1、噪：鸣叫。蛩(qióng)：蟋蟀，又名促织。
2、莎士比亚十四行诗11首
3、【元曲赏析】东山卧：东晋谢安曾隐居在东山(今浙江上虞县西南)，后入朝为相。后人常用“东山高卧”形容那些高洁之士的隐居生活。
4、建姑苏百尺高台，贪看西施，杏脸桃腮。月暗钱塘，不堤防越国兵来。吴王冢残阳暮霭，伍员坟老树苍苔。范蠡贤哉，社稷功成，烟水船开！
5、潇潇：急骤的大雨。
6、小令中的“渔人”为了获取鱼而不肯离去，他仍然冒着严寒，在大雪纷飞时仍独自垂钓。作者则将其孤高绝俗的形象来象征自己卓尔不群、孤傲不屈的品格。(1)作者以暮云、雁行等意象来显示“闲”；(2)以“渔人独钓寒江雪”来表现“乐”；(3)以自己的审美心情来展现“闲乐”。
7、元曲与唐诗、宋词一样，在我国文学史上盛极一时，它是中国古代诗歌最后的辉煌。据统计，元散曲作者有名姓可考的多达二百余人，作品现存四千余首。
8、作者简介：张可久(约1270～1348以后)，字小山。庆元路(今浙江宁波市)人。曾为桐庐典史，昆山幕僚等官。生平好游，遍及江南。其曲词藻清丽，华而不艳，善取前人诗词名句入曲，可谓词林宗匠。
9、卢挚用《沉醉东风·闲居》这个题目写的小令共三首，写的都是隐居之乐。这是前两首。
10、《宋词赏析》《唐诗宋词元曲大鉴赏》杨永胜、何红英编著《唐诗宋词元曲鉴赏辞典》邹博《千秋一寸心:周汝昌讲唐诗宋词》《先秦诗鉴赏词典》《元曲鉴赏辞典》《纳兰点评宋词英华》《人间词话》王国维安意如的《世有桃花》《人生若只如初见》《当时只道是寻常》《诗三百:思无邪》《观音》《陌上花开缓缓归》纳兰性德《饮水集》《侧帽集》池莉的《熬至滴水成珠》迟子建的《我对黑暗的柔情》诗集的像徐志摩的，泰戈尔的，冰心的，舒婷的，仓央嘉措，海子的
11、第二首小令写饮酒的意趣。全篇语言皆为口语，无一生僻字，无一句直接抒情语，明白如话，却形象生动，甚是传神。绿水青山、竹篱茅舍的景色，构成了生动活泼的田园生活图景，使人赏心悦目；野花路开，村酒槽榨的画面，充满田园情趣，画面清晰，色彩艳丽，又富有流动感，充满生机。“直吃的欠欠答答”一语，直画出主人公将一切置之脑后的酩酊醉态。“醉了山童不劝咱”二句，对山村稚子顽皮神态的刻画，极富动态美，使全诗洋溢着欢快活泼的气氛。
12、巢由后隐者谁何？试屈指高人，却也无多。渔父严陵，农夫陶令，尽会婆娑。五柳庄瓷瓯瓦钵，七里滩雨笠烟蓑。好处如何？三径秋香，万古苍波。
13、这是元杂剧《刘玄德醉走黄鹤楼》中第一折的禾词。这支曲子通过山野乡村春景的描写，表现了田园之乐：绿水绕院，桃杏争芳，牧童悠闲，庄稼人以自己的辛勤劳作来换取收获，无机心巧诈，远离名利是非，一切顺其自然，就这样悠闲自在，因为皇天不负老实人。联系元代社会背景，因为元朝统治剥夺了汉族知识分子的参政机会，再加之战乱结束不久，因此汉族文人中逐渐开始滋生向往宁静优美平和闲适的山水田园生活的情绪。
14、倚夕阳麋鹿荒台，对平楚江空，老树苍崖。季子风高，闾门陈迹，抚事兴怀。谁种下吴宫祸胎，苎萝山华鸟飞来。伏节英才，倾国佳人，几度尘埃。
15、谁言寸草心，报得三春晖。
16、论诗家剪取吴淞，与众鸟孤云，琢句谁工。一笑斋名，三生旧梦，思满春空。算今日东风座中，寄新词两度鳞鸿。惊动山容，唤起江声，谁更如公？
17、醉里乾坤大，任他高柳清风睡煞。
18、太初次韵见寄，复和以答
19、玉环乍出兰汤，舞按盘中，一曲霓裳。羯鼓声催，闹垓垓士马渔阳。梧桐雨凋零了海棠，荔枝尘埋没了香囊。痛杀明皇，蜀道艰辛，唐室荒凉。
20、|中国散曲群第97期(越调•寨儿令)|中国散曲第96期
21、卢挚·(双调·折桂令)
22、一般来说杂剧在宋代之前都是用来搞笑的。而散曲就比较抒情了，其中散曲又分作小令和散套。
23、欠欠答答：疯疯癫癫，痴痴呆呆。形容醉态。
24、山中何事？松花酿酒，春水煎茶。
25、“元曲四大家”指关汉卿、白朴、马致远、郑光祖四位元代杂剧作家。我国戏曲艺术经历了一个漫长的孕育过程，到宋金时期渐趋成熟，元代杂剧兴盛，成为我国戏曲史上的黄金时代。当时有姓名记载的杂剧作家就有80余人，关汉卿、白朴、马致远、郑光祖四位元代杂剧作家，代表了元代不同时期、不同流派的杂剧创作成就，因此后人称他们为元曲四大家。
26、轻烟袅袅，老树无语，数点寒鸦归巢而栖。
27、其一旧酒没，新醅泼，老瓦盆边笑呵呵，共山僧野叟闲吟和。他出一对鸡，我出一个鹅，闲快活。
28、关汉卿、马致远、郑光祖、自朴被誉为”元曲四大家”。元曲为杂剧和散曲的合称。杂剧始于两宋，盛于元代，是在宋杂剧、金院本和诸宫调的基础上，融歌舞艺术和说唱伎乐，发展而成的一种新的戏曲形式。它将歌曲、旁白、舞蹈结合在一起，是一种综合艺术。著名剧作家及代表作品主要有关汉卿的《窦娥冤》、王实甫的《西厢记》、马致远的《汉宫秋》、自朴的《墙头马上》、郑光祖的《倩女离魂》等。杂剧的题材十分广泛，有反对封建官府、追求爱情婚姻自由的内容，也有历史故事，还有的反映了少数民族的生活。散曲源于民间小曲和少数民族音乐，分小令、带过曲和套曲三种基本形式。散典作家主要有关汉卿、马致远、卢挚、张养浩、刘致、张可久、乔吉等。
29、东京：汉代以洛阳为东京，宋代以汴州(今开封市)为东京，辽时改南京(今辽阳)为东京。此处不必实指，元曲往往混用历史地名故实。
30、恰西园锦树花开，便是春满东风，燕子楼台。几处门墙，谁家桃李，自芬尘埃。记银烛红妆夜来，洞房深掩映闲斋。醉眼吟怀，林下风流，海上蓬莱。
31、卢挚(全元散曲辑其折桂令55首，今选26首)。
32、第一首写诗人与“山僧野叟”的“闲吟和”，语言通俗，形象鲜明，志趣脱俗。闲适源于愤世嫉俗，愤世嫉俗自然不同世俗为伍，那么，闲适就是对这样的社会的背叛。
33、想邹枚千古才名，觉苑文辞，气压西京。汴水烟波，隋堤困柳，枉共春争。恰鼓板声中太平，鹧鸪啼惊破青城。河岳丹青，临眺枯荣，陶冶襟尘。
34、夕阳西下，晚霞残退，小小的村庄在落日的余晖中静默着，
35、蹴踘(cùjū)：中国古代的一种足球运动，《汉书》中已有记载。唐宋时盛行，至清代渐衰。这种球外面是皮革，里面实以物，所以又写成“蹴鞠”。
36、秀陶：绿原译《里尔克诗选》读后
37、元曲四大家，指关汉卿、白朴、马致远、郑光祖四位元代杂剧作家。明代何良俊在《四友斋丛说》中说：“元人乐府称马东篱、郑德辉、关汉卿、白仁甫为四大家。”在此以前，元代周德清在《中原音韵》序中说：“乐府之盛之备之难，莫如今时，其备则自关、郑、白、马，一新制作。”但是，周德清虽以四人并称，却并未命以“四大家“之名，另外，明初贾仲明为马致远作的悼词中又有“共庾、白、关老齐眉”的说法，庾指庾吉甫。这些说法表明，元曲四大家的概念是逐渐形成的。
38、(赏析) 这是一首讽刺之作。蒋一葵《尧山堂外纪》中说：“正德年间阉寺当权，往来河下无虚日，每到辄吹号头，齐丁夫，民不堪命，西楼乃作《咏喇叭》以嘲之。”这首散曲不正面痛斥宦官之作威作福，而是写了为宦官助威的喇叭，用这一小 “道具”辛辣地嘲笑了宦官们弄权勒索的丑态。
39、正文风飘飘，雨潇潇，便做陈抟睡不着。懊恼伤怀抱，扑簌簌泪点抛。秋蝉儿噪罢寒蛩儿叫，淅零零细雨打芭蕉。
40、这首散曲语言通俗似俚曲，像是百姓的顺口溜。用第二人称“你”，如面对喇叭挖苦，用轻松幽默的语调揭露了令人悲愤的现实。
41、在艺术形式上散曲较诗词显得更为自由和灵活。用韵可以平仄通押，不避重韵，可以加衬字，增减字数等。其最大特点是简洁明快、直抒胸臆、诙谐成趣、通俗易懂。
42、詹姆斯·K·巴克斯特诗7首
43、淅零零：形容细雨声。
44、清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
45、这首咏喇叭的散曲，既可以把喇叭看作是借喻宦官，也可以把喇叭看作是宦官祸国殃民的见证。
46、甚么：即“什么”。
47、散曲在元代被称做：“乐府”、“歌曲词章”，表明这是一种音乐文学，是歌曲的唱词。它是金、元时期在北方歌谣俗曲的基础上发展起来的新诗歌形式，它成长繁荣的环境是金、元时期的城镇，元曲的题材广泛，表达的社会内容极其丰富，它的作者虽然也有达官显宦，但大多数是中下层文人和民间艺人，演者大多是勾栏里的歌妓，所以，它有浓郁的市井色彩，几乎可以说是一种市民文学。
48、看西湖休比谁呵，才说到西施，便似了东坡。宝瑟鸣泉，烟鬟翠领，玉镜晴波。数十处芙蓉画舸，对三山楼观嵯峨。问夜如何，月下婆娑，恰似姮娥。
49、吴镇秋江渔隐图轴台北故宫博物院
50、说起元曲，我们通常会想起马致远的《天净沙·秋思》：
51、阿莱杭德娜·皮扎尼克诗31首
52、对平山懒赋芜城，笑豆蔻枝头，惹住歌行。风调才情，青楼一梦，杜牧三生。更谁看桥边月明，是谁留花里飞琼？欲问承平，牛李宾朋，怀断江声。
53、对关河今古苍茫，甚一笑骊山，一炬阿房。竹帛烟消，风去日月，梦寐隋唐。快寻趁王家醉乡，见终南捷径休忙。茅宇松窗，尽可栖迟，大好徜徉。
54、要赏析元曲，自己也必须要有一定的审美基础。这点不单单是说元曲，古典文学体裁都是的。倘若自己连字都不认识，词都不认识，典故都不知道，那也谈不上赏析了
55、丹妮斯·莱维托芙诗22首
56、林下荒苔道韫家，生怜玉骨委尘沙。愁向风前无处说，数归鸦。半世浮萍随逝水，一宵冷雨葬名花。魂是柳绵吹欲碎，绕天涯。
57、双陆(liù)：又名“双六”，古代一种博戏。据说为三国魏曹植所创，至唐代演变为叶子戏(纸牌)。
58、颍川南望襄城，邂逅田家，春满柴荆。翁媪真淳，杯盘罗列，尽意将迎。似鸡犬樵渔武陵，被东君画出升平。桃李欣荣，兰蕙芳馨，林野高情。
59、满目皆是白的草、红的叶、黄的菊花。
60、通常则多指宋朝以来的南曲和北曲，同词的体式相近，但一般在字数定格外可加衬字，较为自由，并多使用口语。
61、笑邯郸奇货难居，似帷幄功成，身退谁欤？颍水东流，嵩丘西去，临眺踌躇。记游宦三川故都，尽龙门风物何如？吾爱吾庐，欲倩林泉，纳下樵渔。
62、季子风高：季子，指春秋时吴季札。为吴王寿梦少子。不受君位，封于延陵，号延陵季子，省称“季子”。历聘各国，过徐，徐君爱其剑，季子为使上国，未与。及返，徐君已死，乃系其宝剑于徐君冢树而去。事见《史记·吴太伯世家》。后人称颂其高风亮节。
63、元曲包含的范围是很广的。其中有杂剧和散曲。盛行于元朝，所以又被成为元曲。
64、元曲四大家指关汉卿、白朴、郑光祖、马致远四位元代杂剧作家。四者代表了元代不同时期不同流派杂剧创作的成就，因此被称为“元曲四大家”。
65、懊恼：烦恼、悔恨。扑簌簌：流泪的样子。
66、散曲从体式分两类:“小令”和“散套”。小令又叫“叶儿”，其体制短小，通常只是一支独立的曲子；散套又称“套曲”,由多支曲子组成，而且要求始终用一个韵。散曲是按照不同的曲调进行创作的。常用的曲调有：正宫、中吕宫、南吕宫、仙吕宫、黄钟宫、大石宫调、双调、商调、越调，全称五宫四调，又称九宫；每个曲调都有一个名称，如“天净沙”“山坡羊”、“山仙子”、“落梅风”、“沉醉东风”等。
67、水笼烟明月笼沙，淅沥秋风，硬咽鸣笳。闷倚篷窗，动江天两岸芦花。飞鹜鸟青山落霞，宿鸳鸯锦浪淘沙。一曲琵琶，泪湿青衫，恨满天涯！
68、烟花：原指妓院，亦指妓女。古代胭脂又写成烟肢、烟支等，烟花之意或由此引申。
69、元曲四大家及代表作：关汉卿《窦娥冤》、马致远，《汉宫秋》、白朴《梧桐雨》、郑光祖《倩女离魂》
70、白朴(1226－约1306)，原名恒，字仁甫，后改名朴，字太素，号兰谷。汉族，祖籍隩州(今山西河曲)也有资料显示可能是山西曲沃县，在河曲县为他修有白朴塔。后徙居真定(今河北正定县)，晚岁寓居金陵(今南京市)，终身未仕。他是元代著名的杂剧作家，与关汉卿、马致远、郑光祖并称为元曲四大作家(另有一说为关汉卿、马致远、王实甫、白朴)。代表作主要有《唐明皇秋夜梧桐雨》、《裴少俊墙头马上》、《董秀英花月东墙记》等。
71、“(《一枝花·不伏老》)最令人难忘的就是这首散曲透露出的狂放不羁。”(黄光硕《元代的诗词曲》)
