1、孔子也持着这样一种美学观点,“《诗》三百,一言以蔽之,曰‘思无邪’”,他赞赏“诗三百”,根本原因是因为“无邪”.他高度评价《关雎》之美,是因为它“乐而不淫,哀而不伤”（《论语·八佾》）,合于善的要求.在评价人时,他说：“如有周公之才之美,使骄且吝,其余不足观也已.”
2、少壮与荣华，相避如寒燠。
3、三十登宦途，五十被朝服。
4、休不休，已不已，
5、从善如登，从恶如崩。（国语）
6、（诗经·鄘风·相鼠）
7、学诗可以观察社会的盛衰，政治的得失；所谓“群”，就是合群，所谓“怨”就是抒发怨恨之情，《诗经》所教会人的是温柔敦厚，乐而不淫，哀而不伤，在与人交往过程中，这种修养必定会为众人所喜欢，自然合群。即使有怨恨不平之情绪，虽怨亦不失其性情之正。
8、布衾不周体，藜茹才充腹。三十登宦途，五十被朝服。
9、言者无罪，闻者足戒。（诗经·大序）
10、负笈尘中游，抱书雪前宿。
11、译文：意思是修身养性要心态平和，不为万物所动。不管外界怎么变化，都不能影响自己。
12、弃绝蓬室居，塌然摧肺肝。
13、病翁将耳顺，牙齿落、鬓毛疏。也惭愧君恩，放还田舍，免诣公车。儿时某丘某水，到如今、老矣可樵渔。宝马华轩无分，蹇驴破帽如初。俘名箕斗竟成虚。磨折总因渠。帝锡余别号，江湖聱叟，山泽仙臞。樽前未宜感慨，事犹须、看岁晏何如。卫武耄年作戒，伏生九十传书。
14、当时一蹋岂造次，蓦然侄非偶尔。
15、译文：和人说话，应心态平和从容，动不动就生气会导致自己对事事都看不顺眼，感到厌倦。态度严厉，就会使人怨恨。
16、男儿既介胄，长揖别上官。
17、《天道》（五代.冯道）
18、进行采诗工作的当是周王朝及各诸侯国的乐官.《小雅》,《国风》中的在一起的.
19、诗经式微采用了反问修辞手法
20、年代:唐作者:白居易
21、但是，《诗经》的价值不仅体现在文学上，也在伦理和政治上。而且，我们还可以说，站在《诗经》之所以为经的角度看，它的文学价值可能不是第一位的。因为，“五经为古者王官之学，乃古人治天下之具”（《汉书·艺文志》）。《诗序》说：“正得失，动天地，感鬼神，莫近于《诗》。
22、出自《诗经·兔爰》
23、投杖出门去，同行为辛酸。
24、译文：夜已过半，（诗人）约好的客人还不见到来，只得对着棋盘独自推敲，不知不觉间灯花都落了。
25、问君少年日，苦学将干禄。
26、年代:唐作者:杜甫
27、采诗说即关于《诗经》作品来源和编订的一种说法。
28、反问：微君之故，胡为乎中露！微君之躬，胡为乎泥中！这两句都是在反问。
29、译文：过去的事情就让它过去吧.尤其是烦心的事.最好全部忘却。不要过分的计较个人的得失，这样才能得到更大的个人空间。
30、与人言，宜和气从容。气忿则不平，色厉则取怨。——《读书录》明代：薛瑄
31、反复：式微式微胡不归——两遍
32、奴温新挟纩，马肥初食粟。未敢议欢游，尚为名检束。
33、子孙阵亡尽，焉用身独完。
34、不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。——《登飞来峰》北宋：王安石
35、但行好事，莫问前程不是诗经。它的意思是自身要多做义举，做好当下，出自明代的《增广贤文》：但行好事，莫问前程。
36、布衾不周体，藜茹才充腹。
37、老妻卧路啼，岁暮衣裳单。
38、相关记载:"王者之迹熄而《诗》亡,《诗》亡然后《春秋》作."
39、设问：都是先问“胡不归”，后面的句子则是回答。
40、周王朝是否实行过采诗制度，虽不能确定，但如无周王朝和各诸侯国乐官的参与，民间之诗很难汇集于王廷。
41、岁晚笔秃无花，探怀中残锦，翦裁余几。腰脚顽麻，赐他灵寿杖，也难扶起。离绝交游，变更名姓，日暮空山里。老儋复出，不知谁氏之子。
42、《诗经》是中国最早的诗歌总集。是中华民族的瑰宝。《诗经》原本叫《诗》，共有诗歌305首（另外还有6篇有题目无内容,即有目无辞，称为笙诗），因此又称“诗三百”。从汉朝汉武帝起儒家将其奉为经典，因此称为《诗经》。汉朝毛亨、毛苌曾注释《诗经》，因此又称《毛诗》。《诗经》中的诗的作者绝大部分已经无法考证。《诗经》所录诗歌多来自民间，据说，周朝设有专门的采诗官，采集民歌，以体察民俗风情、政治得失。《诗经》中大部分诗歌都出于此。另一部分则为公卿、士大夫向周天子所现之诗，歌功颂德、粉饰太平。
43、宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒。——《小窗幽记》明：陈继儒
44、如此文艺风的句子，很多人可能都会认为是现代人写的，其实不然。它最早是出自五代时期的宰相词人冯道。全诗是这样的：
45、土门壁甚坚，杏园度亦难。
46、耳目聋暗后，堂上调丝竹。
47、投我以桃，报之以李。（诗经·大雅·抑）
48、（《论语·泰伯》）善与美,善是主导方面.甚至连选择住处,孔子也说：“里仁为美.”（《论语·里仁》）住的地方,有仁德才是“美”的地方.可见,孔子关于美的判断,都是以善为前提的。
49、幸有牙齿存，所悲骨髓干。
50、四郊未宁静，垂老不得安。
51、《短歌行》
52、许慎《说文解字》说:"丌，古之遒人以木铎记诗言."
53、冬去冰须泮，春来草自生。
54、年代:宋作者:刘克庄
55、《偈颂一百六十首》
56、出自《诗经·小弁》
57、青云去地远，白日经天远。
58、盛衰不自由，得失常相逐。
59、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——《诫子书》三国：诸葛亮
60、乐之务在于心和，和心在于行之适。——《吕氏春秋》战国末期：吕不韦
61、请君观此理，天道甚分明。
62、《木兰花慢·病翁将耳顺》
63、何乡为乐土，安敢尚盘桓。
64、皎洁一轮，寒光万里。
65、雉之朝雊，尚求其雌。
66、我生之初，尚无为。我生之后，逢此百罹。
67、年代:宋作者:释宗杲
68、河狭水激，人急计生。
69、从古无奈何，短歌听一曲。
70、有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。——《约客》宋：赵师秀
71、采诗说是出自《孟子·离娄下》的一个民歌汇集。
72、势异邺城下，纵死时犹宽。
73、明知山有虎，偏向虎山行。
74、对现代人来说，《诗经》的价值首先是在文学上。翻开各个版本的古代文学史，都会为《诗经》安排一个章节。《诗经》是中国最早的诗歌总集，是中国文学的源头。后世的诗人既无法绕开这一部经典，批评家也常以诗经为标准，来衡量其他诗人的作品。如王夫之《姜斋诗话》：“采采芣苢”，意在言先，亦在言后，从容涵泳，自然生其气象。即五言中，《十九首》犹得此意者。陶令差能仿佛，下此绝矣。贺裳《载酒园诗话》：“《毛诗》无处不佳,予尤爱《采薇》《出车》《大杜》三篇，一气贯串，篇断意联，妙有次第。千载后得其遗意者,惟老杜《出塞》数诗。”
75、彼来此已去，外余中不足。
76、孔子对《诗》的评价非常高，曾说过“诗三百，一言以蔽之，思无邪”“不学诗，无以言”等对于诗经的评价。
77、世人求富贵，多为奉嗜欲。
78、积尸草木腥，流血川原丹。
79、出自《诗经·著》
80、孰知是死别，且复伤其寒。
81、俟我于著乎而，充耳以素乎而，尚之以琼华乎而。
82、穷达皆由命，何劳发叹声。
83、译文：不因为事物而开心，不因为自己而悲伤。
84、奴温己挟纩，马肥初食粟。
85、解释：劝告人只需要想着多做好事，不必考虑其他得失。
86、灵利者叶落知秋，傝者忠言逆耳。
87、并游英俊，从头数、富贵消磨谁纪。道眼看来，叹人生如寄，家如旅邸。教婢羹藜，课奴种韭，聊诳残牙齿。草堂绵蕝，百年栖托于此。
88、扩展资料：
89、多行不义必自毙。（左传）
90、薪是穫薪 尚可载也
91、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。——《行路难》唐：李白
92、人而无仪，不死何为。
93、译文：为人做事能视宠辱如花开花落般平常，才能不惊；视职位去留如云卷云舒般变幻，才能淡然处之。
94、天作孽，犹可违，自作孽，不可活。（尚书）
95、译文：我不怕浮云遮住我远望的视线，那就是因为我站得最高。
96、万国尽征戍，烽火被冈峦。
97、世人求富贵，多为奉嗜欲。盛衰不自由，得失常相逐。
98、忆昔少壮日，迟回竟长叹。
99、但知行好事，莫要问前程。
100、《垂老别》
101、青云去地远，白日经天速。从古无奈何，短歌听一曲。
102、此去必不归，还闻劝加餐。
103、译文：尽管前路困难重重，漫漫无期。只要船乘风迎难而上必将成功。
104、采诗说出自《孟子·离娄下》是收集民歌
105、问君少年日，苦学将干禄。负笈尘中游，抱书雪前读。
106、未敢议欢游，尚为名检束。
107、朱骏声《说文通训定声》说:"《孟子》'王者之迹熄而《诗》亡','迹'即'丌'之误."
108、《念奴娇·并游英俊》
109、万烛高照总是夜,孤灯自封也能明。
110、这首诗从文学水平上，显然是无法与唐代的诗坛高手相提并论的。但作为一首哲理诗，写得是很有特点的，虽然古人认知有限，其中有一些关于天理命运之类的唯心观点，不符合现在唯物的科学观，但总体来说它是满满的正能量的。
111、人生有离合，岂择衰老端。
112、满招损，谦受益。（尚书·大禹谟）
113、牙齿缺落时，盘中堆酒肉。
114、《汉书艺文志》：“故古有采诗之官，王者所以观风俗，知得失，自考正也。”
115、彼来此已去，外馀中不足。少壮与荣华，相避如寒燠。
116、水流任急境常静，花落虽频意自闲。——《竞秀亭联》南宋：郭沔
117、但行好事，莫问前程。
118、居安思危，思则有备，有备无患。（左传）11、人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。（左传）
119、心广体胖,心宽转少年。心平气和,五体安宁。
120、本章又提出《诗》“可以兴，可以观，可以群，可以怨”，所谓“兴”，朱熹注释为“感发志意”，意思就是激发人的志向，感动人的情意；所谓“观”，郑康成注释为“观风俗之盛衰。”
121、“未敢议欢游，尚为名检束。”诗句出处：《短歌行》；是唐朝诗人白居易的作品。
122、耳目聋暗后，堂上调丝竹。牙齿缺落时，盘中堆酒肉。
123、不以物喜，不以己悲。——《岳阳楼记》北宋：范仲淹
124、摘自《增广贤文·上集》
125、他山之石，可以攻玉。（诗经·小雅·鹤鸣）
126、小释迦有陷虎之机，老大虫却无牙齿。
127、知足长乐乐天天,无争少气气自平,海阔天空从心始,就是生活好光景。
128、早晚操劳勤锻炼,忙也乐观,闲也乐观;心宽体健养天年,不是神仙,胜似神仙。
129、译文：快乐的要务在于心态平和，心境平和的要务在于行为恰当。
130、如姻往事俱忘却，心底无私天地宽。——《赠曾志》陶铸
131、汉代人认为周代设采诗之官到民间采诗，献于朝廷以了解民情。
132、以上诸说虽然与采诗的时间，方式采诗之人有些出入，但采诗之制应是存在的。
133、译文：一个人须恬淡寡欲方可有明确的志向，须寂寞清静才能达到深远的境界。
