1、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。
2、让者，礼之实也。——朱熹
3、——刘少奇
4、在左传中，申繻与鲁庄公的对话从某个角度来说表达了春秋时期的人们关于“谎言”的最初印象，即：“妖”，不合常理即为妖。
5、多行不义必自毙。
6、-----------------------------------------------
7、“为众人抱薪者,不可使其冻毙于风雪。这句话出自哪里?出自《春秋左传》。
8、左传《庄公十四年》
9、人有礼则安，无礼则危。——《礼记》
10、不敬他人，是自不敬也。——旧唐书
11、善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵。
12、哀哀父母，生我劬(qú，过分劳苦)劳。
13、关心学校,我们的职责；爱护学校,我们的义务；热爱学校,我们的心声。
14、“和人们每天面对的虚伪的阿谀奉承和为达便利而不得不说的‘善意谎言’不同，‘蓄意欺骗’是一种危害很大的欺骗行为，它如果出现频率增高将对整个社会的公信力造成危害，且惨痛的后果清晰并可预见。”
15、知人者智，自知者明。(老子)
16、传
17、句子意思是为众人抱柴取暖者，在温暖大家的同时，不能反让他冻死。
18、居安思危，思则有备，有备无患。——《左传》
19、微笑是我们的语言,文明是我们的信念。
20、天下有大勇者，猝然临之而不惊，不故加之而不怒。
21、世界上最廉价，而且能得到最大收益的一项物质，就是礼节。
22、原句是，“为众人抱薪者，不可使其冻毙于风雪；为自由开道者，不可令其困厄于荆棘”。
23、有真才者，必不矜才;有实学者，必不夸学。——《格言连璧》
24、坏事情一学就会，早年沾染的恶习，从此以后就会在所有的行为和举动中显现出来，不论是说话或行动上，三岁至老，六十不改。
25、怀着善意的人，是不难于表达他对人的礼貌的。——卢梭
26、华而不实，怨之所聚也。——《左传·文公五年》
27、失信不立出自《左传•襄公二十二年》，小所以事大，信也。失信不立，君其图之。意思是小国所用来侍奉大国的，是信用，失去信用，不能立身立国，失信不立现在也引申为无法立足于社会，无法得到别人的认可。
28、唯宽可以宽人，唯厚可以载物。君子以厚德载物。
29、——萨迪
30、礼仪是微妙的东西，它既是人们交际所不可或缺的，又是不可过于计较的。
31、―――易传
32、——卢梭
33、礼貌建筑在双重基础上：既要表现出对别人的尊重，也不好把自我的意见强加于人。——霍夫曼斯塔尔
34、点评：空有虚名，徒有其表，而无其实，一旦被人发现，就会招到怨恨。所以《弟子规》上讲“闻誉恐，闻过欣”，听到别人称赞自己的话，应该感到恐慌，而不是得意洋洋，应该赶紧反省一下自己，自己到底有没有资格接受别人的赞誉。
35、学校是学习之所,文明是成功之本。
36、礼貌之风为每一个人带来文明、温暖和愉快。
37、多行不义必自毙，子姑待之。
38、君子忧道不忧贫。——孔丘
39、——管仲
40、居安思危，思则有备，有备无患。(左传)
41、——兰道尔
42、礼貌出自内心，其根源是内在的，然而，如果礼貌的形式被取消，它的精神与实质亦随之消失。
43、礼貌是人类共处的金钥匙。
44、左传中“失信不立”是教育说谎的人。
45、礼貌是最容易做到的事情,也是最容易忽视的事情,但她却是最珍贵的事情。
46、礼貌经常可以替代最高贵的感情。
47、——诺文皮尔
48、一个人的礼貌，就是一面照出他肖像的镜子。
49、我们应该注意自己不用言语去伤害别的同志，但是，当别人用语言来伤害自己的时候，也应该受得起。
50、让，德之主也，让之谓懿德。——左传
51、告诫人们在享受恩惠时，也要对施恩之人报以感恩之心，并且在别人遭遇冻饿时，也要施以同样的恩惠，使这种精神传承下去
52、当初，在郑国国都的南门下面，一条在城里的蛇和一条在城外的蛇相斗，城里的蛇被咬死。过了六年，郑厉公回国。鲁庄公听说这件事，问申繻说：“这事与妖孽有关吗？”申繻回答说：“一个人是否会遇到他所忌讳的事，是由于他自己的气焰所招致的，妖孽是由于人而兴起。人如没有毛病，妖孽不会自己发生。人丢弃正道，妖孽就会兴起，所以才有妖孽。”
53、鸟儿因翅膀而自由翱翔,鲜花因芬芳而美丽,校园因文明而将更加进步。
54、利益，是聪明人想出来的与愚人保持距离的一种策略。——爱默生
55、君子诚之为贵。——礼记
56、告诫人们在享受恩惠时，也要对施恩之人报以感恩之心，并且在别人遭遇冻饿时，也要施以同样的恩惠，使这种精神传承下去。
57、在回国争夺郑国国君之位的过程中，郑厉公扮演了一名“十分优秀”的伪装者，充分体现了三个高超的行骗技巧，第一个技巧是处处用“说谎是为了心理满足感”来掩盖其通过欺骗行为赢得实际利益的行为；第二个技巧是处处用“善意的谎言”来掩盖行骗所采取的态度，即：无辜的受害者、厚颜无耻的欺骗者和意外且惨痛的行骗教训；第三个技巧是处处用“惊心动魄的成功经历”来美化一场精心设计的厚黑骗局；在现实生活中有能力又有想法为其非法目的而实施蓄意欺骗行为的人实在是太少了，恰巧郑厉公正是这样一个“佼佼者”！
58、不患位之不尊，而患德之不崇;不耻禄之不伙，而耻智之不博。
59、礼仪是在他的一切别种美德之上加上一层藻饰，使它们对他具有效用，去为他获得一切和他接近的人的尊重与好感。——洛克
60、蓄意欺骗是带有不良目的的欺骗，它会带来十分严重和危险的后果，虽然它们的数量不多。”
61、无礼是无知的私生子。——巴特勒
62、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。(老子)
63、点评：我不欺骗你，你也不要欺骗我，真诚相待，互助合作。宋国和楚国把这句话写进盟誓当中，总让人有一点“此地无银三百两”的感觉，没什么诚意。
64、见侮而不斗，辱也。
65、人非圣贤，孰能无过?过而能改，善莫大焉。(左传)
66、“为众人抱薪者”不是出自《左传》。
67、中国人发现这种蓄意的欺骗不同于日常生活中的那些普通谎言，一是它已经自然融入到了人际关系的过程中，即：妖由人兴；
68、——克雷洛夫
69、礼貌和文明是我们共处的金钥匙。
70、尊敬别人就是尊敬自我。——高尔斯华绥
71、人非生而知之者，孰能无惑?——选自韩愈《师说》
72、怀着善意的人，是不难于表达他对人的礼貌的。
73、此句出处不详，有的说出自鲁迅的诗句，有的说出自某作家的微博。
74、多行不义必自毙。(左传)
75、行成于思，毁于随。——唐·韩愈《进学解》
76、讲信誉，信守承诺，忠实于自己承担的义务，答应了别人的事一定要去做。忠诚地履行自己承担的义务是每一个现代公民应有的职业品质。对人以诚信，人不欺我；对事以信，事无不成。
77、郑国原繁在回答郑厉公时说过，“庄公的儿子还有八人在世，如果都以封官爵为贿赂来劝说别人反叛而又能取得成功，国君又怎么办呢？”，即：如果每一个人都以蓄意欺骗的方式去达成自己的目的，那么人们的未来又有什么保证呢？大约除了郑厉公，没有人会不反对这种“妖人、妖事”吧！
78、三是它的目的在于赢得错位的信任和实施虚假的承诺，即：人弃常，则妖兴；所以，我们的先辈们把这些行为记录下来，教育后来者“人无衅焉，妖不自作”的道理！
79、人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不守。
80、——歌德
81、——苏轼
82、在左传中，申繻与鲁庄公的对话从某个角度来说表达了春秋时期的人们关于“谎言”的最初印象，即：“妖”，不合常理即为妖。中国人发现这种蓄意的欺骗不同于日常生活中的那些普通谎言，一是它已经自然融入到了人际关系的过程中，即：妖由人兴；二是它不是普通人的一种自我安慰行为而是一种主观、有意的愚弄他人行为，即：妖不自作；三是它的目的在于赢得错位的信任和实施虚假的承诺，即：人弃常，则妖兴；所以，我们的先辈们把这些行为记录下来，教育后来者“人无衅焉，妖不自作”的道理！
83、——培根
84、信言不美，美言不信。(老子)
85、“为众人抱薪者，不可使其冻毙于风雪。这句话出自哪里?
86、——松苏内吉
87、有礼貌不一定总是智慧的标志，可是不礼貌总使人怀疑其愚蠢。
88、郑厉公回国，就杀死了傅瑕。派人对原繁说：“傅瑕对国君有贰心，对此周王朝有规定的刑法，现在傅瑕已经得到惩处了。帮助我回国而没有贰心的人，我都答应给他上大夫的职位，我愿意跟伯父一起商量一下。再说我离开国家在外时，伯父没有向我通报国内的情况；回国以后，又并不亲附我，我对此感到遗憾。”原繁回答说：“先君桓公命令我的先人管理宗庙的石室，国家有君主而自己的心却在国外，还有比这更大的贰心吗？如果主持国家，国内的百姓谁不是他的臣下？做臣下的不应该有贰心，这是上天的规定。子仪居于君位已经有十四年了，现在策划请国君回国的人，难道不是贰心吗？庄公的儿子还有八人在世，如果都以封官爵为贿赂来劝说别人反叛而又能取得成功，国君又怎么办呢？下臣知道国君的意思了。”于是上吊而死。
89、花儿用美丽装扮世界，我们用行动美化校园!
90、郑厉公从栎地带兵进攻郑国国都，到达大陵时，俘虏了傅瑕。傅瑕说：“如果放了我，我设法使你归国为君。”郑厉公和他盟誓后，便把他释放了。六月二十日，傅瑕杀死郑子仪和他的两个儿子，接纳厉公回国。
91、二是它不是普通人的一种自我安慰行为而是一种主观、有意的愚弄他人行为，即：妖不自作；
92、―――孔子
93、我无尔诈，尔无我虞。——《左传·宣公十五年》
94、讲话气势汹汹，未必就是言之有理。
