1、诗人为了实现理想，虽九死而无一生，他也是心甘情愿，始终不悔。这种精神，影响了千百代人民。
2、女嬃之婵媛兮，申申其詈予，曰：
3、曰：「勉远逝而无狐疑兮，孰求美而释女？
4、汤、禹俨而祗敬兮，周论道而莫差。
5、世幽昧以昡曜兮，孰云察余之善恶？
6、何离心之可同兮？吾将远逝以自疏。
7、及余饰之方壮兮，周流观乎上下。
8、曰：「两美其必合兮，孰信修而慕之？
9、龟策诚不能知事。（屈原《卜居》）【解读】所谓尺有它不足的地方，寸有它的长处；物有它不足的地方，智慧有它不能明白的问题；卦有它算不到的事，神有它显不了灵的地方。
10、皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名：
11、朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。
12、高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。
13、前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属。
14、宋濂
15、仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行。
16、虽信美而无礼兮，来违弃而改求。
17、屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。
18、杂申椒与菌桂兮，岂惟纫夫蕙茝！
19、众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索。
20、原文：
21、（屈原《离骚》）【解读】我长叹一声啊，止不住那眼泪流了下来，我是在哀叹那人民的生活是多么的艰难！显然，我们可从这里发现，虽然屈原是楚国贵族，是个士大夫，可他在流放期间对劳动人民的深入接触，他深深的感于人民的痛苦处境，所以，在他的诗歌里常有忧国忧民的诗句。这句话就表现了他对人民的深切同情。
22、帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。
23、回朕车以复路兮，及行迷之未远。
24、何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？
25、乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！
26、皇天无私阿兮，览民德焉错辅。
27、屈原是站在进步的立场上，向守旧的腐朽的贵族统治集团进行斗争的。他一生为坚持自己的政治主张而斗争，为实现自己的政治理想而献身。他的全部作品，就是他一生斗争生活的实录。
28、解佩纕以结言兮，吾令謇修以为理。
29、日康娱而自忘兮，厥首用夫颠陨。
30、余以兰为可恃兮，羌无实而容长。
31、彼尧、舜之耿介兮，既遵道而得路。
32、阽余身而危死兮，览余初其犹未悔。
33、何桀纣之猖披兮，夫惟捷径以窘步。
34、国无人莫我知兮，又何怀乎故都！
35、吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜。
36、楚辞的主要作者是屈原，他创作出了《离骚》、《九歌》《九章》、《天问》等不朽作品。
37、屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。”
38、虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽。
39、余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也。
40、路不周以左转兮，指西海以为期。
41、薋菉葹以盈室兮，判独离而不服。」
42、“楚辞”被编辑成集，是比较晚的。但是作为一种在南方流行的民歌，则是很早就产生了，只是没有像北方的民歌那样被人们较早地搜集整理成书而已。据《吕氏春秋·音初》篇记载，涂山氏之女等候禹于涂山之阳，作歌曰：“候人兮猗！”这便是南音的起源。到了周代，《诗经》中的《周南》、《召南》都是江汉流域的歌曲。《周南》之《汉广》、《螽斯》，《召南》之《摽有梅》，句尾或用“思”字，或用“兮”字，和“楚辞”的句式很接近。春秋战国之际，这种歌曲逐渐发达，越人的“今夕”歌(见《说苑·善说》），徐地的“带剑”咏（见《新序·节士》），吴地的“庚癸”谣(见《左传·哀公十三年》），楚地的“沧浪”曲(见《孟子·离娄》）和“接舆”讴（见《论语·微子》）等，句法都参差错落，托体兮猗，“楚辞”的形式已臻于成熟。最能体现由南方的民歌演变为“楚辞”的是《九歌》。《九歌》本来是古代楚国广泛流传的民间祭歌，经过屈原的修润、加工，正式形成为“楚辞”。可见，“楚辞”是在这些楚国民歌的基础之上形成的。
43、制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。
44、曰黄昏以为期兮，羌中道而改路！
45、（屈原《离骚》）【解读】老百姓过日子乐趣各样，我独自爱修养习以为常。即使我被肢解也不变我的思想，又怎能挫败我远大志向。
46、举贤才而授能兮，循绳墨而不颇。
47、惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘。
48、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。（屈原《离骚》）【解读】只要合乎我心中美好的理想，纵然死掉九回我也不会懊丧。
49、思九州之博大兮，岂惟是其有女？」
50、怀朕情而不发兮，余焉能忍而与此终古？
51、亦
52、雄鸠之鸣逝兮，余犹恶其佻巧。
53、聂石樵说楚辞
54、扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。
55、民生各有所乐兮，余独好修以为常。
56、椒专佞以慢慆兮，樧又欲充夫佩帏。
57、心犹豫而狐疑兮，欲自适而不可。
58、及少康之未家兮，留有虞之二姚。
59、兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅。
60、乱曰：已矣哉！
61、饮余马于咸池兮，总余辔乎扶桑。
62、《九歌》是《楚辞》篇名。原为汉族神话传说中的一种远古歌曲的名称，战国楚人屈原据汉族民间祭神乐歌改作或加工而成。
63、麾蛟龙使梁津兮，诏西皇使涉予。
64、溘吾游此春宫兮，折琼枝以继佩。
65、不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。
66、及年岁之未晏兮，时亦犹其未央。
67、吾令鸩为媒兮，鸩告余以不好。
68、户服艾以盈要兮，谓幽兰其不可佩。
69、夏桀之常违兮，乃遂焉而逢殃。
70、忽驰骛以追逐兮，非余心之所急。
71、一.介绍：《离骚》是战国诗人屈原创作的文学作品。“离骚”，东汉王逸释为：“离，别也；骚，愁也。”《离骚》以理想与现实的冲突为主线，以花草禽鸟的比兴和瑰奇迷幻的“求女”神境作象征，借助于自传性回忆中的情感激荡，和复沓纷至、倏生倏灭的幻境交替展开全诗。作品倾诉了对楚国命运和人民生活的关心，“哀民生之多艰”，叹奸佞之当道。主张“举贤而授能”，“循绳墨而不颇”。提出“皇天无私阿”，对天命论进行批判。作品中大量的比喻和丰富的想像，表现出积极浪漫主义精神，并开创了中国文学上的“骚”体诗歌形式，对后世有深远影响。有东汉王逸《楚辞章句》、南宋朱熹《楚辞集注》、清代戴震《屈原赋注》等注本。
72、冀枝叶之峻茂兮，愿俟时乎吾将刈。
73、吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予。
74、不量凿而正枘兮，固前修以菹醢。
75、皇剡剡其扬灵兮，告余以吉故。
76、览椒兰其若兹兮，又况揭车与江离？
77、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
78、惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。
79、体现了屈原一个至清的浪漫主义诗人的求索精神。5、身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。
80、巫咸将夕降兮，怀椒糈而要之。
81、忽奔走以先后兮，及前王之踵武。
82、羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒。
83、固乱流其鲜终兮，浞又贪夫厥家。
84、为余驾飞龙兮，杂瑶象以为车。
85、忽反顾以流涕兮，哀高丘之无女。
86、时缤纷其变易兮，又何可以淹留？
87、宁戚之讴歌兮，齐桓闻以该辅。
88、不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度?
89、「鲧婞直以亡身兮，终然夭乎羽之野。
90、译文：
91、这两句后用以指伟大的精神品格具有永恒的价值。10、世溷浊而不清：蝉翼为重，千钧为轻；黄钟毁弃，瓦釜雷鸣；谗人高张，贤士无名。
92、佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。
93、济沅、湘以南征兮，就重华而敶词：
94、世溷浊而不分兮，好蔽美而嫉妒。
95、后用以描述有情男女新相知的快乐和分别的痛苦。7、鸟飞返故乡兮，狐死必首丘。
96、汉代贾谊的《惜誓》、淮南小山的《招隐士》、东方朔的《七谏》,严忌的《哀时命》、王褒的《九怀》、刘向的《九叹》等
97、苟中情其好修兮，又何必用夫行媒？
98、进不入以离尤兮，退将复修吾初服。
99、瞻前而顾后兮，相观民之计极。
100、何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也？
101、景差的《大招》
102、夕归次于穷石兮，朝濯发乎洧盘。
103、百神翳其备降兮，九疑缤其并迎。
104、邅吾道夫昆仑兮，路修远以周流。
105、朝饮木兰之
106、宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。
107、既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。
108、芳菲菲而难亏兮，芬至今犹未沬。
109、其它8卷是,宋玉的《九辩》,
110、欲远集而无所止兮，聊浮游以逍遥。
111、后人把《诗经》与《楚辞》并称为风骚。这两部诗歌总集，成为中国古典诗歌现实与浪漫主义创作两大流派。
112、扬云霓之晻蔼兮，鸣玉鸾之啾啾。
113、朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃。
114、世并举而好朋兮，夫何茕独而不予听？
115、《九章》包括9篇作品。依王逸《楚辞章句》的次序是：《惜诵》、《涉江》、《哀郢》、《抽思》、《怀沙》、《思美人》、《惜往日》、《桔颂》、《悲回风》这9篇的作者，王逸都定为屈原。
116、依前圣以节中兮，喟凭心而历兹。
117、悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。
118、望瑶台之偃蹇兮，见有娀之佚女。
119、鸷鸟之不群兮，自前世而固然。
120、时暧暧其将罢兮，结幽兰而延伫。
121、汤、禹俨而求合兮，挚、咎繇而能调。
122、屈原创造的诗体“楚辞”又称“楚词”这种诗体是运用楚地的方言声韵和文学式样，叙写楚地的山川，人物，历史风情，具有浓厚的地方特色。
123、惟此党人之不谅兮，恐嫉妒而折之。
124、屈原约生于公元前三三九年（楚威王元年），卒于公元前二八五年（顷襄王一四年），共经历了威王、怀王、顷襄王三个王朝。他的主要政治活动和创作活动，是在怀王和顷襄王时期。这个时期就战国的形势讲，是从奴隶主所有制转变到地主所有制、从奴隶社会转变为封建社会的大转变时期。就楚国的形势讲，是楚国贵族政权由盛转衰的时期。屈原就生活在这一历史的转变关头，生活在这新旧交替的时代。屈原的作品，据《汉书·艺文志》“诗赋略”记载，共二十五篇。这二十五篇比较完整地保存到现在。其中有些篇目的真伪问题，虽然学术界还有争论，但《九歌》十一篇，《九章》九篇以及《离骚》、《天问》、《招魂》等篇一般公认为屈原所作。这些作品真实深刻地反映了他那个时代，反映了楚国当时的社会现实。
125、余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。
126、汝何博謇而好修兮，纷独有此姱节？
127、王冕回到越地后，又宣称天下即将大乱。当时国内无事，有人骂他荒谬。他说：“荒谬的人要不是我，那还有谁称得上荒谬呢?”于是带妻儿隐居在九里山。他搭三间茅屋，自己题名为梅花屋。王冕曾经仿《周礼》写了一卷书，随时带在身上，不给别人看。到了深夜就拿出来读，然后摸着书说：“只要我不很快死去，拿着这本书遇上明主，象伊尹，吕尚那样的功业就可以达成了。”当风和日丽时，他就把酒写诗，写道上千首都不停，都像雄鹰展翅高飞，像大海咆哮怒吼，让读的人无不激动得毛发耸立。客人到他家，也不需要行宾主之礼，聊一整天也不累。有食物送来就吃，不用推辞或者道谢。他很擅长画梅花，功力不逊于杨补之。求他画画的人很多，他以画卷的长短决定需要多少米。有人讥笑他，他说：“我借此以养活自己，你以为我喜欢帮别人画画吗?”没过多久，汝颍地方发生起义，和王冕说的一样。
128、不顾难以图后兮，五子用失乎家衖。
129、忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。
130、浇身被服强圉兮，纵欲而不忍。
131、众不可户说兮，孰云察余之中情？
132、伏清白以死直兮，固前圣之所厚。
133、皇帝取婺州将攻越物色得冕置幕府授以咨议参军一夕以病死冕状貌魁伟美须髯磊落有大志不得少试以死君子惜之。
134、（屈原《九章哀郢》）【解读】鸟飞千里最终回到自己的老窝，狐狸死的时候，据说那个头总是朝着它的出生地。这里用比喻的形式表达了诗人绝不背弃故国，最终要返归故国的决心；后用来表达人们对故国故土的思念之情。
135、跪敷衽以陈辞兮，耿吾既得此中正。
136、王冕者，诸暨人，七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍听诸生诵书，听已辄默记，暮归忘其牛。或牵牛来责蹊田，父怒挞之，已而复如初。母曰：“儿痴如此，曷不听其所为?”
137、索琼茅以筳篿兮，命灵氛为余占之。
138、欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮。
139、名余曰正则兮，字余曰灵均。
140、驷玉虬以桀鹥兮，溘埃风余上征。
141、吾令丰隆乘云兮，求宓妃之所在。
142、摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。
143、步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。
144、余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。
145、指九天以为正兮，夫惟灵修之故也。
146、吕望之鼓刀兮，遭周文而得举。
147、屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。
148、世溷浊而嫉贤兮，好蔽美而称恶。
149、《楚辞》的代表人物屈原,是中国文学史上最早出现的爱国诗人. 在《楚辞》初本的16卷中,屈原的作品占绝大部分,共收他的诗作8卷20余篇.包括《离骚》、《九歌》（11篇）、《天问》、《九章》（9篇）、《远游》、《卜居》、《渔父》、《招魂》等.
150、把楚人的诗歌称为“楚辞”，最早见于西汉初年的记载。朱买臣以善言“楚词”为汉武帝所宠幸（见《汉书·朱买臣传》），九江被公以能诵读“楚辞”为汉宣帝所欣赏（见《汉书·王褒传》）。到汉成帝时，刘向典校经书，把屈原、宋玉、东方朔、庄忌、淮南小山、王褒以及他自己的作品，编辑在一起，称为《楚辞》。这是最早出现的《楚辞》专集。什么叫“楚辞”呢？最合理的是宋人黄伯思在其《翼骚序》中的说法：“屈宋诸骚皆书楚语，作楚声，纪楚地，名楚物，故可谓之‘楚辞’。”（见陈振孙《直斋书录解题》引）他道出了“楚辞”的实质和地方特色。
151、昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。
152、虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。
153、汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。
154、启《九辩》与《九歌》兮，夏康娱以自纵。
155、朱元璋夺取了婺州后，即将进攻越地，他访求贤能，找到了王冕，请他为幕僚，任命为咨议参军，谁知不久就病死了。王冕相貌魁伟，长着漂亮的胡子，他为人心胸开阔，有远大的志向，但还没有得到施展就死了，令人惋惜。
156、闺中既以邃远兮，哲王又不寤。
157、岂余身之殚殃兮，恐皇舆之败绩！
158、纷总总其离合兮，斑陆离其上下。
159、忽吾行此流沙兮，遵赤水而容与。
160、折琼枝以为羞兮，精琼爢以为粻。
161、抑志而弭节兮，神高驰之邈邈。
162、及荣华之未落兮，相下女之可诒。
163、冕屡应进士举，不中。叹曰：“此童子羞为者，吾可溺是哉?”竟弃去。买舟下东吴，渡大江，入淮、楚，历览名山川。或遇奇才侠客，谈古豪杰事，即呼酒共饮，慷慨悲吟，人斥为狂奴。北游燕都，馆秘书卿泰不花家。泰不花荐以馆职，冕曰：“公诚愚人哉!不满十年，此中狐兔游矣，何以禄仕为?”即日将南辕，会其友武林卢生死滦阳，唯两幼女、一童留燕，伥伥无所依。冕知之，不远千里走滦阳，取生遗骨，且挈二女还生家。
164、荃不查余之中情兮，反信谗而齌怒。
165、纷总总其离合兮，忽纬繣其难迁。
166、恐鹈鴃之先鸣兮，使夫百草为之不芳。」
167、苏粪壤以充祎兮，谓申椒其不芳。
168、羿淫游以佚畋兮，又好射夫封狐。
169、岂其有他故兮，莫好修之害也！
170、（屈原·渔父）
171、作品中大量的比喻和丰富的想像，表现出积极浪漫主义精神，并开创了中国文学上的“骚”体诗歌形式，对后世有深远影响。有东汉王逸《楚辞章句》、南宋朱熹《楚辞集注》、清代戴震《屈原赋注》等注本。
172、吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷。（屈原《九章涉江》）【解读】我不能改变志向，去顺从世俗啊，当然难免愁苦终身不得志。
173、路修远以多艰兮，腾众车使径待。
174、畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷。
175、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
176、既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居！
177、说操筑于傅岩兮，武丁用而不疑。
178、芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。
179、您（还是）按照您自己的心，决定您自己的行为（吧）。龟壳蓍草实在无法知道这些事啊！12、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒（屈原《渔父》）【解读】世人都被污染，唯独我一人清净；众人都已醉倒，唯独我一人清醒。
180、吾不能变心以从俗兮，故将愁苦而终穷。
181、《离骚》以理想与现实的冲突为主线，以花草禽鸟的比兴和瑰奇迷幻的“求女”神境作象征，借助于自传性回忆中的情感激荡，和复沓纷至、倏生倏灭的幻境交替展开全诗。
182、余将董道而不豫兮，固将重昏而终身。
183、屈原（约公元前340-前278），中国古代伟大的爱国诗人。汉族，出生于楚国丹阳，名平，字原。战国时期楚国贵族出身，任三闾大夫、左徒,兼管内政外交大事。他主张对内举贤能，修明法度，对外力主联齐抗秦。后因遭贵族排挤，被流放沅、湘流域。公元前278年秦将白起一举攻破楚国首都郢都。忧国忧民的屈原在长沙附近汩罗江怀石自杀，端午节据说就是他的忌日。他写下许多不朽诗篇，成为中国古代浪漫主义诗歌的奠基者，在楚国民歌的基础上创造了新的诗歌体裁楚辞。主要作品有《离骚》、《九章》、《九歌》等。在诗中抒发了炽热的爱国主义思想感情，表达了对楚国的热爱，体现了他对理想的不懈追求和为此九死不悔的精神。他创造的“楚辞”文体在中国文学史上独树一帜，与《诗经》并称“风骚”二体，对后世诗歌创作产生积极影响。
184、《天问》是中国最伟大的浪漫主义诗人屈原除《离骚》之外的另一篇长诗，有浓厚的道家色彩。也是其代表作之一，收录于西汉刘向编辑的《楚辞》中。
185、灵氛既告余以吉占兮，历吉日乎吾将行。
186、王冕，诸暨人。七八岁时，父亲要他在田垄上放牛，他偷偷地溜进学堂听学生们念书，听了就默默记在心里，晚上回来竟忘了牵牛。有人把牛牵回来，责备说踩了他们的田，他的父亲生气了，狠狠地用鞭子和棍子打他，可他事后还是一样。他母亲说：“孩子对读书痴迷成这样，你为什么不让他做他想做的事情呢?”王冕于是离开家，寄居在寺庙里，晚上就偷偷出来，在佛像的大腿上坐着，手捧着书就着长明灯诵读，一直读到天亮。佛像大多数是土造的，狰狞恐怖，王冕是个小孩子，但他安静坦然得好像什么都没看见一样。安阳的韩性听说后觉感到很惊奇，便把他收作弟子，学习儒学,后来成为通晓儒学的人。
187、《楚辞》是我国第一部浪漫主义诗歌总集，在这部总集里有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等不朽著作。《楚辞》在中国诗史上占有重要地位。
188、屯余车其千乘兮，齐玉轪而并驰。
189、欲从灵氛之吉占兮，心犹豫而狐疑。
190、理弱而媒拙兮，恐导言之不固。
191、览相观于四极兮，周流乎天余乃下。
192、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。（屈原《离骚》）【解读】前面的路程遥远而又漫长，我要上天下地到处去寻觅（心中的太阳）。
193、驾八龙之婉婉兮，载云旗之委蛇。
194、（屈原·涉江）
195、背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。
196、王冕知道后，不远千里去到滦阳，取回卢生的骸骨，并带两个幼女回到她们家。
197、折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊。
198、奏《九歌》而舞《韶》兮，聊假日以媮乐。
199、固时俗之流从兮，又孰能无变化？
200、初既与余成言兮，后悔遁而有他。
201、惟兹佩之可贵兮，委厥美而历兹。
202、日月忽其不淹兮，春与秋其代序。
203、先秦：屈原
204、（屈原《九歌国殇》）【解读】身已死亡啊精神永不死，您的魂魄啊为鬼中英雄！6、悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。（屈原《九歌大司命》）【解读】谕指诗人感叹自己没有新相知的欢乐，却有与妻子生别离的悲苦。
205、既干进而务入兮，又何芳之能祗？
206、冕既归越，复大言天下将乱。时海内无事，或斥冕为妄。冕曰：“妄人非我，谁当为妄哉?”乃携妻孥隐于九里山，结茅庐三间。自题为梅花屋，尝仿《周礼》著书一卷，坐卧自随，秘不使人观。更深入寂辄挑灯朗讽，既而抚卷曰：“吾未即死，持此以遇明主，伊、吕事业不难致也。”当风日佳时，操觚赋诗，千百不休，皆鹏骞海怒，读者毛发为耸。人至不为宾主礼，清谈竟日不倦。食至辄食，都不必辞谢。善画梅，不减杨补之。求者肩背相望，以缯幅短长为得米之差。人讥之。冕曰：“吾藉是以养口体，岂好为人家作画师哉?”未几，汝颍兵起，一一如冕言。
207、飘风屯其相离兮，帅云霓而来御。
208、朝吾将济于白水兮，登阆风而绁马。
209、与天地兮同寿，与日月兮齐光。（屈原《九章涉江》）【解读】这是诗人屈原自己乘龙驾马，去寻古帝重华（帝舜）同游于天上，以至于可以和天地日月一样亘古永存。
210、王冕多次考进士，但都落第了。他叹道：“这是小孩子都觉得羞愧的，我怎么可以沉溺其中呢?”最后就放弃了。他雇了艘船下东吴，过大江，进入淮，楚等地，游遍名山大川。有时遇到奇才侠客，谈及古时豪杰事迹，当即就一起喝酒，吟诗抒发慷慨悲愤之情，别人都说他是狂奴。当往北到了燕京时，住在秘书卿泰不花家。泰不花推荐他在史馆供职，他说：“你真是愚昧啊!不出十年，这里就变成狐狸兔子游玩的地方了，还当什么官?”那天将要往南归，碰上他朋友卢生死在滦阳，只剩两个幼女，一个书童留在燕京，不知道怎么办。
211、陟升皇之赫戏兮，忽临睨夫旧乡。
212、曰：「勉升降以上下兮，求矩矱之所同。
213、楚辞”是继《诗经》之后出现的一种新的诗歌体裁。它的出现为我国古典诗歌开拓了新的领域，标志着我国古典诗歌发展到一个新的阶段。后人往往“风”“骚”并称，把《诗经》和《楚辞》作为自己创作的榜样，作为吸取创作经验的丰富源泉。
214、屈原作品，共流传下来23篇，其中《九歌》11篇，《九章》9篇，《离骚》、《天问》、《招魂》各一篇。
215、夫孰非义而可用兮？孰非善而可服？
216、苟余心之端直兮，虽僻远其何伤？
217、览察草木其犹未得兮，岂珵美之能当？
218、凤皇翼其承旗兮，高翱翔之翼翼。
219、沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。
220、民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。
221、纷吾既有此内美兮，又重之以修能。
222、余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。
223、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。
224、民好恶其不同兮，惟此党人其独异！
225、和调度以自娱兮，聊浮游而求女。
226、这两句表现了诗人对美好理想执着追求的精神。他的理想是抗击强秦的侵略，维护楚国的独立，实行清明的政治。
227、（屈原《卜居》）【解读】现实世界浑浊不清：蝉翼被认为重，千钧被认为轻；黄钟被毁坏丢弃，瓦锅被认为可以发出雷鸣（般的声音）；谗言献媚的人位高名显，贤能的人士默默无闻。11、夫尺有所短，寸有所长，物有所不足，智有所不明，数有所不逮，神有所不通，用君之心，行君之意。
228、后辛之菹醢兮，殷宗用而不长。
229、夫维圣哲以茂行兮，苟得用此下土。
230、保厥美以骄傲兮，日康娱以淫游。
231、忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。
232、老冉冉其将至兮，恐修名之不立。
233、鸾皇为余先戒兮，雷师告余以未具。
234、冕因去依僧寺以居，夜潜出，坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。佛像多土偶，狞恶可怖，冕小儿，恬若不见。安阳韩性闻而异之，录为弟子，学遂为通儒。
235、委厥美以从俗兮，苟得列乎众芳。
236、离骚
237、吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。
238、何琼佩之偃蹇兮，众薆然而蔽之。
239、屈原是“楚辞”的奠基人，是“楚辞”的最高成就者。据《史记·屈原贾生列传》记载，他出身于楚国的贵族，“博闻强志”，“娴于辞令”，怀王时曾做左徒的官，很受信任。怀王让他“造为宪令”，草稿未成，上官大夫靳尚要夺去看，他不给，上官大夫便向怀王进谗言，怀王因此大怒，把他放逐到汉北。后来顷襄王即位，以子兰为令尹。屈原痛恨子兰劝怀王入秦而致死，子兰使上官大夫向顷襄王进谗言，顷襄王又把他放逐到江南去了。屈原在江南到处漂泊，忧心愁悴，最后投汨罗江而死。
240、二.作者：屈原（约公元前340或339年—公元前278年），中国战国时期楚国诗人、政治家。出生于楚国丹阳（今湖北宜昌）。芈姓，屈氏，名平，字原；又自云名正则，字灵均。战国时期楚武王熊通之子屈瑕的后代。少年时受过良好的教育，博闻强识，志向远大。早年受楚怀王信任，任左徒、三闾大夫，兼管内政外交大事。他提倡“美政”，主张对内举贤任能，修明法度，对外力主联齐抗秦。因遭贵族排挤毁谤，被先后流放至汉北和沅湘流域。秦将白起攻破楚都郢（今湖北江陵）后，屈原自沉于汨罗江，以身殉国。
241、揽茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪。
242、何所独无芳草兮，尔何怀乎故宇？」
243、曾歔欷余郁邑兮，哀朕时之不当。
244、凤皇既受诒兮，恐高辛之先我。
245、朝发轫于天津兮，夕余至乎西极。
