1、韩非自杀于云阳(今陕西淳化县西北)。
2、扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功！”
3、最后落脚于(慎易以避难，敬细以远大)，大致翻译是：对待容易的事情要非常谨慎，这样才能躲避困难或灾难，对待细小的事情非常郑重，才能远离大的在灾祸。
4、全文叙述生动，条理清晰。刻画的两个人物形象简洁、传神。
5、《扁鹊见蔡桓公》这篇故事选自《韩非子·喻老》，题目是后人加的。内容带有劝喻型性。文章以时间为序，以蔡桓公(桓侯)的病情的发展为线索，通过扁鹊“四见”的局势，记叙蔡桓公因讳疾忌医最终致死的故事，阐明一个道理：不能盲目相信自己，不能讳疾忌医。希望能帮助到你
6、《扁鹊见蔡桓公》此文讲述了蔡桓公讳疾忌医，最后病入骨髓、体痛致死的寓言故事。意在告诫世人特别是为政者，应该勇于正视现实，直面个人灾难、社会危机，及早采取救治措施。
7、社会要维持有效运转，必然需要分层，群体分层，财富分层，聪明勤奋者向上提升，愚昧无知者向下沉沦，二八法则永远有效！
8、《扁鹊见蔡桓公》蕴含“上医治未病”哲理，可参照阅读扁鹊三兄弟的故事：
9、扁鹊说：我大哥最擅长，二哥其次，我最不擅长。
10、扁鹊(biǎnquè)：姓秦，名越人，战国时鄚(mò)地人，医术高明。所以人们就用传说中的上古神医扁鹊的名字来称呼他。蔡桓(huán)公：实指齐桓公田午(前400年—前357年，44岁)，田氏代齐以后的第三位齐国国君，谥号为“齐桓公”，因与“春秋五霸”之一的姜姓齐国的齐桓公小白相同，故史称“田齐桓公”或“齐桓公午”。因为当时蔡国已亡，而齐国都上蔡，故说蔡桓公。
11、天下可没有后悔药，凡事决策要谨慎。
12、居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣，桓侯遂死。
13、因此，桓公那句“医之好治不病以为功”
14、以品牌、品质和信誉先后获得“丽水市著名商标”、“浙江老字号”等荣誉资质。
15、本文仅以199字的篇幅包容了这样丰富的内容，在运用比喻说理，叙述事件，塑造人物等方面都不失为先秦散文中的佳作，这也体现了时代对作家的要求是如此严格。
16、身病尚且如此，心病又当如何？
17、文章被删减后，作者原本清晰的论证意图被模糊，教纲又决定性地做了“讳疾忌医”的诠释，这才导致《扁鹊见蔡桓公》被普遍解读为“讳疾忌医。”
18、严肃地说：“您的病在肌肉里，
19、(又)过了十天，扁鹊再一次进见蔡桓公，说：“您的病在肠胃里了，不及时治疗将要更加严重。”蔡桓公又没有理睬。扁鹊离开后，蔡桓公又不高兴。
20、居十日，扁鹊复见曰:"君之病在肌肤，不治将益深。"桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。
21、桓公听了回话，似信非信。
22、这个故事存在不存在我也一直在持怀疑态度。韩非认为是虚构的，可其他方面的资料也有相应依据来证明其存在的真实性。我是这样认为的，事情可能有，而不是肯定有。至于扁鹊这个人存在的可能性也是值得考证的。其实在那个时期有很多名医都是可以称呼为扁鹊的。扁鹊其实可以这么认为是当时医者的一个尊号或者是称呼。至于谁去觐见的蔡桓公，就很难说了。希望楼主有自己的独特见解。
23、扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰:"君有疾在腠理，不治将恐深。"桓侯曰:"寡人无疾。"扁鹊出，桓侯曰:"医之好治不病以为功。"
24、扁鹊见桓公不信，只好告辞。
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26、今天，重新温习这篇文章，希望ZF不要讳疾忌医，承认错误，就成功了一半，打倒官僚主义，打倒形式主义！
27、《扁鹊见蔡桓公》这篇故事选自《韩非子·喻老》，题目是后人加的。内容带有劝喻型性。文章以时间为序，以蔡桓公(桓侯)的病情的发展为线索，通过扁鹊"四见"的局势，记叙蔡桓公因讳疾忌医最终致死的故事。阐明一个道理:不能盲目相信自己，不能讳疾忌医。
28、还有一种真聪明，在知道自己不知道的基础上，善于识别出扁鹊，尊重扁鹊的专业判断，放弃自己的低层次认知，挂号，诊断，照方抓药，遵医治疗。
29、《扁鹊见蔡桓公》就出自《韩非子》中的《喻老》篇。这个出处已经说明，“扁鹊见蔡桓公”是一个蕴含老子思想的故事，写作目的是解读《老子》中的具体经文。
30、这段的重点是说明如何(制物者于其细)，即将问题处理在萌芽阶段，以最小的成本解决问题。
31、有错误不要怕人批评，忠言逆耳利于行，要闻过则喜才能进步。
32、有一次扁鹊行医到虢国，虢国的太子死了，正要下葬。扁鹊问明了其病情后，断定太子未死，先用针刺疗法，一会儿太子醒来，又把药物敷在太子肋下，一会儿，太子就站了起来，最后给太子配汤药喝，仅仅服了30多天，太子就完全康复了。
33、点上方绿标收听唐诗宋词朗读者
34、扁鹊的两个哥哥，也是名医。
35、要正视自己的缺点和错误，虚心接受批评防患于未然。不能像蔡桓公一样盲目的去相信自己，只有这样才会使自己进步。
36、“时代造英雄”，这样的时代要求当时的作家的著作逻辑严谨，精心选材，说理透彻，令人信服。
37、问题是如何做？曾国藩的指示很具体，戒懒从早起开始，戒骄从不笑人开始。他认为只要能早起，人再懒也有限；只要能不笑不如己者，人就不至于太骄傲。
38、很多人记得初中就读过“扁鹊见蔡桓公”，讲的是蔡桓公不听扁鹊意见，讳疾忌医，最终不治身亡的故事，告诉人们“未病先防”和“既病防变”的道理和重要性。
39、扁鹊进见蔡桓公，在蔡桓公面前站了一会儿，扁鹊说：“您在肌肤纹理间有些小病，不医治恐怕会加重。”
40、要虚心听到他人的意见，不能一意孤行。
41、战国时代是群雄并立，战乱频繁的年代，也是人才辈出学术思想空前活跃的年代。诸子百家为了宣扬自己的主张纷纷著书立说、聚众讲学。
42、扁鹊说：我大哥看病，发现病害没有形成就消除了病因，所以他的名声传不出家门；
43、这就提醒我们，无论我们所处的角度
44、“未病先防”和“既病防变”是中医药文化的核心思想之也是大众保持健康长寿秘诀所在。
45、过了五天，蔡桓公身体疼痛，派人寻找扁鹊，扁鹊已经逃到秦国了。蔡桓公于是病死了。
46、欲自度者，方能被度，这是真理。
47、那就真的不是这样的吗？
48、【扁鹊见蔡桓公】向我们揭示了一个道理，就是：
49、居五日，桓侯/体痛，使人/索扁鹊，已逃/秦矣。桓侯/遂死。
50、如果自己不承认自身的“问题”，
51、这篇故事选自《韩非子·喻老》，题目是后人加的。内容带有劝喻型性。文章以时间为序，以蔡桓公(桓侯)的病情的发展为线索，通过扁鹊“四见”的局势，通过记叙蔡桓公因讳疾忌医最终致死的故事，阐明一个道理：不能盲目相信自己，不能讳疾忌医。同时给人们以启迪：对待自己的缺点、错误，也像对待疾病一样，决不能讳疾忌医，而应当虚心接受批评，防患于未然。告诫人们要正视自己的缺点和错误，虚心接受别人的意见。
52、曾国藩相信只要不懒、不骄，一个大家、大军和大国是很难骤然失败的，因此防止失败的主要路径就是戒懒、戒骄。
53、(这也是个有趣的事情，课文中已经注明这个故事出自韩非子的《喻老》篇，但即便看到这个篇名，当年也没有老师会跟学生讨论这篇文章跟道家的关系。)
54、这里是朗读者的聚集地，你来朗读，你来倾听！
