1、场景细节描写。
2、关于阿Q去静修庵革命
3、例如：（1）锯木厂后边的草地上，普鲁士兵正在操练。（都德《最后一课》）（2）我们上了轮船，离开栈桥，在一片平静的好似绿色大理石桌面的海上驶向远处。（莫泊桑《我的叔叔于勒》）（3）在我们面前，天边远处仿佛有一片紫色的阴影从海里钻出来。（莫泊桑《我的叔叔于勒》）以上句（1）对社会环境的描述，真实、简单地交代自己的国土已被敌人占领。在法兰西绿草如茵的土地上，敌人在这里操练和践踏，大煞了这个法国东北部小镇幽美的风景。这个细节，向读者揭示“最后一课”这场悲剧的社会根源，句（2）和句（3）景色描写形成鲜明的对照，表现了菲利普夫妇在见到了于勒前后的不同心境，并用环境描写进行烘托。句（2）较明快，表现他们快活而骄傲的欢愉心情。句（3）较灰暗，显示了他们满怀失望与沮丧的心情。2.服饰细节描写。例如：（1）穿的虽然是长衫，可是又脏又破，似乎十多年没有补，也没有洗。（鲁迅《孔乙己》）（2）这藤野先生，据说穿衣服太模胡了，有时竟会忘记带领结；……他们的话大概是真的，我就亲见他有一次上讲堂没有带领结。（鲁迅《藤野先生》）以上句（1）描写长衫又脏又破，长期不洗不补，既说明孔乙己很穷，只有一件长衫，又说明他很懒，连洗补衣服都不肯动手。不肯脱下这么一件长衫，是惟恐失去他读书人的身分。这个服饰的细节描写，揭示了孔乙己懒惰而又死爱面子的特征，把孔乙己的社会地位、思想性格和所受教育揭示得十分深刻。句（2）是留级学生讲关于藤野先生的掌故，一方面表现藤野先生的生活俭朴，一方面表现他的生活随和、不拘小节、马虎、不讲究的性格特征。3.语言细节描写。例如：（1）母亲也常常说：“只要这个好心的于勒一回来，我们的情况就不同了。他可真算得一个有办法的人。”《（莫泊桑《我的叔叔于勒》）》（2）母亲于是很不痛快地说：“我怕伤胃，你只给孩子们买几个好了，可别多吃，吃多了要生病的。”然后转过身对着我，又说：“至于若瑟夫，他就用不着吃这种东西，别把男孩子惯坏了。”（莫泊桑《我的叔叔于勒》）以上句（1）表现菲利普夫妇听说于勒在外边发了财，因于勒的经济地位而改变了对他的看法，把改变家庭拮据局面的希望寄托在他身上，天天盼望他能早日归来。充分表现了菲利普夫妇的自私、贪婪、庸俗、冷酷和唯利是图的性格特征。句（2）属表现母亲的冠冕堂皇之辞：在两个女孩和女婿面前，显得既爱惜自己，又关心别人；既疼爱孩子，又注意教育��实质却是既顾及面子，又节省开支。虚伪、吝啬的心理暴露无遗。4.动作细节描写。例如：（1）孔乙己着了慌，伸开五指将碟子罩住，弯腰下去说道：“不多了，我已经不多了。”（鲁迅《孔乙己》）（2）他不回答，……便排出九文大钱。（鲁迅《孔乙己》）（3）“……叶尔德林，帮我把大衣脱下来，……真要命，天这么热，看样子多半要下雨了……”（契诃夫《变色龙》）（4）“哦！……叶尔德林老弟，给我穿上大衣吧……好像起风了，挺冷……。”（契诃夫《变色龙》）以上句（1）（2）两句中，“罩”这个动词准确地描写出孔乙己在自己不多的茴香豆中分给孩子们一人一颗，而孩子们吃完茴香豆后不肯离开的情况下迫不得已和无奈的动作，表现出他心地的善良。“排”的动作活灵活现地揭示了孔乙己明明穷得要命却还要摆阔的迂腐性格。句（3）（4）中“军大衣”是沙皇警犬的特殊标志，是奥楚蔑洛夫身分的象征，是他装腔作势、用以吓人的工具，“脱”大衣的动作表现的不是天气热，而是“判”错了狗，急得浑身冒汗的胆怯心理。“穿”大衣的动作表现的不是天气冷，而是遮掩刚才辱骂将军的心冷胆寒的心理。一“脱”一“穿”的细节，勾勒出这个狐假虎威、欺下媚上的沙皇走狗的丑态。5.心理细节描写。例如：（1）我不知道你当时是不是察觉，一个孩子站在那里，对你是多么的依恋！（魏巍《我的老师》）（2）他们该不会强迫这些鸽子也用德国话唱歌吧！（都德《最后一课》）句（1）抒发了对蔡老师至今仍怀有的思念，崇敬的思想感情，表现一个小学生内心对老师的感情激动到了极点，句（2）当小弗郎士听到学校屋顶上鸽子咕咕的叫声时，内心表现出对敌人禁教法语的卑劣行径的轻蔑、憎恨和珍视祖国语言的深厚感情。细节描写种类繁多，不一一列举。文章中每一细节描写都蕴含新意，发人深思，耐人寻味，我们阅读时一定要认真揣摩其绝妙之处。细节描写是指抓住生活中的细微而又具体的典型情节，加以生动细致的描绘，它具体渗透在对人物、景物或场面描写之中。它是最生动、最有表现力的手法，它往往用极精彩的笔墨将人物的真善美和假丑恶和盘托出，让读者欣赏评价。如课文《我的伯父鲁迅先生》中的一段细节描写：“他们把那个拉车的扶上车子，一个蹲着，一个半跪着，爸爸拿镊子给那个拉车的夹出碎玻璃片，伯父拿硼酸水给他洗干净。”这段描写形象地体现了伯父和爸爸关心、热爱劳动人民的美好品质。扶、蹲、跪、夹、洗这一系列细小动作的描写充分说明了伯父的细致、热心。“于细微处见真情”。这段细节描写丰富了人物的形象，使人物描写有血有肉有灵魂，而且把人物与众不同的个性凸显出来，从而使人物形象更鲜活。细节描写对表现人物、记叙事件、再现环境都有着极其重要的作用。作家李准曾经说过：“没有细节就不可能有艺术作品。真实的细节描写是塑造人物，达到典型化的重要手段。”写人则如见其人，写景则如临其境，细节描写的主要目的就在于此。
4、句子3、他从破衣袋里摸出四文大钱，放在我手里，见他满手是泥，原来他便用这手走来的。
5、关于“太可恶、太可恨”
6、句子4、不一会，他喝完酒，便又在旁人的说笑声中，坐着用这手慢慢走去了。
7、其三，就钱的来路及数目来看，他也不会炫耀。孔乙己“好喝懒做”，“弄到将要讨饭的地步了”，便“偶然做些偷窃的事”，虽然他的钱不都是偷来的，但是，在众人的眼里，他的钱是不干净的，也许他自己也知道，因此，即使有钱他也不会在众人面前炫耀，更何况他只有九文大钱，与那些穿长衫的人比，不知寒酸多少呢。
8、很自信今天没有雨，我便把带了一星期的雨伞放下了。可老天却开了一个玩笑，一到下午就下起了雷阵雨。早知道这样，就应该听妈妈的话天天带着伞。于是，我只好硬着头皮冒雨回家。随着妈妈轻快的脚步声，门开了。看着我满身的雨水，妈妈既心疼又带责备地说：“怎么弄成这样？让你带伞，可你就是不听，吃亏了吧!”说完，妈妈连忙帮我把东西放下，打开书包，检查书有没有被淋湿。等我洗完了澡，丰盛的晚餐也做好了。我这才察觉到肚子里已没有多少“存粮”了，便什么也不想地闷头吃饭。而妈妈则在一旁不停地帮我夹菜，我的碗也一次次被填满。不经意间，我看到妈妈的饭竟没怎么动，可剩下的菜已经不多了。要知道，妈妈为了赶判学生的作业，中午也没怎么吃饭。见此情景，我心里有一种说不出的感动。吃完饭，我便去写作业了。第二天早上醒来，我发现书包旁放着一把雨伞，一定是妈妈给我的。手握着伞，我分明感觉到了渗透在雨伞中的妈妈的爱。我会一直带着这把雨伞。
9、①孔乙己的这个付钱动作，是他在无端受到别人的讪笑、嘲弄，陷于很窘迫的境地，他向酒店的伙计要酒要茴香豆而同时发出的。孔乙己面对短衣帮的取笑，自然是厌烦和不安的，但表面上又要表现出不予理会、满不在意的样子，便“排出九文大钱”。因此，我认为这个细节是孔乙己以表面的镇定、从容来掩饰自己内心的不安。
10、关于阿Q的“飘”、“飞”、“游”、“踱”，风闻革命了，勇敢地高呼“造反了、造反了！”反抗的本能，加之对革命并不十分真切的了解，又由于“近来用度窘”，他那赤贫中的一线希望，由两碗空肚酒的发酵，愈加醉得快，于是，勇气源于空肚酒，虚幻的前景使他“飘”然起来——此中革命的动机愿望是合理的，而革命的勇气、发动力则并非革命党的教育宣传武装，仅只是两碗空肚酒。这里封建酒文化的幻像正是麻醉了国民灵魂的写照。革命力度是多么虚弱短暂，所以这“飘”与“飞”形象地提示了阿Q外在行动的可笑乃至滑稽，而其实质正是“精神胜利法”在自欺欺人醉酒般的虚妄，加之阿Q无目的、无聊的“游”与失望的“踱”，正形象地展示了阿Q由神往革命——宣布革命——投靠革命——革命幻灭的全过程。
11、关于戏词
12、这里的“排”字是个很生动的细节描写，值得好好体味。“排”这个动作处在孔乙己被人们嘲笑的环境里做出，它表现了孔乙己当时怎样的心态，人们的理解是有分歧的。比较通行的说法是孔乙己在那些短衣帮面前显示阔气，炫耀自己有钱。对此，我有不同的意见。理由如下：
13、综上所述，鲁迅小说人物形象塑造得力于真实生动传神的细节描写。这些源于又高于生活的细节，似珍珠一般，闪亮了作品，丰满了人物形象，咀嚼《阿Q正传》的细节是一种享受，更是一种心灵的震颤与洗礼，你不得不“惊服”鲁迅笔下细节描写的高妙：上个世纪初的一切，透过细节，仿佛刚刚发生在昨天。
14、动作描写：他们把那个拉车的扶上车子，一个蹲着，一个半跪着，爸爸拿镊子夹出碎玻璃片，伯父拿硼酸水给他洗干净。他们又给他敷上药，扎上绷带。——扶，蹲，半跪，拿，夹，洗，敷，扎突出了鲁迅先生俯首甘为孺子牛的感人形象。
15、应该如何去理解这个细节呢？我以为可以从两个方面去考察：
16、分析：（1）“孔乙己，你脸上又添上新伤疤了！”他不回答，对柜里说，“温两碗酒，要一碟茴香豆”。便排出九文大钱。
17、其一，从孔乙己的思想性格来看，他不会炫耀有钱。孔乙己是深受封建文化、科举制度毒害的下层穷知识分子，他深信“万般皆下品，唯有读书高”，信奉“君子固穷”。因此，值得他炫耀的并且已经炫耀了无非是“读书人”这一身份：他不肯脱去那件又脏又破但标志着读书人身份的长衫，满口“之乎者也”在小伙计面前吹嘘“回”字的四种写法……他不可能以钱为荣，况且他也无钱去炫耀。
18、细节中的鲁迅先生，会让我们从一个特殊的视角去了解他有血有肉的另一面，通过这些细节化的东西，我们能够走近一个更加真实、亲切的鲁迅，这些微不足道的小事，反映出了先生的涵养品行与内心境界，永远值得我们仰望。
19、有一张小画是鲁迅先生放在床边上不断看着的。
20、赵太爷父子《狂人日记》中有一句话:“狮子似的凶心,兔子的怯弱,狐狸的狡猾.”把这句话用在赵太爷父子的头上,真是再恰当不过了.凶恶的狼性和卑屈的奴性合为一体,因富贵尊显而骄横,又因腐败没落而怯弱,狡猾善变而又顽固守旧...
21、对阿Q的心理描写:既有直接描述的对话,也有人物自语自唱和独白;既注重幻想、梦境的心理描绘,也注重运用联想回忆.其描写心理活动...
22、句子1、孔乙己显出极高兴的样子，将两个指头的长指甲敲着柜台。
23、细节，乃具有典型意义的细小情节，是表现人物性格，交待事件发展和环境场景的重要手段。仔细体味《阿Q正传》中的细节描写，阿Q形象活起来了，丰满起来了，小说的主旨理解也更准确深入了。
24、关于竹筷盘辫子
25、那张画，鲁迅先生未生病时，和许多画一道拿给大家看过的，小得和纸烟包里抽出来的那画片差不多。那上边画着一个穿大长裙子飞散着头发的女人在大风里边跑，在她旁边的地面上还有小小的红玫瑰的花朵。赏析：小小的红玫瑰的花朵”：象征着革命的火焰，后面又解释说是是苏联的画家做的木刻，更证明了这一点。表明了，鲁迅先生时时刻刻记得革命的重任，即使在他生病的时候也没忘记过！！！
26、其二，从场合看，他也不会炫耀有钱。孔乙己一到酒店就被人嘲弄、取笑，应该说，他很窘迫，不会洋洋自得，甚至连回敬几句的勇气也没有。只能不予理会，怎会在此种场合显示阔气、炫耀自己呢？
27、这是个最不易留心，恰恰是有着丰富内涵的细节。“酒醉错斩郑贤弟”、“手持钢鞭将你打”。外在形象看似阿Q酒后神往革命的虚幻乐观，细细体味，无知识无文化的阿Q正是蒙冤受了封建戏剧（曲）文化的毒害——这也是封建统治阶级愚弄奴化百姓的一种方式。联系封建的“酒文化”一并考虑，鲁迅的笔触是广泛深刻地刺向封建传统文化的方方面面的。“错斩”一句还暗示了结局被杀头的情节，而“钢鞭”则隐喻了阿Q对辛亥革命的无知。如此看来，阿Q的革命怎的会不失败？
28、“排”字既表示分文不少，自己是个规矩人，又是对短衣帮的取笑表示若无其事，以掩饰内心的不安，活画了孔乙己拮据穷酸的本相。
29、盘辫子始于茂才公，依次是赵司晨、赵白眼，而后是阿Q，这表明统治阶级追随者的见风使舵，也表明最有革命要求的阿Q最不理解辛亥革命。形式上的小动作，形象地揭示辛亥革命不深入农村及不彻底性。盘上的辫子是可以放下来的，这是茂才公们的狡猾所在，阿Q受了愚弄。而“竹筷”竟然是阿Q的发明，这正是他经济地位下，不得已而为之的。至于小D也用了竹筷，这就引起了阿Q的极大的不快，“小D也敢做革命党的罪？”，这又是阿Q精神胜利法中妄自尊大、自欺欺人、互相内耗，欺弱怕强的农民意识的体现。
30、神态描写：这时候，我清清楚楚地看见，而且现在也清清楚楚地记得，他的脸上不再有那种慈祥的愉快的表情了，他变得那么严肃。——忧国忧民的情怀。
31、关于土谷祠的烛火明灭
32、写尼姑庵独不写和尚庙，是对封建宗教文化的一刺。尼姑是当时中国女性的最终最“佳”归宿。尼姑是女性丧失社会竞争力的最后退缩。照应前文阿Q摸小尼姑的头，阿Q欺弱怕强的精神胜利由此可见一般。阿Q似乎有意无意去尼姑庵，如也想到“龙牌”当革一命，则这算是辛亥革命“有关乎改革”的一点影响了，然而这又是多么表面化不彻底的革命呀，而阿Q的“诧异”与“错愕”正反衬了假洋鬼子的投机。
33、土谷祠烛台上的四两烛的火焰由明到暗到灭，正形象地暗示了阿Q从神往革命到对革命失望乃至幻灭的心理活动全程。烛火的明与灭，有力的烛照了人物的内心世界。哔哔剥剥的火响，炙烤着酒后的阿Q，使之做到“要东西、娶女人、杀仇敌”的南柯一梦，这梦是做在鬼神出没的土谷祠，这四两烛也不过是未庄角落暗夜里的一点鬼火而已。而烛火的死灭正暗示了人物的命运，与开篇的黑夜及结尾的死寂相映衬，这里的场景细节描写鲜明地提示了阿Q悲剧时代背景。
34、（1）孔乙己着了慌，伸开五指将碟子罩住，弯腰下去说道：“不多了，我已经不多了。”（鲁迅《孔乙己》）
35、句子2、孔乙己着了慌，伸开五指将碟子罩住。
36、鲁迅的动作细节描写
37、（2）他不回答，……便排出九文大钱。（鲁迅《孔乙己》）
38、②孔乙己“排出九文大钱”是给伙计看的，似乎告诉伙计：九文，一文不少，请看清啊。意在表现他的“清白”，不做假。
39、“太可恶、太可恨”是一典型心理活动细节，设身处地为阿Q每况愈下的遭遇着想，不难理解阿Q在屡屡受压迫受凌辱，常常被人家撞四五个响头的回忆中，从心底骂到这“太可恶、太可恨”是最切切的，甚至是毒毒的。深感阶级地位的不平等，阿Q反抗心理是合理真实的，所以，他便想到“革命也好吧，革这伙妈妈的命”，“便是我也要投降革命党了”。他对革命的神往鬼画符是由于看到了太可恶太可恨的赵太爷对革命有这样的怕，看到了未庄的一群鸟男女这样的神情慌张。
40、语言描写：1.伯父摸着胡子，笑了笑，说：“哈哈！还是我记性好。”——和蔼，慈善和宽厚。2.“你想，四周黑洞洞的，还不容易碰壁吗？——笑谈中打击黑暗社会，表现出顽强的斗争精神和革命乐观主义精神。
