1、衡门之下，可以栖迟。泌之扬扬，可以乐饥。《诗经·陈风·衡门》
2、莫：即今“暮”字。
3、彼尔维何，维常之华。彼路斯何，君子之车。
4、出门时是春天，杨树柳树依依飘扬，而回来时已经是雨雪交加的冬天。在一年的时间内，他经历了什么已经尽在不言中了。
5、《诗经》以其丰富的思想内容，迷人的艺术魅力以及写实的精神，成为了我国诗歌史的开山之作，集大成之作。开创了我国诗歌创作的优良传统。
6、《诗经》中常用的赋、比、兴艺术写作手法被后世历代诗人传承，学习，借鉴和应用。同时《诗经》也是一部有较高史料价值的古代文献，其中许多诗歌记载了关于商周民族起源的传说，商周之际的许多历史大事件和民族早期活动的史实。
7、这种说法见于《史记》，据说原有诗歌3000篇，孔子根据周朝的礼仪标准选出了300篇，整理出了《诗经》，唐代孔颖达（疏解集注过《诗经》）、宋代的朱熹（曾对《诗经》进行过注解）、明代的朱彝尊、魏源等人都对此说持怀疑态度。
8、我有嘉宾，德音孔昭。视民不恌，君子是则是效。我有旨酒，嘉宾式燕以敖。——《小雅·鹿鸣》
9、【赏析】：
10、也有描写下层人民生活的农夫戍卒的，如《小雅·鹿鸣之什·采薇》：“采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止。靡室靡家，玁狁之故。不遑启居，玁狁之故。”
11、孔子讲学图
12、匡衡评论此诗：“妃匹之际，生民之始，万福之原，婚姻之体正，然后品物遂而天命全。”
13、有关诗经楚辞中安宁的语句
14、定居：犹言安居。
15、有的诗歌记载了当时的君臣制度，土地制度，如《小雅·谷风之什·北山》：“溥天之下，莫非王土。率土之滨，莫非王臣。”
16、《诗经》的意义
17、有的诗歌记载了天气历法，如《国风·豳风·七月》：“七月流火，九月授衣。一之日觱发，二之日粟烈。无衣之褐，何以卒岁！三之日于耜，四之日举趾。”
18、投我以木桃，报之以琼瑶。《诗经卫风木瓜》
19、我们可以想象，他的妻子在家等着他。我们可以想象他的恋人在故乡等着他。即便是一年中受尽苦难，也要等到相见的一天。
20、《浪淘沙》
21、其雨其雨，杲杲出日。愿言思伯，甘心首疾。焉得谖草？言树之背。愿言思伯，使我心。
22、烈烈：犹炽烈。
23、有的诗歌记载了当时的赋税制度，如《大雅·公刘》：“相其阴阳，观其流泉。其军三单，度其隰原，彻田为粮。”其中“彻田为粮”意思是耕种土地一百亩者，丈量彻取十亩土地的收入作为赋税。
24、有的诗篇描绘了热火朝天的农耕场景，如《周颂·载芟》：“载芟载柞，其耕泽泽。千耦其耘，徂隰徂畛。侯主侯伯，侯亚侯旅。侯彊侯以，有叹其馌，思媚其妇，有依其士。”
25、采薇采薇，薇亦柔止。曰归曰归，心亦忧止。
26、笃公刘，于豳斯馆。涉渭为乱，取厉取锻，止基乃理。爰众爰有，夹其皇涧。溯其过涧。止旅乃密，芮鞫之即。——《公刘》
27、腓(fei，阳平)：庇，掩护。
28、联想寓意
29、译：雎鸠关关相对唱，双栖河里小岛上。文静美丽的好姑娘，让我时刻放心上。
30、窈窕淑女，寤寐求之。
31、《诗经》分为风，雅，颂三部分：
32、我有嘉宾，鼓瑟鼓琴。鼓瑟鼓琴，和乐且湛。我有旨酒，以燕乐嘉宾之心。————《小雅·鹿鸣》
33、驾彼四牡，四牡騤騤。君子所依，小人所腓。
34、《诗经》分《风》《雅》《颂》三类。《风》又称《国风》，包含十五个国家和地区的民谣，《雅》分《小雅》和《大雅》，《大雅》主要应用于朝会典礼的乐歌，包持开国史诗和一部分政治诗，《颂》分《周颂》《鲁颂》《商颂》。其中认《周颂》最具代表性。《诗经》通篇以四言为主，简洁明了，朗朗上口。然《诗经》又是复杂的，洋洋洒洒三百篇。
35、思：语末助词。
36、四牡翼翼，象弭鱼服。岂不日戒，猃狁孔棘。
37、《诗经》开篇第一首诗是《关雎》,人们通常认为这是一首描写男女恋爱的情歌。诗中作者采用了兴的表现手法,先以雎鸟相向合鸣,相依相恋,兴起淑女配君子的联想。后又以采荇菜这一行为,兴起君子对淑女的相思与追求。
38、《诗经》的描绘和记载展现了当时的社会风貌，风土人情，社会生活，以及人们的喜怒哀乐等现状。今天一起赏析一篇反映当时爱情的诗篇——《诗经》中的开篇诗《国风.周南.关雎》：
39、《关雎》——诗经的开篇诗
40、棘：急。孔棘，很紧急。
41、笃公刘，于胥斯原。既庶既繁，既顺乃宣，而无永叹。陟则在巘，复降在原。何以舟之？维玉及瑶，鞞琫容刀。——《公刘》
42、牡：雄马。业业，壮大貌。
43、《诗经》书影
44、捷：接。谓接战、交战。一说，捷，邪出，指改道行军。此句意谓，一月多次行军。
45、秦观《鹊桥仙》
46、行道迟迟，载饥载渴。我心伤悲，莫知我哀。
47、窈窕淑女，钟鼓乐之。
48、南有嘉鱼，烝然罩罩。君子有酒，嘉宾式燕以乐。——《南有嘉鱼》
49、关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。《诗经·国风·周南·关雎》
50、时间总是想把梦想抛弃。星光在黑夜里流浪，和白天一一道别，不著色的日子里，人们落幕后的慌张在枝头张望。
51、曰：言、说。一说为语首助词，无实意。
52、“以哀景写乐”是指诗歌创作中的情景反衬手法，这种手法具有独特的艺术表现效果，那就是“一倍增其哀乐”。《采薇》诗中“昔我往矣，杨柳依依;今我来思，雨雪霏霏”4句运用了这种手法，但并不具有对应关系。运用对比的方式。将时序之“今——昔”，物候之“柳——雪”，人生之“往——来”剪接融汇，创造出超越现实的典型画面。短短4句诗，看似平淡，娓娓道来，却充满了强大的艺术感染力。同一个“我”，但有“今昔”之分，同一条路，却有“杨柳依依”与“雨雪霏霏”之别，而这一切都在这一“往”一“来”的人生变化中生成。
53、解释
54、须等来日放晴，把梦晾干，然后和青春一起，坐着摇椅慢慢地老去
55、忠厚我祖好公刘，不图安康和享受。划分疆界治田畴，仓里粮食堆得厚，包起干粮备远游。大袋小袋都装满，大家团结光荣久。佩起弓箭执戈矛，盾牌刀斧都拿好，向着前方开步走。
56、靡(gu，上声)，王引之释为无止息。
57、国风·周南·关雎》堪称中国文学之源，它是《诗经》的开篇。《诗经》堪称中国文学最古老的典籍，篇首的意义，可想而知。孔子，在《论语》中多次提到《诗》时，列举的作品常常只《关雎》一篇，谓之“乐而不淫，哀而不伤”。
58、常：常棣，既扶移，植物名。
59、戍：防守。定，止。
60、《诗经》是我国历史上的第一部诗歌总集，一共有305篇。在先秦时期人们习惯上把《诗经》叫《诗》或者直言为“诗三百”，《诗经》中大部分诗歌写成于西周初年至春秋中期，通过历代学者关于《诗经》的收集和编选的研究得出了大致有“王官采诗”，“孔子删诗”和“献诗说”三种说法。
61、单字解释
62、手法
63、释义：我有一批好宾客,弹琴吹笙奏乐调。一吹笙管振簧片，捧筐献礼礼周到。人们待我真友善，指示大道乐遵照。
64、笃公刘，匪居匪康。乃埸乃疆，乃积乃仓；乃裹餱粮，于橐于囊。思辑用光，弓矢斯张；干戈戚扬，爰方启行。——《公刘》
65、聘：问，谓问候。
66、柔：柔嫩。“柔”比“作”更进一步生长。
67、窈窕淑女，君子好逑。
68、雨(yù)：雨为动词，雨雪指下雪像下雨一样，形容雪很大。
69、依依：茂盛貌;一说，依恋貌。
70、参差荇菜，左右采之。
71、硕鼠硕鼠，无食我苗！三岁贯女，莫我肯劳。逝将去女，适彼乐郊。乐郊乐郊，谁之永号？
72、释义：南方有树枝条弯，葫芦藤蔓紧相缠。君子宴会有美酒，嘉宾宴饮乐平安。
73、霏霏：雪花飞舞的样子。
74、纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却、人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在、朝朝暮暮。
75、日戒：日日警惕戒备。
76、悠哉悠哉，辗转反侧。
77、参差荇菜，左右流之。
78、得来不易的东西，才特别可贵，特别让人高兴。美满幸福的婚姻是要以美好而又令人难忘的恋爱历程为基础的。
79、戎车：兵车。
80、君子：指将帅。
81、硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾。逝将去女，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所。
82、娶个新娘回来，说一些情话，时不时地夸她是个美丽又善良的好姑娘，是君子的好配偶，说自己的相思之苦，爱慕之情，新娘子听了一定很高兴。然后在一片琴瑟钟鼓之乐中，彼此的感情相互靠近，美满的婚姻就从这里开了头。
83、译：陈国城门的下方，游玩休息很理想；泌丘泉水淌啊淌，清流也可充饥肠。
84、路：假作“辂”，大车。斯何，犹言维何。
85、想象
86、关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
87、南有樛木，甘瓠累之。君子有酒，嘉宾式燕绥之。——《南有嘉鱼》
88、《诗经》开篇第一首诗是《关雎》，人们通常认为这是一首描写男女恋爱的情歌。诗中作者采用了兴的表现手法，先以雎鸟相向合鸣，相依相恋，兴起淑女配君子的联想。后又以采荇菜这一行为，兴起君子对淑女的相思与追求。
89、参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
90、莫道谗言如浪深，莫言迁客似沙沉。
91、翼翼：安闲貌。谓马训练有素。
92、靡室靡家：无有家室生活。意指男旷女怨。
93、有的诗歌描写了战争场面，如《国风·秦风·无衣》：“岂曰无衣，与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！”
94、诗经雨雪霏霏
95、“昔我往矣杨柳依依”的时代已经终结。有时候我想，为什么我们时代出不了大作品，能永远影响后来者的作品，原因是这个时代的经济基础已经发生了根本的变更，文化这个精神层次的东西也成了赚钱机器，其他的能逃脱吗。
96、即使单从诗的情绪结构来说，从见关雎而思淑女，到结成琴瑟之好，中间一番周折也是必要的：来之不易好好珍惜。
97、当时周天子为了“考其俗尚之美恶”，下令各地诸侯献诗。《国语.周语》记载“天子听政，使公卿至于列土献诗，瞽献曲......师箴，瞍赋，矇诵。”
98、《秋风词》(李白)
99、诗中浪漫主义（描写诗经时代爱情的诗篇）和现实主义（描写诗经时代人们生活、役苦、劳作的诗篇）的永恒主题。
100、《诗经国风卫风伯兮》译、天要下雨就下雨，却出太阳亮灿灿。一心想着我大哥，想得头痛也心甘。
101、《诗经》的收集和编选
102、释义：忠厚我祖好公刘，豳地筑宫环境幽。横渡渭水驾木舟，砺石锻石任取求。块块基地治理好，民康物阜笑语稠。皇涧两岸人住下，面向过涧豁远眸。移民定居人稠密，河
103、硕鼠
104、騤(kui，阳平)：雄强，威武。
105、释义：忠厚我祖好公刘，察看豳地谋虑周。百姓众多紧跟随，民心归顺舒畅透，没有叹息不烦忧。忽登山顶远远望，忽下平原细细瞅。身上佩带什么宝？美玉琼瑶般般有，鞘口玉饰光彩柔。
106、郑愁予《赋别》
107、昔：指出征时。
108、参差荇菜，左右芼之。
109、孔子评论此诗为开篇诗，后世者认为：“言大上者，民之父母，后夫人之行，不侔乎天地，则无以奉神灵之统，而理万物之宜，自上世以来，三代兴废，未有不由此者也。”
110、阳：十月为阳。今犹言“十月小阳春”。
111、（《诗经·豳风·七月》诗意图）
112、刘禹锡
113、昔我往矣，杨柳依依;今我来思，雨雪霏霏。
114、佚名击鼓《诗经.邶风》
115、这是诗经里一个著名的句子，它象一幅画，把一个久战归乡的征夫心情表达得淋漓尽致。
116、死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。《诗经邶风击鼓》
117、昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。
118、采薇采薇，薇亦刚止。曰归曰归，岁亦阳止。
119、《左传》中记载，孔子（公元前551年——公元前479年）不到十岁时就有了定型的《诗经》，公元前544年鲁乐工为吴公子季札所奏的风诗次序与今本《诗经》基本相同。现在通常认为《诗经》为各诸侯国协助周朝廷采集，之后由史官和乐师编纂整理而成。由此可以推测，在孔子出世的时候，已经有了基本篇数和编排方法和今本《诗经》大致相同的总集了。
120、秋风清，秋月明,落叶聚还散,寒鸦栖复惊。相亲相见知何日，此时此夜难为情;入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极，早知如此绊人心，何如当初莫相识。
121、诗经全文及赏析【2】
122、《诗经》构筑了一代又一代爱好文学的人们在漫长的岁月里和充满坎坷的人生旅途上的精神食粮和情感寄托，哺育了一代又一代求知若渴的学子们在浩瀚诗海中汲取营养。
123、刚：坚硬。
124、诗中有画，景情并茂，朴素的诗句蕴含着当时的人们对理想的憧憬与追求，对生活的热爱，反映着那个时代的社会风貌，是那个时代人文风情的画卷。
125、【注释】：
126、精神
127、依依：茂盛貌。一说，依恋貌。
128、《诗经》以其生动的艺术表现形式，绚丽而绮美的文字意象，成为中国文学史上的一座丰碑。正如唐代文学家韩愈在《进学解》中说的那样：“《诗》正而葩。”《诗经》描写了古人栩栩如生的生活场景与画面，才在中国传颂咏唱两千余年而不衰，脍炙人口数百代而不厌。可以说是妇孺皆知，家喻户晓。
129、启处：犹言启居。
130、这次我离开你，是风，是雨，是夜晚;你笑了笑，我摆一摆手，一条寂寞的路便展向两头了。
131、释义：我有一批好宾客，品德高尚又显耀。示人榜样不轻浮，君子贤人纷纷来仿效。我有美酒香而醇，宴请嘉宾嬉娱任逍遥。
132、（一）王官采诗说：
133、大雪中有一个人在独行，远处有一盏灯在为他亮着。那是他全部希望所在，是他活着的动力。为了杨柳依依，他可以忍受雨雪霏霏。整篇充满着人性的美。古代人的交通不便，造就了人们思维的发达，把人的想象力发挥到极致。
134、忧心烈烈，载饥载渴。我戍未定，靡使归聘。
135、寓意
136、窈窕淑女，琴瑟友之。
137、《孔丛子·巡狩篇》载：“古者天子命史官采歌谣，以观民风。”《汉书·食货志》中记载，周朝朝廷派出专门的使者在农忙时节到全国各地采集民谣，然后由周朝史官汇集整理后给天子看，目的是为了了解民情。刘歆《与杨雄书》亦称“召问三代，周秦轩车使者，遒人使者，以岁八月巡路，求代语，童谣，歌戏。”
138、求之不得，寤寐思服。
139、《关雎》
140、靡家靡室，猃狁之故。不遑启居，猃狁之故。
141、【全篇】诗经·小雅·采薇
142、（三）献诗说：
143、不敢想象，现在的男女会创造出如此动人心魄的图画。婚姻如同时尚，几天过后就觉得不新鲜了。流行歌曲唱几天，换新的是很正常的。新的式样不新的，那么换上更新的吧。如果是这样还倒罢了，以心换心，没什么不对。夫妻忠诚，恋人坦荡。合则留，不合则去，本来是一种理想状态。
144、关关雎鸠，在河之洲。
145、参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
146、猃(xian，上声)狁(yun，上声)：即北狄，匈奴。
147、雅分为“大雅”和“小雅”，共105首，这些诗都是周王都直接统治地区（京畿）的诗歌，这些诗是出自于朝廷官吏的作品。
148、译文：回想当初出征时，杨柳依依随风吹;如今回来路途中，大雪纷纷满天飞。
149、朱熹也曾评论此诗：“为此言为此诗者，得其性情之正，声气之和也。盖德如雎鸠，挚而有别，则后妃性情之正固可以见其一竭矣，至于寤寐反侧，琴瑟钟鼓，极其哀乐，而皆不过其别焉，则诗人性情之正，又可以见其全体也，独其声气之和，有不可得而闻者，虽若可恨，然字者姑即其辞而玩其理以养心焉，则亦可以得学诗之本。”
150、笃公刘，既溥既长。既景乃冈，相其阴阳，观其流泉。其军三单，度其隰原。彻田为粮，度其夕阳。豳居允荒。——《公刘》
151、鹤鸣于九皋，声闻于天。《诗经小雅鹤鸣》
152、释义：我有一批好宾客，弹瑟弹琴奏乐调。弹瑟弹琴奏乐调，快活尽兴同欢笑。我有美酒香而醇，宴请嘉宾心中乐陶陶。
153、我们暂且抛过古人的评论不说，此诗的美轮美奂是无与伦比的，这首诗创作形式是以男子追求女子爱慕女子的形态出现的。之所以如此，是因为与在一般恋爱关系中，男方是主动的一方有关。就是在现代，一位女子如果爱慕一位男子，也总要等他先开口，《诗经》创作的周代也更是如此。“窈窕淑女，君子好逑”的表达形式更是为成为的有力见证。
154、戎车既驾，四牡业业。岂敢定居，一月三捷。
155、死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。
156、诗经全文及赏析【1】
157、颂分为“鲁颂”“周颂”“商颂”一共40首，主要是周王朝、鲁国和商代的统治者用于祭祀或其他重大典礼活动的乐歌。
158、薇：野豌豆苗，可食。
159、释义：南方出产鲜美鱼，鱼群游动把尾摇。君子宴会有美酒，嘉宾宴饮乐陶陶。
160、王事靡盬，不遑启处。忧心孔疚，我行不来。
161、迟迟：迟缓。
162、《采薇》描述久戍在外的士卒在回家的途中的情景。诗人一开始就交待了回家的时节，正是岁暮，而从与玁狁作战的战场上归来，又是何等的有幸。自然会在战后的归途中回忆当时戍边作战的艰苦，忍饥挨饿，不遑启处，战事频繁，形势危急。抚今追昔，诗人借景写情，感时伤事，表现深沉的行役之思，而诗人善于以物写时令，以柳代春，以雪代冬，而且以薇菜的“作”、“柔”、“刚”交待时节的变化，叙述战时的生活，又隐寓戍边之久远。尤其是“以乐景写哀，以哀景写乐”，更增强了哀乐的情感表达，增加了诗的艺术感染力。末尾与首间照应，使通篇结构完整，严谨统一，又见出诗人构思的精巧。
163、有的诗歌记载了当时周王朝所发生的可怕的灾异，如《大雅·云汉》：“倬彼云汉，昭回于天。王曰於乎，何辜今之人。天降丧乱，饥馑荐臻。靡神不举，靡爱斯牲。圭璧既卒，宁我莫听。”
164、千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。
165、求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。
166、载饥载渴：则饥则渴;即又饥又渴。
167、酒巷的耗子在血舐着余烬的时光，初春的雨落尽了诗经里的忧伤，屋后传来一丝哀怨的吟唱，惊起了一池宁静的涟漪，打湿了梦里的美好。
168、我有嘉宾，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是将。人之好我，示我周行。——《小雅·鹿鸣》
169、有的描写上层统治阶层王侯将相的，如《周南·麟之趾》：“麟之趾，振振公子，于嗟麟兮！麟之定，振振公姓，于嗟麟兮！麟之角，振振公子，于嗟麟兮！”
170、（二）孔子删诗说：
171、采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止。
172、火，星名，又称大火，即星宿，天蝎座星。每年夏历五六月份黄昏时，出现在正南方天空，方向最正，位置最高，以后就开始偏西向下降。
173、有的诗歌记载了天气现象，如《国风·邺风·式微》：“式微式微，胡不归？微君之故，胡为乎中露！”
174、释义：忠厚我祖好公刘，又宽又长辟地头，丈量平原和山丘。山南山北测一周，勘明水源与水流。组织军队分三班，勘察低地开深沟，开荒种粮治田畴。再到西山仔细看，豳地广大真非旧。
175、霏霏：雪大貌。
176、翩翩者鵻，烝然来思。君子有酒，嘉宾式燕又思。——《南有嘉鱼》
177、有的诗歌记载了当时的殉葬制度，如《国风·秦风·黄鸟》:“交交黄鸟，止于棘。谁从穆公？子车奄息。维此奄息，百夫之特。临其穴，惴惴其栗。”
178、雨雪霏霏，这是诗经里一个著名的句子，它象一幅画，把一个久战归乡的征夫心情表达得淋漓尽致。
179、《诗经》中的一篇，收于《诗经·国风·魏风》，是魏国的民歌，人民用硕鼠讽刺当政者，表达了奴隶的反抗和对理想国度的向往。
180、不遑：不暇。启：跪、危坐。居，安坐、安居。古人席地而坐，故有危坐、安坐的分别。无论危坐和安坐都是两膝着席，危坐(跪)时腰部伸直，臀部同足离开;安坐时则将臀部贴在足跟上。
181、蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。《诗经·国风·秦风·蒹葭》
182、作：生，指初生。止，语末助词。
183、硕鼠硕鼠，无食我麦！三岁贯女，莫我肯德。逝将去女，适彼乐国。乐国乐国，爰得我直。
184、《诗经·国风·魏风·硕鼠》：
185、在古人看来，夫妇为人伦之始，天下一切道德的完善，都必须以夫妇之德为基础。《关雎》在这方面具有典范意义，所以才被列为《诗经》开篇诗。它可以用来感化天下，既适用于“乡人”即普通百姓，也适用于“邦国”即统治阶层。
186、风也称为“国风”，包括15个诸侯地区的诗，共160首，占《诗经》篇数的一大部分，这些诗大部分是民间歌谣。
187、《诗经》的内容
188、孔子曾评论此诗:“《关雎》乐而不淫，哀而不伤。”
189、孔：甚，很。疚，病，苦痛。
190、弭(mi，上声)：弓的一种，其两端饰以骨角。象弭，以象牙装饰弓端的弭。鱼服，鱼皮制的箭袋。
191、释义：鹁鸠翩翩空中翔，四面八方集树上。君子宴会有美酒，嘉宾欢饮劝满觞。
192、句子解释
