1、第五节，“寻梦？撑一支长篙，向青草更青处慢溯，满载一船星辉，在星辉斑斓里放歌。”这节诗是徐志摩对往昔生活的回忆、留恋。他在康桥生活了两年。他那时有自己的理想，生活是充实的，对明天怀着希望。所以，他用“一船星辉”来比喻那时的生活，带有象征的意味。
2、译文：在他乡背箱子游学没有如期归来，独自饮酒看着落花不由得低头落泪。
3、人间自有精神在，那信鬼神半句话。
4、《再别康桥》写于1928年11月6日，署名徐志摩。康桥，即英国著名的剑桥大学所在地。1920年10月—1922年8月，诗人曾游学于此。
5、白话译文：积极的相会以后，勉强的去开始以后的道路。同窗的朋友要保重，劳碌的生命已经太苦了。
6、《再别康桥》是一首写景的抒情诗，其抒发的情感有三：留恋之情，惜别之情和理想幻灭后的感伤之情。
7、殷勤图后会，勉强就前程。珍重同窗友，劳生亦太轻。——明王邦畿《留别曾自昭徐圣甫》
8、答]千锤万击出深山,烈火焚烧若等闲。粉骨碎身全不怕,要留青白在人间
9、陶渊明“不求甚解”，典出“好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食。”（《五柳先生传》）。诸葛亮“观其大略”，典出“亮在荆州，以建安初与颍川石广元、徐元直、汝南孟公威等俱游学。三人务于精熟，而亮独观其大略。”（《三国志·诸葛亮传》）
10、同年同日又同窗。不似鸾凰。谁似鸾凰。石榴树下事匆忙。惊散鸳鸯。拆散鸳鸯。一年不到读书堂。教不思量。怎不思量。朝朝暮暮只烧香。有分成双。愿早成双。
11、下面很全面的回答了你的问题。陶渊明的“不求甚解”，诸葛亮的“观其大略”，朱熹的“熟读精思”。
12、剡藤涵雪持入山，须忆同窗旧情素。元岑安卿《寄兹息庵乞水墨蒲桃》
13、“那河畔的金柳，是夕阳下的新娘，波光里的艳影，在我心头荡漾。”这节诗实写的是康河的美，同时，柳树在古诗里“柳”——“留”，留别有惜别的含义，它给诗人留下了深刻的印象，多少的牵挂用“在我心头荡漾”，把牵挂表现得非常形象。他运用的手法是比拟（拟人、拟物）。
14、此去泉台招旧部，旌旗十万斩阎罗。
15、同窗四五人，肝胆如一身。——明何瑭《送方士六首其三》
16、他乡负笈未如归，饮散落花泪自垂。——当代程滨《拟饯别同窗》
17、仙草愿与青山伴。
18、空谷幽兰沐露香，天姿绰约气轩昂。素茎捧瓣云霞出，细叶凌风雾霭藏。高格孤标心雅洁，休污远秽品端庄。同梅竹菊皆君子，千载诗人倍颂扬。
19、虎踞龙盘今胜昔，天翻地覆慨而慷
20、白话译文：同窗的有四五个人，肝胆相照的只有这一个。
21、白话译文：我们是通年同月同日生还是同窗，我们不似鸾凰一般，还要谁能称作鸾凰。
22、朱熹“熟读精思”，典出“大抵观书先须熟读，使其言皆若出于吾之口。继以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得尔”。（《朱子读书法》张洪）
23、可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。
24、“轻轻的我走了，正如我轻轻的来，我轻轻的招手，作别西天的云彩。”这节诗可用几句话来概括：舒缓的节奏，轻盈的动作，缠绵的情意，同时又怀着淡淡的哀愁。最后的“西天的云彩”，为后面的描写布下了一笔绚丽的色彩，整个景色都是在夕阳映照下的景物。
25、身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。——《楚辞·屈原·国殇》
26、吾作此书时，尚是世中一人；汝看此书时，吾已成为阴间一鬼。——林觉民
27、自由自在顺自然。
28、同年同日又同窗。不似鸾凰。谁似鸾凰。——宋张幼谦《一翦梅·同年同日又同窗》
29、第四节是转折点：“那榆荫下的一潭，不是清泉，是天上虹，揉碎在浮躁间，沉淀着彩虹似的梦。”这节诗运用了虚实结合的手法，“实”是景物的描写，“虚”是象征手法的运用。一潭水很清澈，霞光倒映下来，“不是清泉，是天上虹”，一片红光，是实写。但是，潭水上漂了很多的水藻，挡住了一部分霞光，零零碎碎的，有的红，有的绿，好像柔水一般，非常形象。
30、“幽兰在深谷，本自无人识。只为馨香重，求者遍山隅。”这首诗出自陈毅元帅之手，题为《幽兰》。此诗富含哲理，写出了幽兰高贵的品德。
31、莫需俗人挠芳心，
32、咏深谷幽兰
33、白话译文：拿着带雪的剡藤信进入山中，必须记得同窗那时候的情意。
34、第三节诗突出了康河的明静和自由自在的状况，自由、美正是徐志摩所追求的。同时表现一种爱心，那水草好像在欢迎着诗人的到来。
35、兰香四溢漫幽谷，
