一、郑燮传
1、郑燮在山东省先后做了十二年官，从没有积压的公事，也从没有受冤枉的百姓。后来他请求退休回家时，口袋里空空如也，一无所有，靠卖字卖画为生，他的文章写得宏博雄丽，诗歌效法范成大、陆游，词尤其写得工巧美好。
2、在官场中，他一心为民、担当道义、浩然正气、铁骨铮铮；在中国古代的艺术殿堂里，他在竹林中徜徉，幽兰丛中微笑，怪石旁边傲立；在滚滚尘世中，他孑然独立，我行我素，任尔东西南北风，我自本色不改。他，就是大清王朝的好官怪才奇人郑板桥。
3、三是吊古摅怀，尤擅胜场。
4、让更多的朋友拥有文化自信
5、由于他经常在民间体察民情，不在衙门里，因而就有了“几回大府来相问，陇上闲眠看耦耕。”的诗句，上级来到官府，竟找不到他的人影子。
6、———周啸天谈艺录———
7、写取一枝清瘦竹，秋风江上作钓竿。
8、公元1765年(乾隆三十年)，73岁的郑板桥身体孱弱，但他还在画竹，并题诗：“宦海归来两袖空，逢人卖竹画清风。还愁口说无凭据，暗里赃私遍鲁东。”在诗后，他还特地写上：“板桥老人自赞又自嘲也。”这年冬天，一代书画宗师，郑板桥与世长辞。
9、明末第一才子张岱，迷倒无数女人，有趣，才是一个人的顶级魅力
10、莫道英雄今没有，谁人看在眼睛中。(唐寅《题红拂图》)
11、陈廷焯在《白雨斋词话.自序》里说：“窃以为声音之道，关乎性情。”板桥的真情血性，流淌在词作中，锤炼出独特秉性，塑造了磊落品格，造就了固有特点。况周颐《蕙风词话》揭示填词真谛：“真字是词骨。情真、景真，所作必佳，且易脱稿。”写诗填词必须有真情，真情是创作诗词的永发动力。“英雄何必读书史，直摅血性为文章；不仙不佛不贤圣，笔墨之外有主张。细揣板桥警醒之言，对我们今天学诗习词，必定大有裨益。
12、公事之余就和文人们一块饮酒咏诗，有人都忘记他是县官了。
13、他的书法具有汉隶的特点，但又能别开生面，富有创造性。在写诗写字之余就画兰花和竹子。他的画虽然是随意挥洒，却能妙趣横生。
14、郑燮(1693年〜1765年)，清画家，字克柔，号板桥，江苏兴化人，幼家贫，好读书，博闻强记，应科举为秀才、举人、进士，曾任山东范县知县，后因助乡民胜讼及赈济饥民，得罪豪绅，遭弹劾而罢官，后久居扬州，书画文辞名重一时，为“扬州八怪”之善写兰竹，尤以墨竹为胜，工书法，融隶书于行楷中，自称“六分半书”，能诗文，著有《郑板桥全集》。
15、旋假旋归未得闲，十行俱下片时间。
16、尚有跋语云：“大儿以为巧物，语余：‘远游时携至长安，作模样，供诸小儿之需。’不知此物天下无处不有也。”顺便说，齐白石题画诗接近口语，他早年请教名诗人王闿运，王说他的诗是“薛蟠体”，后来长进了，但接近口语这个优点却一直保留着。题画诗的语言，不能晦涩，一定要看画的人心令神会才好。
17、韩成进士，有知己之感焉、官山东省先后十二载，无留牍，亦无冤民。乞休归，囊槖萧然，卖书画以自给。以余事写兰竹，随意挥洒，笔趣横生。一缣一楮，不独海内宝贵，即外服亦争购之。著《板桥诗钞》诸书。
18、博施济众、扶危济困、热心公益是我们中华民族的优良传统。历代的许多思想家、政治家以及民间士绅、百姓都是这种观念的倡导、力行者。中国传统家训中就有极为丰富的公益教化内容。
19、郑板桥的诗、画、书为后人所称道。张维屏在《国朝诗人征略》中称：“板桥有三绝，曰画、曰诗、曰书。”人多附议。其实板桥的对词也下了很大的功夫，他二十岁从乡先辈陆种园学填词，一学就是十年。“种园先生是吾师，竹楼桐峰文字奇。十载乡园共游憩，壮心磊落无不为。”我年青时读《郑板桥集》，却喜其词，竟爱不释手，尝能成诵，至今不忘。近再读他的词，仍兴趣盎然，趣味不减。近披阅有关书籍，才知清兰亭楼夫子早说过燮词好于诗。蒋宝龄在《墨林今话》里也说：“诗词书画旷世独立，自成一家。”《兴化县志》称“词尤工妙。”扬州教育学院华耀祥《郑板桥诗词艺术探析》里评道：“即使从诗和词的总体看，好词的比例也高于好诗。”
20、郑燮天生有奇才性格旷达，不拘小节，但对于老百姓的事情却处理得细微详尽，一定要做得十分周到。曾有一次夜里外出，听见从一所茅屋中传出读书声，一打听，知道这人叫韩梦周，是穷人家子弟，就供给他一些生活费帮助他。韩生中进士后，感念郑燮是自己的知己。
二、郑燮是什么之一
1、一个画展上，萧炬看见一幅四尺对开的立轴，全画不足十笔——画的下部是三尾写意小鱼和两条淡墨水纹，上中部空无一物。粗看以为是半成品，细看题诗，则为之折服。诗云：“细雨鱼儿出，朦胧万象空。江山何所在，尽在幻虚中。”诗句为画面大量的空白，找到了一个很好的理由，使画面的无理成为有理。可谓创意翻新，匠心独运。
2、“郑燮，字克柔，号板桥，江南兴化人。生有奇才，性旷达，不拘小节。乾隆元年进士，授范县知县，继调潍县……燮官山东省先后12年，无留牍，无怨民，以疾归，囊藁肃然，图书之外无长物”。这便是山东省《潍县县志稿·郑燮传》所载板桥“一官归去来”的概略。
3、启功题裱边：板桥画竹多得之于残窗粉壁，日光月影之中。故生动一如天然图画，然较眼前三竹，又多寄意瘦而劲秀，而拔欹侧，而准绳折转，而减清刚之气，其高雅操亦如板桥之为人。此图取象清劲，笔墨精妙，短长疏密，变化合宜，且屡见著录，题诗亦载于板桥集中允为乾隆任官时之佳作也。坚净翁启功敬识。
4、首先，家训作者都把尽自家财力、物力资助贫苦族党乡人视为为人处世的基本准则。许汝霖的《德兴堂家订》告诉子孙要俭朴，婚丧祭祀从简，用祝寿、祭祀等省下来的钱，济孤寡、助婚丧、立家塾。杨继盛临终撰家书嘱咐儿子“户族中人有饥寒者，不能葬者，不能嫁娶者，要你量力周济”。在这方面，被宋元明三代皇帝旌表的浙江浦江郑氏家族在其家训《郑氏规范》中规定得更为具体：对族人要多加体恤帮助，缺粮者每月给谷六斗;不能婚嫁者助之;乡邻无家可归者给房屋居住;无子孙的乡邻死亡后，给棺材安葬。
5、升华意境，玩味人生。作画或观画，产生许多闲情逸致。因而诗兴大发，抒写生活中的诗意感受，是题画诗常见的一种。
6、公元1713年(康熙五十二年)，二十岁的郑板桥考取了秀才，但一直到1733年(雍正十年)，四十岁的郑板桥才考中举人。四十而立，中了举人，家徒四壁，两袖清风，一事无成，佳音传来，郑板桥作《得南闱捷音》以志贺，诗中写道：“忽漫泥金入破篱，举家欢乐又增悲。”诗中我们可以看到，诗人不仅有喜悦之情，也有一份忧伤之情，接着，板桥又写诗道：“一枝桂影功名小，十载征途发达迟。”他感慨万千。1736年(乾隆元年)，四十有三的郑板桥以二甲第八十八名，也就是倒数第三名的成绩考中了进士，赐进士出身。考中了进士，郑板桥很高兴，画了一幅《秋葵石笋图》，并题诗曰“我亦终葵称进士，相随丹桂状元郎”，其喜悦之情溢于言表。
7、扬州著名的画家李鳝曾作诗迎接板桥：“三绝诗书画，一官归去来。”来到扬州，板桥的住所成为文人、画家聚会的地方。名家都常来聚首，艺术交流经常开展，“扬州八怪”逐渐形成，板桥也成了领袖和集大成者。
8、郑燮，号是板桥，清朝乾隆元年科举的进士。擅长画竹和兰花，曾经在范县作县令，爱护百姓就象爱护自己的孩子一样。家里没有收受的贿赂，桌子上没有遗留的公文。郑公空闲的时间经常和文人们喝酒颂诗，至于有人忘记他是一县的长官。后来调任到潍县作官，恰逢荒年，百姓相互吃。郑燮开官仓放粮赈济灾民，有人阻止。郑燮说：“都到什么时候了，要是向上申报，辗转往复，百姓怎么活命？(要是)上边降罪，我一人承担。”于是开官仓赈济灾民，使上万人得以活命。任命到期的时候，潍县的百姓沿路相送。
9、到了秋季又歉收，他就拿出自己的养廉钱替老百姓交赋税。
10、补苴罅漏，张皇幽眇。语出韩愈《进学解》，意思是补救疏漏，揭示微妙。也可以叫“将错就错，因病至妍。”画出败笔，是常有的事。最简单的办法，是收拾。但也有无法收拾，则只有把纸团了，重头来过。又有一种难处，就是画成的部分，有想不到的好，而且重复不得，舍不得团。还有一种情况，只能一遍过的。有个故事说，某剧团下乡演包公戏。演包公的演员出场时，忘了戴髯口。事已至此，不容他返回后台去戴。遂灵机一动，唱道：“陈州放粮胡子掉，王朝马汉快去找。”不但解决了问题，而且添加噱头，今人或称无厘头，观众皆大欢喜。题画诗也有这种作用。比如有人画蝴蝶，与花近似。题上两句诗：“雨过前庭斜照时，是花是蝶不分明”，让人觉得是画家有意为之。
11、尝夜出，闻书声出茅屋，询知韩生梦周，贫家子也，给薪水助之。
12、百城深入便便腹，直抵荆州借不还。(李葂《题雅雨师借书图》)
13、一缣一楮，不独海内宝贵，即外服亦争购之。
14、“一枝桂影功名小，十载征途发达迟。”：“学而优则仕”这是中国士人追求的人生理想，郑板桥也不例外，在青壮年时期，他同样热衷于此，并为之奋斗不已，但他的科举之路却走的异常艰难。
15、“(郑燮)所绘兰竹石，亦精妙，人争宝之。”(《清史列传•郑燮传》)板桥所绘画的兰竹石，非常精妙，人们视为宝贝，争相购买。
16、素笺折叠涂云母，黛笔清新画月娥。
17、清代书画家郑板桥自幼家贫，为官以后生活条件才得改善，但他并未将所得俸银留作自家使用，而是要堂弟分给亲友、乡邻。《范县署中寄舍弟墨》的家信，至今读来仍令人嘘唏不已，赞叹其高风亮节。信中谈及族人吃糠咽菜的贫困生活时写道：“每一念及，真含泪欲落也。汝持俸钱南归，可挨家比户，逐一散给”。他并且开列了这些族人及亲友、同学的具体名单，要求堂弟将俸银全部分完：“敦宗族，睦亲姻，念故交，大数既得;其余邻里乡党，相周相恤，汝自为之，务在金尽而止。”据《清史列传·郑燮传》记载，他这种乐善好施的行为直到晚年都没有改变：“晚年归老躬耕，时往来郡城，诗酒唱和。尝置一囊，储银及果食，遇故人子及乡人之贫者，随所取赠之。”
18、大致说来，板桥与性灵派相近，他们都强调写真实性情，反对复古、拟古，反对以学问为诗，所以他与袁枚惺惺相惜也就是自然的事了。据《清史列传.郑燮传》记：“与袁枚未识面，或传其死，顿首痛苦不已云。”
19、这首题画诗表达了南宋遗民归隐山林不与异族统治者合作的骨气。“北风”喻元蒙铁蹄甚明。郑思肖，原名不详，宋亡后改名思肖——肖是宋朝国姓赵的组成部分。字忆翁，表示不忘故国；号所南，日常坐卧，要向南背北。元军南侵时，曾向南宋朝廷献抵御之策，未被采纳。后客居吴下，寄食报国寺。擅长作墨兰，花叶萧疏而不画根土，意寓国土沦陷。有诗集《心史》、《郑所南先生文集》、《所南翁一百二十图诗集》等。
20、冗繁削尽留清瘦，画到生时是熟时。(郑燮《题画竹》)
三、郑燮字什么
1、离开潍县，郑板桥三头毛驴一车书，两袖清风而去。临行前，他画了一幅竹图，并题诗：“乌纱掷去不为官，囊囊萧萧两袖寒，写取一枝清瘦竹，秋风江上竹渔竿。”这首诗淋漓尽致地抒发了板桥弃官为民、淡泊名利、无官一身轻、安享生活的心态。
2、现藏于云南省博物馆的郑燮《兰竹图卷》为纸本墨笔，纵7厘米、横41厘米，共分为四段。此作集诗、书、画于一幅，凝“气”“意”“趣”于一体，具有典型的文人画特征。
3、笑君不肯打倒来，自信胸中无点墨。
4、能供儿戏此翁乖，打倒休扶快起来。
5、他在京城候补的时候，慎郡王(允禧，字谦斋)十分敬重他。
6、他40多岁中进士之前，在扬州以卖画为生；60岁左右挂冠归来，两袖清风，仍以卖画为生！
7、半生落魄已成翁，独立书斋啸晚风。
8、这一次，板桥再来扬州，又以卖画求生，他能成功吗？
9、“以岁饥为民请赈，忤大吏，罢归。”板桥未经上级批准，擅自开仓放粮，得罪了上司。这时的板桥也厌倦了官场的尔虞吾诈，毅然决然地罢官辞归。
10、君看萧萧只数叶，满堂风雨不胜寒。(李东阳《柯敬仲墨竹》)
11、这首诗的写作年代差不多，或许稍早。诗是题在一幅送给前辈兼上官的画上的，虽是自抒怀抱，措辞较前诗要谦卑得多，平和得多。古称同榜考取的人为同年，称同年的父辈为年伯。包大中丞括，即包括，钱塘(今杭州市)人，乾隆年间曾任山东布政使，署理巡抚，旧时习称“中丞”。这首题画诗表达了作者与民休戚相关的廉吏立场。一改文人画逃避现实，而为关注现实，是郑燮的一大贡献。
12、题识：十笏茅斋，一方天井，修竹数竿，石笋数尺，其地无多，其费亦无多。而风中雨中有声，日中月中有影，诗中酒中有情，闲中闷中有伴，非唯我爱竹石，而竹石亦爱我也。彼千金万金造园亭，或游宦四方，终其身不能归享。而吾辈欲游名山大川，又一时不得即往，何如一室小景，有情有味，历久弥新乎？筹此画构此境何难？敛之则退藏于密，亦复放之可弥六合也。板桥老人郑燮。
13、词中之帝李煜诗词全集：一生经历大起大落，句句写透人生的本质
14、竹子抓住青山一点也不放松,它的根牢牢地扎在岩石缝中.千种磨难万种打击仍然坚韧挺拔,无论你刮的是什么风.望采纳
15、评选史上最厉害八大诗人，你会选谁？清朝有一人上榜
16、一席茶馀话，十年萤雪功。
17、“君看萧萧只数叶，满堂风雨不胜寒。”起码由视觉沟通了两重的通感：一是作用于听觉的，一幅画居然能产生满堂风雨的感觉。这是耳朵发生错觉，可见画的简而妙；二是作用于肤觉的，一幅画居然又产生了降温的感觉，这是生理上另一错觉，再见画的简而妙。从炼句上看，通常形容“只数叶”，只用“寥寥”，也合律。而诗人却用了“萧萧”，这就不但绘形，而且绘声。这是风吹竹叶，雨打竹叶之声，于是三四两句就浑然一体了。如换着“寥寥”，也能过得去，但过得去并不就佳妙。从语气上看，用了“君看”二字，与首句“莫将”云云，皆属第二人称的写法，像是谈心对话。这就使读者如直接看到作者站在面前大发高言谠论，感觉亲切，只好点头称是，表示佩服了。
18、后来调任山东潍县知县，遇上饥荒年景，出现人吃人的局面。郑燮打开官家的粮仓救济百姓。有人劝阻他(让他向上级请示)，他说：“这是什么时候？等辗转向上级请示报告，老百姓就剩不下一个了。
19、他拒绝别人的馈赠和贿赂，处理政务勤敏，公文案卷不积压。
20、郑燮(1693～1765)，中国清代画家，书法家，文学家。字克柔，号板桥，江苏兴化人，生于1693年，卒于1765年，康熙秀才、雍正举人、乾隆进士。客居扬州，以卖画为生。为“扬州八怪”之其诗、书、画世称“三绝”，画擅兰竹。
四、郑燮,又名
1、题识：石虽不言，爱此新竹。竹不能言，爱此山麓。老夫满袖春风，为尔打成一局。板桥郑燮，乾隆壬午秋七月。
2、柳条搓线絮搓棉，搓够千寻放纸鸢。
3、将汝忽然来打破，通身何处有心肝。
4、些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。
5、其次，许多家训都特别强调周济鳏寡孤独。《郑氏规范》要家人对“鳏寡孤独果无以自存者，时周给之”。韶山毛氏宗族的《家劝》，用歌诀形式训诫族人“矜怜孤寡”：“天下穷民有孤寡最宜周全。儿雏母苦最堪怜，况复加之贫贱。寒则予以旧絮，饥则授之余粮。积些阴德福无边，劝你行些方便。”郑板桥要求幼子应经常将自家的纸笔墨砚，送给众同学。尤其是“每见贫家之子，寡妇之儿，求十数钱，买川连纸订仿字簿，而十日不得者，当察其故而无意中与之。至阴雨天不能即归，辄留饭。”(《郑板桥集·潍县寄舍弟墨第三书》)既帮助别人又不伤对方的自尊，考虑得何其周到!更难能可贵的是，有些开明的家长如清代的蒋伊还在家训中嘱咐家人，丈夫死后，不仅应鼓励寡妇再嫁，而且要给予资助。
6、公瑾伯符天挺秀，中道君臣惜别。
7、莫道无心畏雷电，海龙王处也横行。(皮日休《咏蟹》)
8、飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。
9、曾有一次夜里外出，听见从一所茅屋中传出读书声，一打听，知道这人叫韩梦周，是穷人家子弟，就供给他一些生活费帮助他。
10、未游沧海早知名，有骨还从肉上生。
11、出自清代郑燮的《念奴娇·周瑜宅》
12、闽地疏梅蜀野栽，繁花堆锦闹春来。
13、宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。(郑思肖《题菊花》)
14、冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。(黄巢《不第后赋菊》)
15、郑燮在山东省先后做了十二年官，从没有积压的公事，也从没有受冤枉的百姓。
16、署“乾隆癸酉(乾隆十八年1753)”。“相翁年学老长兄政”，“板桥弟郑燮写”。钤“郑燮”白文、“七品官耳”白文、“直心道坊”朱文、“郑为东道主”白文等印。
17、上级有什么谴责，由我来承担责任。
18、郑板桥是文人，是性情中人，是敢为民请命的人，是耿介率性的人，他不适合政治，不适合曲流拐弯、阿臾奉承、尔虞吾诈的封建官场。
19、他对盐商说：“这个小贩应当加重处罚，我准备给他戴上枷锁，立街示众，好不好？”那盐商笑眯眯地说：“好的！好的！”当即，郑板桥命衙役抱来一些芦席，用细木片作托，认真扎好，中间挖一个大圆孔，名曰“芦枷”。他又画了许多竹子和兰花，题了字，贴在芦枷上。然后让小贩套在脖子上，站在盐商的门口示众。
20、潍县人民对他感恩戴德，给他修建了生祠(来奉祀他)。郑燮天生有奇才性格旷达，不拘小节，但对于老百姓的事情却处理得细微详尽，一定要做得十分周到。曾有一次夜里外出，听见从一所茅屋中传出读书声，一打听，知道这人叫韩梦周，是穷人家子弟，就供给他一些生活费帮助他。
五、郑燮有名什么
1、邵仲节先生画白牡丹，就完全可以题上这首现成的咏花诗，或只题三四句也行。
2、渭川千亩入秦关，淇澳青青水一湾。
3、面对灾情，他把乌纱帽看得很轻，轻如鸿毛；面对灾民，他把百姓看得很重，重于泰山。他仅仅是一杆“瘦竹”，怎奈朝中“栋梁”的倾轧？
4、林徽因痛恨陆小曼，张爱玲晚年为何跳蚤缠身，三毛又为何选择用丝袜自缢？
5、郑板桥对于女儿也非常关心。在他的影响和熏陶下，女儿在诗画方面也达到了相当水平。眼看女儿就到出嫁年龄了，还未找到合适的对象。他主动为女儿选择了对象，并且一反婚事大操大办的传统，自己亲自将女儿送到男方家里，让男方家人做了几个小菜，以示庆贺。当他要返回时，才告诉女儿说：“这就是你的家，你就安心在这里过吧！”他为了表示自己对女儿婚事的祝贺，特意作画一幅做为嫁妆送给女儿，在这幅画上，他题写了一首小诗说：“官罢囊空两袖寒，聊凭卖画佐朝餐；最惭吴隐奁妆薄，赠尔春风几笔兰。”郑板桥非常注意对子女进行自立教育。
6、年少轻狂？炫妻狂魔？这样的杜甫你认识吗？
7、传统里，词以婉约为正宗。板桥的词豪放与婉约兼容，豪放中蕴含婉约，婉约中可见豪放。婉约柔曼典雅、情景交融，豪迈才识放浪、真趣横逸。板桥在《词钞.自序》里说：“少年游冶学秦柳，中年感慨学辛苏，老年淡忘学刘蒋，皆与时推移而不自知者。”性由时进、随性铺陈，情随时移、情至词生。刚柔随之兼容，形神久之俱备。河北师范大学王灵芝在《论郑板桥的多重人格和诗词创作》里说：“板桥诗词潜在着一种真挚与怪诞、谦恭与狂怪截然相反而又浑然一统的精神力量。”
8、具有三千年悠久历史、以教家立范、“整齐门内，提撕子孙”为宗旨的家训教化，深刻影响了中国社会，尤其是封建社会的发展和国人的伦理道德，对拓展儒家思想社会教化领域，保证家庭生活、社会生活的稳定、和谐与发展起到了重要作用。
9、原标题：一言难尽郑板桥
10、年轻时，郑板桥的家境贫穷，但他落拓不羁，每每“放言高谈，藏否人物，无所忌讳，坐得狂名”。(郑方坤《郑燮小传》)。四十三岁那年，他高中进士后，曾任山东范县、潍县知县，在他为官期间，做了不少益民利众的好事，深得人民爱戴，但他在荒年为百姓请求赈济，却得罪了知府和地方豪绅。他刚直不阿，心系民众和“出淤泥而不染”的清高性格，耻于折腰，便藐视权贵，解绶挂印，毅然辞官而归，回扬州卖画为生。正如他的流芳百世的铭句“作官不为民做工主，不如回家种红薯”。郑板桥晚年的一首题画诗《竹石》就是他这种傲岸和刚直人格的写照。
11、BBD他在去职离任的时候，把百姓的借据全都烧了郑燮在山东省先后做了十二年官，从没有积压的公事，也从没有受冤枉的百姓清廉，爱民如子
12、“乞休归，囊橐萧然，卖书画以自给。……一缣一楮，不独海内宝贵，即外服亦争购之。”(《郑燮传》)板桥辞官回家时，口袋里空空如也，靠卖字卖画为生。郑燮画的一张绢、一张纸，不仅国内人看得极为宝贵，就是外国人也争相购买。
13、从来万事嫌高洁，莫怪梅花着地垂。(王冕《倒枝梅图》)
14、“(郑燮)诗言情述事，恻恻动人，不具体格，兴致则成，迫近香山、放翁。”(《清史列传•郑燮传》)郑板桥的诗词叙事抒情，情感真挚感人，诗歌体裁不拘一格，兴之所至，一气呵成，诗词风格与白居易、陆游颇为相近。板桥的诗词去陈旧套语，不胜用典，平白如话，读来朗朗上口，意思明了，但又暗藏哲理。
15、从此之后，板桥先生便立誓“从今不复画芳兰，但写萧萧竹韵寒”了。
16、千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。(郑燮《竹石》)
17、一天一首古诗词：苏轼《蝶恋花·春景》
18、这首诗也很好，前两句刻画菊花冷艳的形象，虽然冷艳，却是不甘寂寞的，后来林逋的咏梅，偷了它的意。后两句虽然出以假设，却是十分自信的语气，使人联想起“彼可取而代也”(项羽)、“皇帝轮流做，明年到我家”(《西游记》)那样的话，真是敢想敢说。
19、出自：《清史列传·郑燮传》。郑燮，字克柔，号板桥，今江苏扬州兴化人，生于康熙三十二年(一六九三年)，卒于乾隆三十年(一七六五年)，享年七十三岁，他历经康雍乾三朝盛世，是清代著名的画家、书法家和诗人、“扬州八怪”之一。
20、郑燮(1693～1765)清代文学家、书画家。字克柔。号板桥，兴化(今属江苏)人。康熙年间秀才、雍正年间举人、乾隆元年(1736)进士。曾任山东范县知县，又调知潍县。
