“有病呻吟”与“无病呻吟”
文|陈鲁民
人因病痛常会发出痛苦呻吟，这是人之常情，正常反应。据说呻吟可减轻痛苦，医生往往会对病人说，疼了你就叫出声来，会好受一点。毕竟谁都不是铁打铜铸，血肉之躯，叫几声也没啥难为情的。这就叫有病呻吟。
我住院时，隔壁一个病人，从早到晚呻吟不停。虽然隔了一道墙，夜深人静时，他的呻吟声仍搅得我彻夜难眠，第二天就血压上升，我不得不提前出院。南美有部短篇小说里，一个产妇因难产不住呻吟，痛苦至极，丈夫忍不住听下去，竟然割腕自杀了。
当然，也有些人意志坚强，特能忍受，再疼也咬紧牙关不发出声音，表现出英雄硬汉气概，那是一般人都做不到的，所以常被传为美谈。最出名的就是关羽刮骨疗毒。关羽中了毒箭，医生为他剖肉刮骨，血流如注，惨不忍睹。他却面不改色心不跳，与众将领割肉喝酒，谈笑如常。
其实，比关羽还能抗，还硬气的大有人在。铮铮傲骨的东林党人左光斗，蒙冤入狱，受尽酷刑，“土囊压身，铁钉贯耳”，“骨断筋折、血肉俱脱”，却依然以死相抗、誓不屈服，甚至不肯呻吟一声。让魏忠贤又气又恨，无计可施。左光斗的学生史可法则由衷敬佩地叹一声“吾师乃铁石铸造之肺腑也”。还有太平天国将领石达开，被俘后遭凌迟处死，活活割了一千多刀，楞是一声不吭，真是铁打的汉子。
有病呻吟是正常现象，无可非议，人所不免，可以理解；无病呻吟则不敢恭维，矫揉造作，故弄玄虚，极度夸张，实在令人好笑。
无病呻吟，典故出自辛弃疾《临江仙》词:"百年光景百年心，更欢须叹息，无病也呻吟。"比喻没有值得忧伤的事情而大发感慨，大发悲声，大发怨言;也比喻文艺作品没有真实感情，装腔作势，弄虚作假，自欺欺人。
有些文艺作品，不接地气，远离生活，因而没有真情实感，就是在玩弄辞藻技巧，虚张声势，夸夸其谈，读起来索然无味，如同嚼蜡，毫无价值与美感可言，这种作品就叫无病呻吟，只配扔到垃圾箱里去。乾隆皇帝一生作诗四万多首，比《全唐诗》数量还多，却硬是一首没有流传下来，也没被收入任何诗词选集。原因无他，就是因为他的诗多系无病呻吟之作，缺乏思想性、艺术性、观赏性。
有些大会发言或领导讲话，大话欺人，空话连篇，套话堆砌，言之无物。自己讲得慷慨激昂，满嘴白沫，听众却无动于衷，如听天书，因为不知道他到底要说什么，有什么干货，主旨何在，想解决什么问题。
还有小病大叫，其实也是无病呻吟的一种。长一个小疖子，割一个小口子，动个小手术，就叫唤得像杀猪一样，好像要疼死了。小病大养固不可取，小病大叫更令人难以忍受。
平心而论，人吃五谷杂粮，谁都会有个头疼脑热的时候，有病呻吟，在所难免，也是情理之中，想叫就叫几声，无须刻意克制，也没啥丢人的，毕竟我们都不是关二爷、石达开。无病呻吟，不论是写诗著文，还是大会发言，抑或发表生活感想，还是少一点为好，因为叫起来实在很难听，样子也很难看，而且还影响别人的心绪，浪费有限资源，可谓有百害而无一益。
明代晚期著名学者吕坤写了一本语录体、箴言体的小品文集《呻吟语》，含意深刻，富有哲理，字字珠玑，句句经典，成为很多后世名人的案头必备书。
能“呻吟”到这个份上，这个水平，可喜可贺可敬可佩。为了这一“呻吟”，吕坤足足花了三十年心血，苦心孤诣，殚精竭虑，所以成了经典之作。
这也就再次印证了尼采的那句名言：“世间一切文艺作品中，我独爱用血写就的文字。”
