霜降节气杜牧《长安秋望》诗：南山与秋色，气势两相高
霜降是中国古老的二十四节气之十八，是秋天的最后一个节气，标志着已经到了深秋和晚秋。霜降之所以叫做霜降，有一个重要的气候特征就是早晚温度会降到零度或零度以下，水气凝华成白色的霜。霜降并非夜夜有霜，但这是初霜的开始。
霜即是一种自然的气候现象，又有独特的美感。当那薄薄如冰晶如粉末的霜，铺在大地草木之上，近看晶莹，远看苍茫，为秋天增色不少。同时这种色彩和状态是复合式的，使得审美多层次，包括自然界和人心理的，是给秋天增加了素净，被上了薄纱。比如”蒹葭苍苍，白露为霜“，那秋天的芦苇，本来就已经枯黄，但在枯黄之上又洒上一层白色的粉末，更加苍茫。
霜在秋天并不长久，太阳一出，立刻就化作的水气，但是经过霜打的植物，因为经历冷空气的骤然冷冻，叶子会迅速变黄变红而凋落，而果实却因为经历冷冻中糖分的堆积更加甜美。
霜往往起自无云的半夜，有霜的夜晚固然寒冷，但霜往往意味着晴，霜之后的秋天，更加干燥高远明净，灰尘沉降，视线极好，登高望远，更加令人心旷神怡。这是自然馈赠给人类的礼物，有霜雪，更有霜雪之后的朗朗清明。
写霜降时节霜的诗词良多，但今天专门解读几首杜牧的霜诗，因为他的目光敏锐，心地阔朗，更容易表现霜秋的特色之美。
“远上寒山石径斜，白云生处有人家。
停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。”唐朝杜牧《山行》
杜牧之爽朗俊气，并非那些江南惆怅的情诗能代表他的生平。这个一心想从武报国的男生，自十几岁就研究孙子兵法，并有平虏良策见用于当朝丞相，江南辗转香艳的歌咏只是他无奈人生困境的抒情，若以为他是贾宝玉之绮罗纨绔，那也是太低看了他。”十年一觉扬州梦，赢得青楼薄倖名。“实在是一种自嘲。唐朝的娱乐场所，也多半是社交场地，只是杜牧多写了几首关注歌舞女子的诗，他就拥有了风流的名声，那实在男儿豪气的余韵。实际杜牧的行走远非锦绣子弟，闺阁庭院之小，他的山水诗可以窥见他的心怀。到一处必登高望远。
此时又是一晚秋。杜牧所登之山，绝非江南海拔500米以下的丘陵，这应该是北方之雄奇山林。
霜降节气之后，天空高远，丛林木落，可以看到山路蜿蜒。通常登山是从早上出发，像李商隐之随意登乐游原，那是乐游原在京城附近，且是唐朝休闲胜地，随时都可以叫到车马过去。
“远上寒山石径斜。”
杜牧之此次登山，应该是从早上就出发，那么这个车很有意思，他不是一个人骑马，而是叫的车，那么同行之人必不少于两个。至少有一个是车夫。以杜牧是爱友好客，此时应该在车夫之外另有其人。车子里应该是有食品的。
那么杜牧是否是上山找朋友呢？比如住在山里的隐士，道人，和尚？这个我觉得不大可能，此次出行的目的，仍旧是传统九月九的重阳登高。那么唐宋两朝为什么这么流行九月登高？实际这真的是一项全民运动。因为传统中国，有敬畏自然的古老信仰，九月登高是用秋风秋气祛除身上的疾病，好迎接即将到来的冬天，和古老上巳节对应。那么在此前提下，谁的身体健康，谁就会追慕更高的山，更旷远洁净的地方。
所以杜牧去的山接近或就是山区的山，至少可以看到或感觉山在半天云里。要知道秋天很少有云彩，除非是阴天或者是山区能形成小气候。
所谓寒山，这是秋天的感觉，霜降之后的早晨，给人视觉的清冷。看得见山路斜，这是说秋天树叶落了，可以看见道路，又这是靠着山腰挖掘开垦出的道路。
“白云生处有人家。”
虽然”生“和”深“历史上有两种说法。
如果是白云”生“处，那是他站在这座山的山头去看看被云雾缭绕的另外的山，隐约之间，会看到有人类的活动迹象，比如房屋一角，或者炊烟，又或者一两声人的呼唤。
如果是白云”深“处，那是他自己的车马停在山腰，有路就有人，就算是看不到路的尽头，也可以知道必有人家。而且这个地方并不算十分荒凉。因为，一，他敢于驾车而不是马过来，马最利于快速逃逸，二，如果是租的车马代驾，证明这地方名胜旅游，相对安全。
“停车坐爱枫林晚。”
这句诗被当代人玩坏了。然而杜牧这次旅游也算阔气。首先中午饭已经在车上解决，下午仍旧兴致飞扬，继续往高处行。
那么这已经是黄昏，到了吃饭的时候，所以停车在一片枫树边。唐宋朝的登高重阳节，必然会有酒，这是野餐呀，是在车上吃还是车下吃？
我个人认为肯定是在枫林边席地而坐，几个朋友铺开带来的毯子，就着早上带出来的菜就开始喝酒狂欢了。这种盛景在日本樱花季可以看到。
“霜叶红于二月花。”
这是经典名句。这是落落夕阳，这里的枫叶并没有眼前的霜，但显然是霜降节气之后看到的。或者早上出门时，仍旧看得到轻霜敷叶，但是到了山上的黄昏，早已经没有霜。
但经过霜打的枫叶，在夕阳里呈现另一种美，寂静燃烧的透明的红火焰，别有一种晚秋之绚烂。这里是用了对比的。最美的是二月轻花，农历的二月，草木发芽，刚刚露出蓓蕾或开花的花别有一种清丽向上和俊俏，二月许多花是先花后叶，比如梅花，樱花，桃花，正是因为没有叶子，而花朵又如此俏皮，总让人形容人生之少艾，有无尽的可能，所以说最美二月花。
但杜牧看到的红叶，也正是在如二月的九秋微寒里，它们不是花，但却比花更红艳。它们在生命的尾声，却独有快凋零前的绚烂。
那么这首诗气息沉静，是杜牧中年以后的作品，而且里面充满了生生不息的乐观和自我肯定。人生到了中晚年，虽然没有春花之丽，夏花之艳，但也有枫叶之红，经霜之老道静美呀！
所以这句诗经典流传，因为包含人生晚境的乐观豪放。经历了风霜，染就了枫红，才是人生本色。
杜牧的晚年居住在长安。他一生其实离最初的抱负甚远，比如年轻想功勋救国，没他什么事，反而此时朝廷皇帝受制宦官，朝廷党争厉害，他不过是做小地方官，比如安徽池州。他一生略比李商隐强一点，45岁，被调回京城做史馆编修的文官，之后虽有升任，也不如他意，杜牧49岁就病死了。但是，杜牧的心怀气量可比他的职位要大气。他几乎也是备受压抑和风霜的一生，所以对霜秋特别的喜欢。
“楼倚霜树外，镜天无一毫。
南山与秋色，气势两相高。”杜牧《长安秋望》
这是生命最后两年的作品，他受困长安，然而仍旧不忘霜降九秋，去登高望远，因为在最高处，有他的心怀。
这是长安最美的秋色。
“楼倚霜树外，镜天无一毫。”
不清楚唐朝最高的楼在哪里，大雁塔？还是山上的亭子。依然是漫山遍野霜秋之树。只是这座楼高得出类拔萃。
万里长天如镜，这是绝美秋空，连一丝云彩都没有。
“南山与秋色，气势两相高。”
这是在望远之中的钟南山，它巍峨挺拔，那独特的气势，和无边秋色在一起，仿佛在一争高低，却又不分伯仲。
这写出的是杜牧胸中自年轻时代就有的，到现在依然不能磨灭的豪气豪情。
这样的气势和心怀，是将军和丞相级别的。但是在他所处的时代，是无法得到赏识和重用的。明知道国家不能如此消耗下去，但是他的职位，并不允许他有所作为。
但无疑杜牧的一生也是和霜雪斗争坚持的一生。因为他并非贾宝玉那样的纨绔子弟，相反，他晚年也时常受困经济，比如京官的薪水难以养家糊口之类。
所以他仅仅只活了49岁。
杜牧和李商隐是同一时代的人，李商隐活了46岁。两人同在晚唐的困局里消耗一生，都有拯救国家的志气和男儿心怀。但是很特别的是，两个人霜雪一生，居然以艳情美句为后世所记得。这大约也是他们自己的无可奈何。
