1、只要派出几条蛟龙，驻守在这些洞里，把海里的水引到山上来，这样，地火就能被制服了。”龙王一听，果然有道理，立刻照着老石匠的话去做。老石匠看龙王这么热心，对人类如此慷慨，就把那个辛苦凿好的衡山模型送给了他。
2、衡山南岳大庙—奎星阁到御碑亭
3、该亭又叫“百寿亭”，那是缘于亭四周檐板上撰写了200个形态各异、无一雷同的篆书“寿”字。
4、龙王想了想，也只有这个办法了。于是他化身人形，变成一个老者，龙子则变成随从跟在他身后，一起朝村子里走去。
5、南岳香期
6、南岳大庙位于南岳衡山，道教主流全真派圣地，海拔1300.2米。由于气候条件较其他四岳为好，处处是茂林修竹，终年翠绿；奇花异草，四时飘香，自然景色十分秀丽，因而有“南岳独秀”之美称。清人魏源《衡岳吟》中说：“恒山如行，岱山如坐，华山如立，嵩山如卧，惟有南岳独如
7、正南门，城楼式，三个大洞门，是南岳大庙的第三进。楼上抱柱联：“彩耀天门飞五色；祥生帝阁祝三封”。
8、南岳人有大年初一到南岳大庙给圣帝烧香、拜佛的习俗。传说，谁抢到了新年的第一炷香，圣帝就会保佑他万事称心如意。所以“抢头香”又称幸运香火，是南岳春节的一项传统名俗活动。
9、南岳衡山”牌坊是南岳衡山风景区标志性建筑，走近这座气势恢宏的牌坊，但见以“寿”为基调的须弥座上，四周均为篆书“寿”字雕刻，鲜明地展现了“寿岳”之主题。
10、龙王父子从前山走到后山，从东山走到西山，碰见老人就问。有一天，他们来到一个山坳上，看见一个头发花白的老人，正凿着一块石头。这块石头很奇怪，只见上面左一个洞，右一个洞，像个大蜂窝一样。龙王很奇怪，上前问道：“老人家，您这是在干什么呀？”
11、程衡山，微信名：南岳先生。怀宁县人，四九年生。六七年毕业于曹坦中学。七一年当兵，七三年入党。曾任江西省浮梁县兴田乡兽医站長。疏于文墨，此系初为文
12、一天，祝融把南方各个氏族的首领都召集在一块儿，把火种分给他们，让他们各自保存好火种。可是祝融并不知道保存火种的方法，只是叫大家把火种埋在地下，不让它熄灭。谁知过了一段时间，火种燃烧起来了，而且越烧越旺，弄得整个南岳的地底下都是烈火。
13、老石匠抬起头，看着眼前这个穿着光鲜的老人，叹了口气，说：“唉，你是外地人吧，最近我们这里遭了灾，又是火灾又是水灾的，原来是地火烤着，后来龙王为救火，降下了三天暴雨，可火没熄灭，反而引来了水灾。你看看，这遍地都冒着热气啊。”
14、南面檐下有“奎星阁”竖额，两侧抱柱联：“亭有盘龙，何不在天飞霹电；岳常集凤，都来此地听箫韶。”北面抱柱联为：“凡事莫当前，看戏不如听戏乐；为人须顾后，上台终有下台时”。后面一句送给在位的各级官员们，倒挺合适的。阁的东侧有钟亭，西侧有鼓亭。两亭均为重檐歇山式建筑，如今修缮一新，内置钟、鼓。
15、龙王看了看周围的土地，无奈地说道：“难道就没有办法了吗？”老石匠缓缓地回答道：“办法嘛，也不是没有。”龙王听到这话，眼睛都亮了，赶忙问：“老人家，您是不是有什么办法？”老石匠看了他一眼，摇摇头说：“说了也没用，除非龙王亲自来。”
16、位于湖南省衡阳市的南岳大庙，又被称为“南国故宫”，是专门为了祭祀南岳圣帝而修建的，是我国南方规模最为宏大、布局最为完整的宫殿式建筑群之一，距今已有一千五百多年的历史了。大庙中有八百条形态各异的蛟龙被刻于屋顶、石柱和栏杆上。为什么会雕刻这么多的蛟龙呢？这还得从一个传说讲起。
17、两边还有东西碑亭。西亭中竖的是宋范纯仁撰写的《祭衡岳文》碑；东亭中置明代商辂撰写的《重修南岳庙记》碑（后者漏拍），两者均为后来重刻的。
18、抢头香
19、传说祝融找来了火种为南岳的人民带来了温暖，后来祝融升天当了神，他把火种埋在了南岳的山里，谁知火种慢慢的燃了起来，南岳一时成了火海，岳神可急了，忙请东海龙王来救火，老龙王降下雨水，可火不灭反而更大了。老龙王向观音求救，观世音说：“只有打通南岳通向勃海的那个通道才可以灭火！”
20、南岳大庙始建于唐代，后历经唐、宋、元、明、清六次大火和十六次修缮、扩建，到了清光绪八年（1882年）就已形成现在的9.8万平方米的规模，是长江以南最大的古建筑群之一。
21、龙王叫了手下八百只龙，日夜不分，打通了那条通道。火灭了。但龙王还怕火再次燃起来于是叫龙儿们日夜守候在那里。冬天，天气寒冷，让火大一些，融化山上的雪水，给南岳以湿润和温暖。夏天，用泉水灌输，让火小一些，使天气能凉爽。正是因为这样，南岳才有这么舒适的环境。而在南岳大庙里还有那五百只狡龙在那为守护这片山山水水！！！
22、中轴线上的主体建筑由棂星门、奎星阁、正南门（正川门）、御碑亭、嘉应门、御书楼、正殿、寝宫和北后门九进、四重院落组成。东侧有八个道观、西侧有八个佛寺，中轴线上则是儒家的建筑风格。儒、释、道三教共存一庙，和谐相处，其规模是我国乃至世界庙宇中绝无仅有的。
23、朝寿佛
24、南岳大庙分为九进四重院落，包括正殿、寝宫、御书楼、盘龙亭等建筑。四周围以红墙，角楼高耸，寿涧山泉，绕墙流注，颇似北京故宫风貌。南岳大庙佛道共存，东侧为八个道观，西侧为八个佛寺，堪称我国寺庙一绝。南岳大庙四群院落和九个建筑体组成。
25、据说，远古时候，南方有个部落，他们的首领叫祝融。祝融非常聪明，他发现如果将两块石头猛烈撞击摩擦就会出现火花，这样就能取火了。他把这个发现告诉了黄帝。黄帝为了奖赏他，封给他一个官职——正火官，并派他去镇守南方。
26、湘江龙子写了一封信，派亲信火速送到南海。南海龙王接到儿子的信，得知了儿子现在的情况，万分焦急。可这南岳距离南海有几千里水路，俗话说远水解不了近渴，这该如何是好呀？
27、水在地上流，地下却仍然有火，烤得大地还是像个蒸笼一样。南海龙王看到自己浇下的雨没有起到什么作用，心里别提有多难过了。他想来想去也想不到什么好办法，这时湘江龙子说：“父王，俗话说，有事问三老，说不定老百姓会有办法呢？我们不妨去问问他们吧。”
28、衡山主要山峰有回雁峰、祝融峰、紫盖峰、天柱峰、岳麓山等，最高峰祝融峰海拔1300.2米。
29、第四进是御碑亭。木构，为八角重檐攒尖顶，红柱碧瓦，雀替斗拱，脊兽齐备，八个飞檐角均挂有鱼尾铁钟。
30、可是，龙王降下的水，只能暂时缓解地面上的热，并不能解决根本问题，地底下的火依旧在燃烧。过不多久，南海龙王来南岳巡视，看见南岳方圆百里都是积水，老百姓的房子都被泡在水里，人们跑到山顶上避难。
31、“抬地故事”是南岳衡山一种独特的民间表演艺术。南岳民谣道：“别的戏唱台上，我的戏走街上。”民间文人艺匠将历代百姓心目中的英雄事迹编成一个个故事，在庙会期间由古镇四街派人扮成杨家将、岳飞、包公等英雄角色，抬着精制的道具，边走边动作，走一街演一街。演出队伍有“锣鼓亭”相伴，胡琴唢呐、铜锣小鼓吹吹打打震天响。有时古镇四条街的“抬地故事”队伍暗中鼓劲，你一场我一场各自使出十八般武艺，令观众眼花缭乱，开心不已。
32、有一位龙子，住在离衡山不远的湘江，此时龙宫就像一个蒸笼，热得他实在受不了了，只好向住在南海的父亲求救。
33、进入有“江南第一庙”之称的南岳大庙第四进御碑亭，四周额坊上有古篆飞金“寿”字100个，体形无一雷同，故而民间称为“百寿亭”。
34、香期乃南岳最有特色的民俗之一，指民间百姓在七月至九月这个时期采取特定形式到南岳来朝香。它是一种民间祭祀圣帝的活动。自唐天宝元年（742年）开始，一直流传至今。这些香客来自四面八方，近者来自省内各地，远及江西、湖北、广东、广西。尤其是南岳俗定农历八月初一为南岳圣帝神诞，所以农历八月初一这一天是香期的最高潮，这一天来岳进香朝拜圣帝的有多达十万之众。
35、衡山，又名南岳、寿岳、南山、霍山、衡霍，是中国五岳之一，位于湖南省衡阳市南岳区，海拔1300.2米，是著名的道、佛教圣地
36、庙会是南岳极具特色的民俗。南岳庙会始于唐朝，传说每年农历五月十七日为天符大帝诞辰。在此前后举行各种祀神及娱乐活动，以示庆祝，名曰“庙会”。庙会于五月十四日拉开序幕，是日，由居民装扮骑马文武判官、随行差役、打路鬼等游行各街，名曰“清道”。旧时这种庙会活动，纯属祭祀性质。现今庙会已失去了这一意味，而逐渐演变成了集武术、杂技、歌舞、表演、书法、彩灯、文物珍奇等的展览及商贸洽谈于一体的大型盛会。
37、每年的农历二月初八，就是南岳的朝寿佛日。相传，无量寿佛名金真，号宗慧，唐朝资兴人，16岁出家，享年139岁。修神123年，因道行甚高，驻息雁峰寺，圆寂之后显灵于湘南一带，大约明代中期出现在衡阳一带，故有“五百年转回雁峰”之传说，当地人看到这些迹象，把他视为“万寿无疆”的活佛，所以衡岳一带为了祭祀他，每年农历二月初八，在他生前坐禅的寿佛殿前举行朝寿佛的盛会。每到此时，寿佛殿内举行盛大法会，各地善男信女齐聚于此，为寿佛庆寿，为家人祈福。形成“二月初八朝寿佛”民俗。
38、龙王一着急，顿时从人形化为龙形，说：“老人家，我就是龙王啊，您赶快告诉我吧，我好救大伙儿啊。”
39、旁边的龟丞相站出来说：“陛下，不如这样，我们先将海水呵成气，变成云，吹到南岳去，到时候云变成雨，下他个三天三夜，先救急再说。”龙王觉得他说得有道理，赶紧派人去呵海水，就这样，南海的水整整被呵下去了三尺三寸。
40、在南岳衡山游玩，你会发现这座千古名山与寿有着一种不解之缘。南岳衡山与“寿”有关的地名超多：有延寿村，延寿路，延寿亭；有寿涧溪、寿涧桥；有寿光寺、万寿寺、延寿寺；有长寿庵、福寿庵、万寿庵、仁寿庵；有寿宁观、圣寿观；有万寿宫、寿宁宫；有仁寿阁；有寿佛殿、寿星殿等等。当地民众人将寿用于人名的也很多，如“寿生”、“寿夫”、“寿英”、“寿娥”等人名更是不知其数。
41、老石匠没想到眼前的人就是龙王，赶忙跪拜，说：“龙王显灵，我们有救了。”说完拿着刚才凿的那块石头对龙王说：“你看，这是衡山的模型。衡山总共有三十六个洞，后洞通着前洞，前面的洞又连着湘江。
42、据专家考证，南岳圣帝就是远古神话传说中的火神祝融。祝融是轩辕时代黄帝手下掌管火的官员，负责教黎民以火熟食、生火御寒、举火驱兽等事务，被后世尊为火神。因火是红色，所以火神祝融又称赤帝。后来黄帝委派祝融主管南方事务，祝融于是迁徙至衡山。祝融死后葬于衡山，成为了民间传说中的岳神。衡山的最高峰因此被命名为祝融峰，祝融葬身之处被命名为赤帝峰。
43、南岳衡山的民俗文化是在崇拜衡山山神司天昭圣帝的基础上，融合佛、儒、道文化与民间文化、民俗民风于一体产生的。这一文化的基本内容表现为元旦朝圣、南岳庙会、八月香火等三种基本形式。这种文化的形成与南岳独特的地理环境分不开。南岳既是历代佛、儒、道的活动中心，也是原始宗教对南岳山神崇拜的圣地。在宗教基础上产生并发展起来的民俗民风，终于形成今天这种有别于任何地方的带有独特风格和特征的民俗。
44、地底下的烈火把地面烤得滚烫，花草树木全枯死了，江河里的水也被煮开了……到处都是一片焦黄，庄稼也没办法种，大家没有吃的，又热又饿，一个个精神萎靡，站都站不稳。
45、南岳庙会
46、第二进为奎星阁，又叫盘龙亭（覆斗形藻井中雕有一条巨大的镏金盘龙，漏拍），过去在这里演戏。阁呈正方形，台基高约2米，中间有十字通道可以走人。阁楼木石结构，重檐歇山顶，覆黄琉璃，檐下饰斗拱、彩绘雕镂。
47、亭内是清康熙四十七年（1708年）立的青石碑，上刻康熙皇帝老儿亲撰的《重修南岳庙记》碑文。遗憾的是康熙皇帝的原迹毁于“文革”之中，现碑乃1989年重书、重刻。
48、抬地故事
49、祝融来到南方，住在衡山。他把取火的方法教给了当地的百姓。百姓们很快就学会了，他们用火烤东西吃，还用火照明，遇到野兽袭击人类的时候，就用火把把它们赶走。火给大家带来了便利，百姓们因此过上了好日子。大家很感激祝融，对他非常尊敬。
50、南岳大庙海拔1200米左右高。
