1、感遇张九龄
2、谁料山林隐士无端赏爱，闻到了幽香便悦慕风姿，
3、九龄遭谗贬谪后所作的《感遇》诗十二首，朴素遒劲，寄慨遥深。此为第一首，诗以比兴手法，抒发了诗人孤芳自赏，不求人知的情感。
4、苍苍丁零塞，今古缅荒途。
5、闻香深生仰慕之情？
6、谁知林栖者，闻风坐相悦。
7、诗一开始用整齐的偶句，以春兰秋桂对举，点出无限生机和清雅高洁之特征。
8、草木照应，旨诣深刻，于咏物背后，寄寓着生活哲理。
9、花卉流香原为天性，何求美人采撷扬名。
10、作品赏析【注解】：
11、三、四句，写兰桂充满活力却荣而不媚，不求人知之品质。上半首写兰桂，不写人。
12、whichconformsthemtotheseasons.
13、作者：
14、桂花遇秋皎洁清新。
15、【评析】：
16、谁知林栖者，闻风坐相悦，
17、陈子昂用这两个故事，每一事概括为四句，作了对比。乐羊为贪立军功，骨肉之情薄到如此，这样的人，对别人岂有忠心呢?而中山国的傅相，却是一个不奉君命，自作主张，释放一只孤兽的秦西巴。
18、感遇十二首·其一
19、感遇诗·其三
20、五、六句以“谁知”急转引出与兰桂同调的山中隐者来。末两句点出无心与物相竞的
21、亭堠何摧兀，暴骨无全躯。
22、参考:唐诗三百首ISBN7-900375-14-7/G.06
23、yetwhywillyouthinkthataforest-hermit,
24、草木有本心，何求美人折！
25、汉甲三十万，曾以事凶奴。
26、但见沙场死，谁怜塞上孤。这是唐代诗人陈子昂所作的《感遇其三》。它的译文的意思是苍苍茫茫的丁零族要塞，从古至今道路荒僻遥远。
27、兰桂两句分写之后，用“欣欣此生意”一句一统，不论葳蕤也好，皎洁也好，都表现出欣欣向荣的生命活力。第四句“自尔为佳节”又由统而分。“佳节”回应起笔两句中的春、秋，说明兰桂都各自在适当的季节而显示它们或葳蕤或皎洁的生命特点。（“自”当“各自”解，“尔”当“如此”解，即代表“葳蕤”和“皎洁”。）这里一个“自”字，不但指兰桂各自适应佳节的特性，而且还表明了兰桂各自荣而不媚，不求人知的品质，替下文的“草木有本心，何求美人折”作了伏笔。
28、(唐)陈子昂
29、诗一开始，用整齐的偶句，突出了两种高雅的植物──春兰与秋桂。屈原《九歌·礼魂》中，有“春兰与秋菊，长无绝兮终古”句。张九龄是广东曲江人，其地多桂，即景生情，就地取材，把秋菊换成了秋桂，师古而不泥古。兰桂对举，兰举其叶，桂举其花，这是由于对偶句的关系，互文以见义，其实是各各兼包花叶，概指全株。兰用葳蕤来形容，具有茂盛而兼纷披的意思，“葳蕤”两字点出兰草迎春勃发，具有无限的生机。桂用皎洁来形容，桂叶深绿，桂花嫩黄，相映之下，自然有皎明洁净的感觉。“皎洁”两字，精炼简要地点出了秋桂清雅的特征。
30、陈子昂的《感遇》原出于阮籍《咏怀》。
31、本心：天性。
32、只见他们纷纷战死沙场，有谁来怜悯边疆孤独无依的老人和孩子？
33、何求美人采撷扬名。
34、泽兰逢春茂盛芳馨，
35、岗楼哨所多么颓败孤立，将士们暴尸荒野没有完整躯干。
36、欣欣此生意，自尔为佳节，
37、来自汉《乐府》如“莲叶何田田”(《江南》)、“竹竿何嫋嫋，鱼尾何簁簁”(《白头吟》)，与“芊蔚”句的句式十分相似
38、情怀。
39、最后二句：“草木有本心，何求美人折？”“何求”又作一转折。林栖者既然闻风相悦，那末，兰桂若有知觉，应该很乐意接受美人折花欣赏了。然而诗却不顺此理而下，忽开新意。兰逢春而葳蕤，桂遇秋而皎洁，这是它们的本性，而并非为了博得美人的折取欣赏。很清楚，诗人以此来比喻贤人君子的洁身自好，进德修业，也只是尽他作为一个人的本份，而并非借此来博得外界的称誉提拔，以求富贵利达。全诗的主旨，到此方才点明；而文章脉络也一贯到底。上文的“欣欣此生意，自尔为佳节”，与这里的“草木有本心”互为照应；上文的“谁知林栖者，闻风坐相悦”，又与“美人折”同意相见。这最后十个字，总结上文，滴水不漏。
40、《感遇》的译文：泽兰逢春茂盛芳馨，桂花遇秋皎洁清新。兰桂欣欣生机勃发，春秋自成佳节良辰。
41、内容有抨击时弊、同情人民苦难的，有感怀身世、抒发心情和理想的，也有感叹人生无常
42、但见沙场死，谁怜塞上孤。
43、抒发诗人孤芳自赏，气节清高，不求引用之情感。
44、兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。
45、葳蕤：枝叶茂盛而纷披。
46、春日兰卉纷披翠叶，秋来月桂皎洁盈枝，
47、起首四句，单写兰桂而不写人，但第五句却用“谁知”突然一转，引出了居住于山林之中的美人，即那些引兰桂风致为同调的隐逸之士。“谁知”两字对兰桂来说，大有出乎意料之外的感觉。美人由于闻到了兰桂的芬香，因而发生了爱慕之情。“坐”，犹深也，殊也。表示爱慕之深。诗从无人到有人，是一个突转，诗情也因之而起波澜。“闻风”二字本于《孟子·尽心篇》，其中说：“圣人百世之师也，伯夷柳下惠是也，故闻伯夷之风者，顽夫廉，懦夫有立志，闻柳下惠之风者，薄夫敦，鄙夫宽。奋乎百世之上，百世之下闻者莫不兴起也。”张九龄就把这章中的“闻风”毫不费力地拉来用了，用得这样恰如其分，用得这样自然，用得这样使读者毫不觉得他在用典故，这也是值得一提的。
48、汉甲三十万，曾以事匈奴。
49、作《诗比兴笺》的陈沆以为陈子昂屡次触犯武氏，深恐得罪，告退归隐。其中有几首诗是归隐后所作。我们可以假定，《感遇》诗非一时一地所作，随遇兴感，陆续写成，大多数在武则天酷政猖狂的几年间。至于成进士以前，或归隐以后，可能也有几首，则为少数。
50、全诗一面表达了恬淡从容超脱的襟怀，另一面忧谗惧祸的心情也隐然可见。诗以
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52、草木有本心，何求美人折。
53、兰桂欣欣生机勃发，
54、古体诗而只写八句，算是短小的了，而张九龄在寥寥短章中，狮子搏兔，也用全力。诗前二句是起，三四句是承，五六句是转，七八句是合，结构严谨。而且做到了意尽词尽，无一字落空。表现形式上，运用了比兴手法，词意和平温雅，不激不昂，使读者毫不觉得在咏物的背后，讲着高雅的生活哲理。
55、谁能领悟山中隐士，闻香深生仰慕之情？
56、张九龄〔唐代〕
57、【韵译】：
58、《新唐书》所记也差不多。这样说，《感遇》诗是陈子昂举进士以前的作品了。但三十八首诗中，所暗指的有许多是武则天执政时的事，第二十九首起句云：“丁亥岁云暮”，全诗是为“荷戟争羌城”而作，这分明是武后垂拱三年(公元六八七年)的事，可知史传所述有误。
59、花卉流香原为天性，
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62、谁能领悟山中隐士，
63、草木芬馨原本出自天性，何必要美人采佩才显芳菲。
64、欣欣此生意，自尔为佳节。
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66、兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁，
67、漫天黄沙起于大漠之南，灿烂的太阳隐没在西边。
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69、黄沙幕南起，白日隐西隅。
70、这一派欣欣向荣的生意，自然谐和的佳节良时，
71、坐：因而。
72、此诗系张九龄遭谗贬谪后所作《感遇》十二首之冠首。诗借物起兴，自比兰桂，
73、《旧唐书·陈子昂传》说，子昂“善属文，初为《感遇》诗三十首，京兆司功王適见而惊曰，此子必为天下文宗矣。由是知名，举进士。”
74、areasself-containedaslifeis,
75、汉王朝曾派遣了三十万士卒，来到此地与匈奴族战斗。
76、alluredbysweetwindsandcontentedwithbeauty,
77、春秋自成佳节良辰。
