临行前的一句承诺：等着我，我们会相见的。
12、那一世转山转水转佛塔不为修来生只为途中与你相见
13、1697年的秋天，对于14岁的门巴族少年仓央嘉措来说，真是一个萧杀的秋天。这个秋天，他将远离他的家乡，远离他青梅竹马的仁增旺姆，到千山万水外的布达拉宫去。自从3岁那年，他被定为五世达赖喇嘛的转世灵童，冥冥中，他的命运，已不掌控在他的手里了。
14、这位浪漫的才子年仅24岁，化作青藏高原湛蓝的天空上，最洁白的云朵。
15、仓央嘉措对爱的解释：爱是对人或事有深挚的感情，关于爱的解释，有时爱只是一种感受，无法用言语解释得清，不同的人对于爱会有不同的感受。并不一定会得到所有人的认同，因为爱的定义有很多也很广泛，每个人的看法感受都会各有不同如：家人的爱，朋友的爱，老师的爱，夫妻的爱等等。每个人对于爱的理解也有所不同。从心理学上来说，爱是一种情感，是一种对人或事物亲近、关切、扶助、投入的心理取向。
16、不为朝佛， 只为贴着你的温暖；
17、还有什么比这句承诺，更能穿心入肺呢？他脱下身上的僧衣，毫不可惜地扔到辅他走上佛路的第巴桑结嘉措的脚下。他决心放弃他的达赖喇嘛的权位，放弃布达拉宫的辉煌，他不要做佛，他要做人，他要和他的仁增旺姆，一起回他们的门隅，结婚，生子，过寻常的日子。他太天真了！这个时候，做不做活佛，已由不得他了。终于有一天，他再看不见他的仁增旺姆了。他疯了似地，对着远处的群山叫喊，他豆花似的爱人，却再没有回来。
18、深吻子眸，伴你万世轮回。
19、《仓央嘉措情歌》是后人从第六世达赖喇嘛仓央嘉措创作的诗歌中，选出六十六首代表作所编纂而成。《仓央嘉措情歌》多取比兴，直抒胸怀，自然流畅，通俗易懂，为藏族诗歌创作开拓了新的诗风。它不仅在西藏文学史上享有盛誉，而且在世界诗坛上也声誉大振。
20、第三最好不相伴，如此便可不相欠。第四最好不相惜，如此便可不相忆。
五、仓央嘉措的爱情经历
1、佛说：不要只盯着这个季节，错过了今冬。
2、在这首情诗之中作者多次的诘问“谁，执我之手，敛我半世癫狂;”“谁，吻我之眸，遮我半世流离;”……通过这一连串的诘问让我们看到了仓央嘉措心中的那个她的重要，是啊，只有她才能够抚慰仓央嘉措的“癫狂”“流离”“哀伤”……“执子之手，陪你痴狂千生;深吻子眸，伴你万世轮回。执子之手，共你一世风霜;吻子之眸，赠你一世深情。”感情是这样的炽烈与深沉，让人不禁动容。
3、住在布达拉宫，我是雪域最大的王。在拉萨街流浪，我是世界上最美的情郎。
4、我在红尘中率先早退你却在因果之间迟到肯把此心移学道即生成佛有何难佛曰，人生有八苦:生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。我问佛:世间为何有那么多遗憾?佛曰:这是一个婆娑世界，婆娑既遗憾，没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。我问佛:每次下雪都是我不经意的夜晚。佛说:不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽。此行莫恨天涯远，咫尺理塘归去来.世间事除了生死哪一件不是闲事天下大事无始无终前世今世来世患得患失我为了死才一次又一次地活了下来
5、在押解路上，走到青海湖时，仓央嘉措坐下圆寂。
6、300多年过去了，布达拉宫门前的经幡上，转过一世再一世。多少人事，都被历史的风尘，淹没得严严实实，再无痕迹可寻。然而，仓央嘉措和他的爱情，却如漫山遍野的格桑花，世世代代，盛开在青藏高原上，盛开在人们的心里。
7、然而他们都清楚，这样的爱情，注定没有指望。自从3岁那年，他被确定为五世达赖喇嘛的转世灵童后，他就失却了作为人的最基本的权利——追求自由和爱情。他们的相爱，无异于赤裸着双脚，在荆棘上跳舞。
8、吻子之眸，赠你一世深情。
9、意思就是：只管和爱人相爱，一起面对世间的酸甜苦辣，经历人生的艰难坎坷，在这过程中体验快乐感受美好，不要管将来你俩是否会有结果。缘尽缘灭，皆非人事。过客或是终生伴侣，不可强求，随心而动，随意而行。扩展资料与此句表达类似的经典例句
10、谁，携我之心，融我半世冰霜；
11、谁，弃我而去，留我一世独殇；
12、1707年的冬天，仓央嘉措在青海湖畔神秘失踪。一说是被杀，一说是病死。这一年，他年仅25岁。
13、住进布达拉宫，我是雪域最大的王。流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎。是的，他曾是西藏最大的王，同时也是达娃卓玛最美的情郎——仓央嘉措
14、“不负如来不负卿”意思是要是动了情，就负了如来佛祖；要是不动情，就辜负了卿。
15、在体验痛苦的过程中，只有参透生命的真谛，才能得到永生。
16、第二最好不相知，如此便可不相思。
17、仓央嘉措14年的乡村生活，又使他有了大量尘世生活经历及他本人对自然的热爱，激发他诗的灵感。他不仅没有以教规来约束自己的思想言行，反而根据自己独立的思想意志，写下了许多缠绵的“情歌”。
18、然而，他太天真了！这个时候，做不做活佛，已由不得他了。终于有一天，他再也没有见到他的仁增旺姆了。他疯了似的，对着远处的群山叫喊，他豆花似的爱人，却再也没有回来。
19、那一年，我磕长头匍匐在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖。那一世，我转山转水转佛塔啊，不为修来生，只为途中与你相见。那一夜，我听了一宿梵唱，不为参悟，只为寻你的一丝气息。
20、仓央嘉措14年的农村生活，又使他拥有很多世间生活历经及他自己对大自然的喜爱，激起他诗的设计灵感。他不但并没有以教规来管束自身的观念言谈举止，反倒依据自身单独的观念信念，写出了很多缠绵悱恻的“情歌”。
