1、因为就是这样!
2、三时之时限,诸说不一,有谓佛陀入灭后正法有五百年,像法一千年;或谓正法、像法各一千年之后,方为末法时期,此时期历经一万年后,佛法则灭尽;或谓正法一千年,像法、末法各有五千年。然综观诸经论之说,大多以末法为一万年。见杂阿含经卷二十五、卷三十二、佛临涅盘记法住经、大般若经卷三○二初分难闻功德品、大乘同性经卷下、法华经安乐行品、八十华严卷四十五、法灭尽经、无量寿经卷下等
3、这就是因为神通难敌业力,目连的母亲生前作恶太多,所以才会在饿鬼道受苦,即使目连修成神通也无法改变其中的因果,在故事里就形象地表现为食物化作灰烬。魔王,指的是众生的贪嗔痴。
4、这三个有毒的心中蕴含着横沙的邪恶思想,它们被一一摧毁。如果横沙是无数的,他们说三位大和尚。三种毒药掩盖了真实的本性,如果它不超过横沙的三个邪恶之心,那么何云被称为解放?如今,如果贪婪,痴情等三毒之心可以转移到三个解放者手中,那就叫做德都三和尚。
5、弘阳教称为青阳、红阳、白阳。最重要的神祇是无生老母,所有世界人家都说她的儿女,在宇宙初创时,无生老母打发她的九十六亿儿女(称皇胎儿女,原人等)下降凡尘。
6、从2600年前释迦牟尼佛时代开始计算:正法500年;像法1000年;末法10000年,此后进入“法灭尽”的时代。
7、泻药俺们道教没有末法时代的说法,我不知道怎么回答了。现在道教发展的挺好的,也挺快的,越来越多的年轻人对道教有认同感和归属感。除去中二病患者、嘚瑟装逼犯,现在的年轻一代,挺好的!
8、河津说,只看着内心制造了三毒,那就是解放的名字?
9、佛教语。指佛法的衰微时期。
10、在世界尽头,所有生物都是愚蠢而愚钝的,他们被三大和尚的秘密所迷惑。然后他们说佛陀的苦难是不希望的。
11、谓不能治本的法术。系儒家对法家刑名之学的蔑称。
12、混合佛教思想与道教神仙体系的民间秘密宗教,大都宣传劫灾、劫变等思想。认为宇宙自开创起至最后为止,必须经历三个时期。龙华会、圆顿教等称为龙华三会,即:龙华初会、二会和三会。
13、末法时代:就是佛教比较衰弱的时代,“末”就是枝末的意思。如果打个比方:正法就像一棵树的根本,像法就像枝干一样,末法就像一棵树的末梢。
14、由于他们(和她们)被红尘迷了本性,受尽了人间种种的苦难,需要救度出苦海,她会在末劫的灾难结束后接这些儿女返归他们(和她们)原来的故乡——天宫,返回“真空家乡”。这也叫做收元(或收缘)。
15、道家、道教讲究的是顺物、自然、无为、自化,所以无所谓什么初或者末、始或者终的概念,都是圆融一气。道法自然,而自然是指永恒的清净、平衡的状态,不是什么具体所指的固态的物质,所以不属于生灭,也就不存在初法末法。从性质的角度说,可以说有“元”这个词,但这个意义是指其涵盖性,而不是其初始性。
16、最为著名的例子就是“目连救母”:佛弟子中号称“神通第一”的目犍连用天眼看到自己的母亲在“饿鬼道”受苦,于是借助神通将饭菜拿给母亲食用,但饭菜一到母亲口边就化为灰烬。
17、《大方等大集经》〈月藏分〉。其中〈分布阎浮提品〉(卷五十五第十七品)有此说法(大正13·363a)∶‘于我灭后五百年中,诸比丘等犹于我法解脱坚固。次五百年,我之正法禅定三昧得住坚固。次五百年,读诵多闻得住坚固。次五百年,于我法中多造塔寺得住坚固。次五百年,于我法中斗诤言颂(讼?)白法隐没损减坚固
18、泛指宗教的衰微
19、佛法时代终结的真正公义是所有众生的三颗毒心。菩提达摩的《断相论》出版:“问:”如佛陀所说,我被三位大和尚抢劫了。
20、答:佛陀所说的不是假的。和尚抢劫,即三毒之心;胡彦一位和尚,中文名字不可数。
21、佛陀之所以没有“消灭魔王”以阻止其“在末法时破坏佛法”,是因为末法时代系由众生共业所致,魔王波旬只是为了方便说法而塑造的一个形象化的喻体。所谓“神通难敌业力”,佛陀即使除去魔王,也无法改变众生的业力因果。
22、道家没有末法时代。