清明节是传统节日，引得词人墨客感触万千，用笔墨诉说着他们的清明节感怀。
我是真游泳的猫，一个喜欢诗词的读书人。
关注我，和我一起来欣赏3首写出清明节味道的极品诗词，妙不可言，流传千年，令人惊艳。
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第1首，《清明》：东城酒散夕阳迟，南陌秋千寂寞垂。人与长瓶卧芳草，风将急管度青枝。
这首诗的作者是宋代诗人王安石。王安石的人生际遇，在整个历史上都算得上独此一份，两度为相，被天下人仰望，却遭到各方攻击，黯然隐退，进而潇洒不问世事。
以心境而论，王安石的一生行迹实在令人着迷。所以，我们品读王安石诗歌的时候，也会产生一种不同的心情。所谓知人论世，在王安石身上是比较明显的。
来看这首《清明》，自从杜牧喊出“牧童遥指杏花村”之后，清明节与酒似乎脱不了关系。
心情惆怅的人们，需要酒来安慰愁肠。但是喝完酒之后，短暂的快乐消失了，愁绪不但卷土重来，而且变本加厉。
夕阳时分，望见寂寞的秋千，想起寂寞的人，想起上下千年的无限伤心事，眼中一片芳草，而芳草在诗词传统里本身就是“愁”和“烦恼”的象征，这真是“借酒消愁愁更愁”了。
所以，王安石拎着酒瓶醉卧草地，任由清明的风吹啊吹。这种感觉，让我想起了后世另一个惆怅的多情诗人徐志摩：“我不知道风，是在哪一个方向吹。我是在梦中，在梦的轻波里依洄……”
当然，王安石的愁绪与徐志摩不同。徐志摩是纯粹的诗人，而王安石则是有感于千秋功业的超人。
清明节这一天，王安石的寂寞，实在耐人寻味。
第2首，《清明》：无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。
这首诗的作者是宋代诗人王禹偁。王禹偁最出名的诗，大概是《村行》，“万壑有声含晚籁，数峰无语立斜阳”的意境，至今还让人惊艳。
这首《清明》，则写出了王禹偁的闲情逸致。别人的清明要赏花饮酒，但是王禹偁的清明节，不需要花和酒，也能够品出味道来。
所谓“野僧”，大概体现一种禅味，体现一段自然，展示出王禹偁心境的安宁。
诗的后两句，更是写尽读书人的风流。也许，对其他人来说，热闹才是舒服的，踏青才是美好的。
而对王禹偁来说，拿着火种点上油灯，对着书卷品味经典，那种快乐无与伦比，最是惬意。
第3首，《苏堤清明即事》：梨花风起正清明，游子寻春半出城。日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。
这首诗的作者是宋代诗人吴惟信。这个诗人虽然冷门，却因为这首清明诗歌而流芳千古。
我们来看诗的内容，相比王安石的寂寞自遣和王禹偁的惬意自得，吴惟信过清明节的最大感触是热闹欢快。
这首诗写清明节的梨花，与风一起，香味自然而出，堪称精妙。游子寻春半出城，则是借着香风追寻快乐与热闹，写出了春光之美与佳节特有的氛围。
日暮笙歌收拾去，这一句直接省略了游玩的快乐，但是呢，细细品味，游玩之乐尽在不言中。
万株杨柳属流莺，这一句有点类似图画的留白，通过“流莺”声声啼叫的快乐，衬托游人的快乐。
我们看这首诗，文辞清丽，基调欢快，整个节奏是一种愉快的氛围，更贴近现代人过清明节的感触。
当然，这首诗的结构其实颇有得益于欧阳修的《醉翁亭记》：“已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。”
所以，诗文有时候是相通的。想要写一首好诗，除了要真情实感，也要在结构文法上下功夫，才能够写出这样惊艳千年的好诗呀。
