1、译文:天将要把重要的任务加到某人的身上,一定要先苦恼他的心意,劳动他的筋骨,饥饿他的肠胃,穷困他的身子,他的每一行为总是不如意,这样便可以震动他的心意,坚韧他的性情,增加他的能力。
2、人谁无过,过而能改,善莫大焉。(《左传》)
3、如果你们夸大自身的局限性，就是在画地为牢。如果你们享受现在所拥有的自由，就是在自动扩展那自由。
4、一日之师，终身为父。——关汉卿
5、哲学无法教授，哲学永远是思想者的事业。
6、防民之口,甚于防川。(国语)
7、道德首先被要求的是支配自己。
8、山高月小,水落石出。(苏轼)
9、要评判美，就要有一个有修养的心灵。
10、近水楼台先得月,向阳花木易为春。(苏麟)
11、老骥伏枥,志在千里。烈士暮年,壮心不已。(曹操)
12、生也有涯,知(智)也无涯。(庄子)
13、良心是一种根据道德准则来判断自己的本能，它不只是一种能力;它是一种本能。
14、绳锯木断,水滴石穿。(宋．罗大京)
15、译文:心这个器官职在思考,思考才能获得,不思考便不能获得。
16、心之官则思,思则得之,不思则不得也。
17、多行不义必自毙。(左传)
18、译文:诸侯卿相如果实行仁政,就会有荣耀；如果行不仁之政,就会遭受屈辱。
19、观众器者为良匠,观众病者为良医。(宋．叶适)
20、奇文共欣赏,疑义相与析。(陶渊明)
21、有两种东西，我对它们的思考越是深沉和持久，他们在我心灵中唤起的赞叹和敬畏就会越来越历久弥新，一是我们头顶浩瀚灿烂的星空，一是我们心中崇高的的道德法则。他们向我印证，上帝在我头顶，亦在我心中。
22、生命的质量重于一切。——《个人与群体事件的本质》
23、师友贵隆亲，古学当自反。——刘过
24、春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。(李商隐)
25、遇到缺德事不立即感到厌恶，遇到美事不立即感到喜悦，谁就没有道德感，这样的人就没有良心。谁做了缺德事而只害怕被判刑，不由于自己行为不轨而责备自己，而是由于想到痛苦的后果才胆战心惊，这种人也没有良心，而只有良心的表面罢了。但是，谁能够意识到行为本身的缺德程度，而不考虑后果如何，却是有良心的。
26、凡事豫(预)则立,不豫(预)则废。(《礼记》)
27、蚍蜉撼大树,可笑不自量。(韩愈)
28、前不见古人,后不见来者。念天地之悠悠,独怆然而涕下。(陈子昂)
29、在某种意义上，这世界就像一棵多次元的奇异植物，生长在时空之中，每一个思想、梦、富有想象力的遭遇、希望或恐惧都自然地生长绽放——这棵植物具有不可思议的丰富变化，从没有一刻是相同的。每个最小的根、茎、叶和花朵都在其中扮演着自己的角色并与整体相连。——《个人与群体事件的本质》
30、众神的创造力和喜悦与责任无关……存在知道它自己的行动，当你是你自己的时候，你就履行了任何神或人可能从外在加诸于你身上的任何责任。
31、圣人千虑,必有一失;愚人千虑。必有一得。(《晏子春秋》)
32、但愿人长久,千里共蝉娟。(苏轼)
33、不以规矩,无以成方圆。(孟子)
34、译文:忧愁患害足以使人生存,安逸快乐足以使人死亡。
35、东边日出西边雨,道是无晴还有晴。(刘禹锡)
36、我劝天公重抖擞,不拘一格降人才。(龚自珍)
37、捐躯赴国难,视死忽如归。(曹植)
38、前事不忘,后事之师。(《战国策》)
39、直觉性的，每个人天生就有这种知识，即他或她不只是有价值的，而且是以最精确而美丽的方式符合了宇宙的全盘计划。每一个人的生与死都涉及了最高贵的时机。
40、爱人者,人恒爱之；敬人者,人恒敬之。
41、故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其心,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
42、在任一时刻，你的环境和生活状况正是你自己内在期望的直接结果。
43、尔曹身与名俱灭,不废江河万古流。(杜甫)
44、清水出芙蓉,天然去雕饰。(李白)
45、谁言寸草心,报得三春晖。(盂郊)
46、天时不如地利,地利不如人和。(《孟子》)
47、莫道桑榆晚,微霞尚满天。(刘禹锡)
48、会当凌绝顶,一览众山小。(杜甫)
49、想要成就大事业，要在青春的时候着手。
50、祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏。(《老子》)
51、书到用时方恨少,事非经过不知难。(陆游)
52、登山则情满于山,观海则意溢于海。(刘勰
53、人就是现世上创造的最终目的，因为人乃是世上唯一无二的存在着能够形成目的的概念，是能够从一大堆有目的而形成的东西中，借助于他的理性，而构成目的的一个体系。
54、疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏。(林逋)
55、读万卷书,行万里路。(刘彝)
56、没有一件事是预先注定的。任何一件事不仅在它发生之前、之中，而且之后都可以被改变。——《灵界的讯息》
57、我所有的不完美，其他生物所有的不完美，都在我生存的宇宙那更大的计划中得到弥补。——《健康之道》
58、身体常常比心智离灵魂更近，因为它像花朵一样自动生长，并信赖自己的天性。
59、你的每一个过去与未来的自己，现在也同时以他们自己的方式居住着。现在你在此生形成你的前生，就与现在你形成你的来生一样的确定。
60、生得伟大者,笑对无常。
61、有学问,然后有先见;有先见,然后能力行。
62、海上生明月,天涯共此时。(张九龄)
63、你无法在对别人有害的情况下获得想要的东西。你无法利用“架构二”把一件事强加到另一个人身上。你看，在你能真实地体验到渴望的结果之前，某些前提条件必须被满足。——《个人与群体事件的本质》
64、人是要有帮助的。荷花虽好，也要绿叶扶持。一个篱笆要打三个桩，一个好汉要有三个帮。_毛泽东
65、其曲弥高,其和弥寡。(宋玉)
66、人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛,用之所趋异也。(司马迁)
67、忽如一夜春风来,千树万树梨花开。(岑参)
68、这是人类思想史上最气势磅礴的名言之一，它刻在康德的墓碑上，出自康德的“实践理性批判”最后一章。
69、春风得意马蹄疾,一日看尽长安花。(孟郊)
70、它山之石,可以攻玉。(《诗经．小雅》)
71、青山遮不住,毕竟东流去。(辛弃疾)
72、暴力永远没有任何正当的理由。仇恨没有正当的理由。杀人没有正当的理由。——《灵界的讯息》
73、译文:祸害或者幸福没有不是自己找来的。
74、水至清则无鱼,人至察则无徒。(《礼记》)
75、流水不腐,户枢不蠹。(吕氏春秋)
76、君子成人之美,不成人之恶。(论语)
77、君子忧道不忧贫。(论语)
78、读书之法,在循序而渐进,熟读而精思。(朱熹)
79、不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层。(王安石)
80、读书破万卷,下笔如有神。(杜甫)
81、宇宙具有善的意图。它自动倾向于“善”事的创造。
82、当爱情需要我的时候，我没有资格去享用它，当我需要爱情的时候它却离我而去。
83、塞翁失马,焉知非福？(淮南子)
84、君子爱财,取之有道。
85、对自然美抱有直接兴趣??永远是心地善良的标志。
86、不患人之不己知,患不知人也。(孔子)
87、仓廪实则知礼节,衣食足则知荣辱。(《管子》)
88、近朱者赤,近墨者黑。(傅玄)
89、求人帮助的时候，求穷人比求富人容易。_契诃夫
90、那些没有你们百分之一的福气或三分之一的理由期待另一天到来的男人和女人们，曾欢喜地礼赞黄昏和黎明，并以感恩和喜悦倾听自己的心跳。他们成就了自己，也带给别人快乐。他们按生命自身的条件接纳生命，而在如此的接纳中，他们充满恩宠……这是把你所有的一切都投入生命的结果。
91、没有一个人会生病，除非那个病满足了一个心灵或心理上的理由。
92、兼听则明,偏信则暗。(《资治通鉴》)
93、岁寒,然后知松柏之后凋也。(孔子)
94、当断不断,反受其乱。(汉书)
95、君子之交淡若水,小人之交甘若醴。(《庄子》)
96、靡不有初,鲜克有终。(诗经)
97、如果你们不喜欢世界的状况，你们必须改变的是自己，从个人到集体。这是改变发生的唯一途径。如果你们这一代或任何一代要实现变革，这是达成的唯一方法。——《灵界的讯息》
98、见兔而顾犬,未为晚也;亡羊而补牢,未为迟也。(《战国策》)
99、工欲善其事,必先利其器。(孔子)
100、浓绿万枝红一点,动人春色不须多。(王安石)
101、博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。(《礼记》)
102、孩子的意愿。要让孩子懂得，他们只有为别人提供达到目的的可能性，才能达到自己的目的。
103、——《个人与群体事件的本质》
104、译文:君子不抱怨天,不责怪人。更多孟子名言敬请关注习古堂国学网的相关文章。
105、梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香。(罗梅坡)
106、仁者见之谓之仁,智者见之谓之智。(《周易》)
107、落红不是无情物,化作春泥更护花。(龚自珍)
108、敏而好学,不耻下问。(孔子)
109、光阴似箭,日月如梭。(明《增广贤文》)
110、道德确实不是指导人们如何使自己幸福的教条，而是指导人们如何配享有幸福的学说。
111、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。(孔子)
112、少年辛苦终身事,莫向光阴惰寸功。(杜荀鹤)
113、康德告诉我们在人类认识自然过程中，不是事物在影响人，而是人在影响事物。是我们人在构造现实世界，在认识事物的过程中，人比事物本身更重要。康德甚至认为，我们其实根本不可能认识到事物的真性，我们只能认识事物的表象。他的这一论断与现代量子力学有着共同之处：事物的特性与观察者有关。该语出自康德的“纯粹理性批判”，仅凭这一部著作，康德就可以奠定他在哲学史上的不朽地位。
114、不学会幽默和风趣，人就太苦了。
115、时危见臣节,世乱识忠良。(鲍照)
116、前车之覆,后车之鉴。(汉书)
117、采得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜。(罗隐)
118、江山代有才人出,各领风骚数百年。(赵翼)
119、你不会去恨一个你无法爱的人。
120、风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还。(《战国策》)
121、当每一个青年都拒绝参战，你们就会有和平。只要你们为利益和贪婪而战，就不会有和平。只要一个人为了和平而诉诸武力，你们就会有战争。
122、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。
123、沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。(刘禹锡)
124、我们所有的知识都开始于感性，然后进入到知性，最后以理性告终。没有比理性更高的东西了。
125、皮之不存,毛将焉附？(左传)
126、康德说“在这个世界上，有两样东西值得我们仰望终生:一是我们头顶上璀琛的星空，二是人们心中高尚的道德律。”星空因其寥廓而深邃，让我们仰望和敬畏;道德因其庄严而圣洁，值得我们一生坚守。
127、当局者迷,旁观者清。(新唐书)
128、从善如登,从恶如崩。(《国语》)
129、译文:在赡养孝敬自己的长辈时不应忘记其他与自己没有亲缘关系的老人。在抚养教育自己的小辈时不应忘记其他与自己没有血缘关系的小孩。
130、落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色。(王勃)
131、德国伟大哲学家康德有句永恒名言：“有两种东西，我对它们的思考越是深沉和持久，它们在我心灵中唤起的惊奇和敬畏就会日新月异，不断增长，这就是我头上的星空和心中的道德定律。”它出自康德的《实践理性批判》，后人把它刻在康德的墓碑上。
132、生当作人杰,死亦为鬼雄。(李清照)
133、桃李不言,下自成蹊。(史记)
134、所有种类的植物与动物生命在不同程度上都“做梦”。这同样适用于原子、分子及任何“粒子”的“心理活动”。
135、.人皆可以为尧舜关于爱情。
136、人类最高的道德标准是什么，那就是爱国心。_拿破仑
137、察己则可以知人,察今则可以知古。(《吕氏春秋》)
138、诚实比一切智谋更好，因为它是智谋的基本条件。
139、身体就是活生生的灵魂。
140、每一个诞生的人渴望被生下来。当那个渴望不再作用时他就死了。没有一种流行病、疾病或天灾——或杀人犯枪膛里射出的流弹——会杀死一个不想死的人。——《个人与群体事件的本质》
141、苦难是人生的老师。——巴尔扎克
142、人生就象弈棋，一步失误，全盘皆输，这是令人悲哀之事；而且人生还不如弈棋，不可能再来一局，也不能悔棋。_弗洛伊德
143、木秀于林,风必摧之。(旧唐书)
144、礼之用，和为贵。（孔子）
145、古之成大事者,不惟有超士之才,亦有坚忍不拔之志。(苏轼)
146、——《与赛斯对话卷一》
147、尺有所短,寸有所长。(屈原)
148、穷则独善其身,达则兼善天下。(《孟子》)
149、没有目标而生活，恰如没有罗盘而航行。
150、博观而约取,厚积而薄发。(苏轼)
151、我们从来没有告诉任何人去做任何事，除了去勇敢面对意识的能力。
152、天意怜幽草,人间重晚晴。(李商隐)
153、不识庐山真面目,只缘身在此山中。(苏轼)
154、山重水复疑无路,柳暗花明又一村。(陆游)
155、失败乃成功之母（爱迪生）
156、中国古代经典励志名言100句1．天行健，君子以自强不息。——《周易》 译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。 2．勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——《三国志》刘备语 译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的。却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。 3．见善如不及，见不善如探汤。——《论语》 译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。 4．躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——《论语》 译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。 5．君子成人之美，不成人之恶。小人反是。——《论语》 译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。 6．见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语》 译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。 7．己所不欲，勿施于人。——《论语》 译：自己不想要的（痛苦、灾难、祸事……），就不要把它强加到别人身上去。 8．当仁，不让于师。——《论语》 译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。后发展为成语“当仁不让”。 9．君子欲讷于言而敏于行。——《论语》 译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。 10．二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。——《周易》 译：同心协力的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。 11．君子藏器于身，待时而动。——《周易》 译：君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。 12．满招损，谦受益。——《尚书》 译：自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。 13．人不知而不愠，不亦君子乎？——《论语》 译：如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤、委屈。这不也是一种君子风度的表现吗？知缘斋主人 14．言必信，行必果。——《论语》 译：说了的话，一定要守信用；确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去。 15．毋意，毋必，毋固，毋我。——《论语》 译：讲事实，不凭空猜测；遇事不专断，不任性，可行则行；行事要灵活，不死板；凡事不以“我”为中心，不自以为是，与周围的人群策群力，共同完成任务。 16．三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语》 译：三个人在一起，其中必有某人在某方面是值得我学习的，那他就可当我的老师。我选取他的优点来学习，对他的缺点和不足，我会引以为戒，有则改之。 17．君子求诸己，小人求诸人。——《论语》 译：君子总是责备自己，从自身找缺点，找问题。小人常常把目光射向别人，找别人的缺点和不足。 18．君子坦荡荡，小人长戚戚。——《论语》 译：君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定，站不稳的样子。 19．不怨天，不尤人。——《论语》 译：遇到挫折与失败，绝不从客观上去找借口，绝不把责任推向别人，后来发展为成语“怨天尤人”。 20．不迁怒，不贰过。——《论语》 译：犯了错误，不要迁怒别人，并且不要再犯第二次。） 21．小不忍，则乱大谋。——《论语》 译：不该干的事，即使很想去干，但坚持不干，叫“忍”。对小事不忍，没忍性，就会影响大局，坏了大事。 22．小人之过也必文。——《论语》 译：小人对自己的过错必定加以掩饰。 23．过而不改，是谓过矣。——《论语》 译：有了过错而不改正，这就是真的过错了。 24．君子务本，本立而道生。——《论语》 译：君子致力于根本，确立了根本，“道”也就自然产生。 25．君子耻其言而过其行。——《论语》 译：君子认为说得多做得少是可耻的。 26．三思而后行。——《论语》 译：每做一件事情必须要经过反复的考虑后才去做。 27．多行不义必自毙。——《左传》 译：坏事做得太多，终将自取灭亡。 28．人谁无过，过而能改，善莫大焉。——《左传》 译：人都有可能犯错误，犯了猎误，只要改正了仍是最好的人。 29．不以一眚掩大德。——《左传》 译：评价一个人时，不能因为一点过失就抹杀他的功劳。 30．人一能之，己百之；人十能之，己千之。——《中庸》 译：人家一次就学通的，我如果花上百次的功夫，一定能学通。人家十次能掌握的，我要是学一千次，也肯定会掌握的。 31．知耻近乎勇。——《中庸》 译：知道什么是可耻的行为，那就是勇敢的好表现。 32．以五十步笑百步。——《孟子》 译：以为自己的错误比别人的小，缺点比别人少而沾沾自喜。 33．君子莫大乎与人为善。——《孟子》 译：君子最大的长处就是用高尚、仁义的心去对待别人。 34．人皆可以为尧舜。——《孟子》 译：只要肯努力去做，人人都可以成为尧舜那样的大圣人。 35．千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。——《韩非子》 译：千里大堤，因为有蝼蚁在打洞，可能会因此而塌掉决堤；百尺高楼，可能因为烟囱的缝隙冒出火星引起火灾而焚毁。 36．言之者无罪，闻之者足以戒。——《诗序》 译：提出批评意见的人，是没有罪过的。听到别人的批评意见要仔细反省自己，有错就改正，无错就当作是别人给自己的劝告。 37．良药苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。——《孔子家语》 译：好的药物味苦但对治病有利；忠言劝诫的话听起来不顺耳却对人的行为有利。 38．良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。——明代谚语 译：一句良善有益的话，能让听者即使在三冬严寒中也倍感温暖；相反，尖酸刻薄的恶毒语言，伤害别人的感情和自尊心，即使在六月大暑天，也会让人觉得寒冷。 39．千经万典，孝悌为先。——《增广贤文》 译：千万种经典讲的道理，孝顺父母，友爱兄弟是最应该先做到的。 40．善恶随人作，祸福自己招，——《增广贤文》 译：好事坏事都是自己做的，灾祸幸福也全是由自己的言行招来的。 41.学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语》 译：只学习却不思考就不会感到迷茫，只空想却不学习就会疲倦而没有收获。 42.知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语》 译：知道就是知道，不知道应当说不知道，不弄虚作假，这才是明智的行为。 43.业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。——韩愈 译：事业或学业的成功在于奋发努力，勤勉进取。太贪玩，放松要求便会一事无成；做人行事，必须谨慎思考，考虑周详才会有所成就。任性、马虎、随便只会导致失败。 44.读书有三到：谓心到，眼到，口到。——明·朱熹 译：用心思考，用眼仔细看，有口多读，三方面都做得到位才是真正的读书。 45.学而不厌，诲人不倦。——《论语》 译：努力学习却不感到满足，教导别人不感到厌倦。 46.不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。——《荀子·劝学》 译：不把半步、一步积累起来，就不能走到千里远的地方，不把细流汇聚起来，就不能形成江河大海。 47.欲穷千里目，更上一层楼。——唐·王之涣《登颧雀楼》 译：想看到更远更广阔的景物，你就要再上一层楼。想学到更多更深的知识，你就要比原来更努力。 48.强中自有强中手，莫向人前满自夸。——《警世通言》 译：尽管你是一个强者，可是一定还有比你更强的人，所以不要在别人面前骄傲自满，自己夸耀自己。 49.玉不琢，不成器；人不学，不知道。——《礼记·学记》 译：玉石不经过雕琢，不能成为有用的玉器；人不经过学习，就不懂得事理。 50.黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——《劝学》 译：年轻的时候不知道抓紧时间勤奋学习，到老了想读书却为时已晚。51.知不足者好学，耻下问者自满。——林逋《省心录》 译：知道自己的不足并努力学习就是聪明的人，不好问又骄傲自满的人是可耻的。 52.学不可以已。——《荀子》 译：学习是不可以停止的。 53.学而时习之，不亦悦乎？——《论语》 译：学过的知识，在适当的时候去复习它，使自己对知识又有了新的认识，这不是令人感到快乐的事吗？ 54.温故而知新，可以为师矣。——《论语》 译：学了新的知识又常常温习已学过的知识，不断地学习，温习，学问和修养一定会很快得到提高，这样的人就可以成为老师了。 55.读书破万卷，下笔如有神。——唐·杜甫 译：读书读得多，写起文章来就会笔下生花，像有神助一样。 56.少壮不努力，老大徒伤悲。——《汉乐府·长歌行》 译：年轻时不努力学习，年老了只能后悔、叹息。 57.读书百遍，其义自见。——《三国志》 译：读书必须反复多次地读，这样才能明白书中所讲的意思。 58.学而不化，非学也。——宋·杨万里 译：学习知识但不能灵活运用，不能称为学习。 59.好学而不贰。——《左传》 译：爱好学习但不三心二意。 60.学如不及，犹恐失之。 ——.《论语·秦伯》 译：学习知识时生怕追不上，追上了又害怕再失去。 61.人而不学，其犹正墙面而立。——《尚书》 译：人如果不学习，就像面对墙壁站着，什么东西也看不见。 62、知而好问，然后能才。——《荀子》 译：聪明的人还一定得勤学好问才能成才。 63、学之广在于不倦，不倦在于固志。——晋·葛洪 译：学问的渊博在于学习时不知道厌倦，而学习不知厌倦在于有坚定的目标。 64.学而不知道，与不学同；知而不能行，与不知同。——黄睎 译：学习知识不能从中明白一些道理，这和不学习没什么区别；学到了道理却不能运用，这仍等于没有学到道理。 65.博观而约取，厚积而薄发。——宋·苏轼 译：广泛阅读，多了解古今中外的人和事，把其中好的部分牢牢记住；积累了大量的知识材料，到需要用时便可以很自如恰当地选择运用。 66.差之毫厘，谬以千里。——宋·陆九渊 译：做任何事情，开始一定要认真地做好，如果做差了一丝一毫，结果会发现相差很远。 67.盛年不重来，一日难再晨。——晋·陶渊明 译：美好的青春年华过去了就不会再来，一天不可能有两个早晨，要珍惜时光啊！） 68、言之无文，行而不远。——《左传》 译：文章讲的内容或题材都很好，可表达不适当，那么欣赏的人就不会很多，难以传播千古。 69.人之为学，不可自小，又不可自大。——顾炎武 译：学习时不要在渊博浩翰的知识面前感到自卑，也不能因为学到一点点知识而骄傲自满。 70.好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。——《中庸》 译：勤奋好学就接近智，做任何事情只要努力就接近仁，懂得了是非善恶就是勇的一种表现。 71.书到用时方恨少，事非经过不知难。——陈廷焯 译：知识总是在运用时才让人感到太不够了，许多事情如果不亲身经历过就不知道它有多难。 72、笨鸟先飞早入林，笨人勤学早成材。——《省世格言》 译：飞得慢的鸟儿提早起飞就会比别的鸟儿早飞入树林，不够聪明的人只要勤奋努力，就可以比别人早成材。 73.书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。——《增广贤文》 译：勤奋是登上知识高峰的一条捷径，不怕吃苦才能在知识的海洋里自由遨游。 74.学如逆水行舟，不进则退。——《增广贤文》 译：学习要不断进取，不断努力，就像逆水行驶的小船，不努力向前，就只能向后退。 75.吾生也有涯，而知也无涯。——《庄子》 译：我的生命是有限的，而人类的知识是无限的。 76.天下兴亡，匹夫有责。——明·顾炎武 译：国家的兴旺、衰败，每一个人都负有很大的责任。 77.生于忧患，死于安乐。——孟子 译：逆境能使人的意志得到磨炼，使人更坚强。相反，时常满足于享受，会使人不求上进而逐渐落后。 78.位卑未敢忘忧国。——陆游《病起书怀》 译：虽然自己地位低微，但是从没忘掉忧国忧民的责任。 79.人生自古谁无死，留取丹心照汉青。——宋·文天祥《过零丁洋》 译：自古以来，谁都难免会死的，那就把一片爱国的赤胆忠心留在史册上吧！ 80.先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——宋·范仲淹《岳阳楼记》 译：为国家分忧时，比别人先，比别人急；享受幸福，快乐时，却让别人先，自己居后。知缘斋主人 81.小来思报国，不是爱封侯。——唐·岑参《关人赴安西》 译：从小就想着报效祖国，而不是想着要封侯当官。） 82.有益国家之事虽死弗避。——明·吕坤《呻吟语·卷上》 译：对国家有利的事情要勇敢地去做，就算有死亡的危险也不躲避。 83.一寸山河一寸金。——金·左企弓语 译：祖国的每一寸山河比一寸黄金还要宝贵，是绝不能让给外人的。 84.欲安其家，必先安于国。——武则天 译：如果想建立个人幸福的小家，必须先让国定安定，繁荣起来。 85.捐躯赴国难，视死忽如归。——三国·曹植《白马篇》 译：在国家有危难的时候要敢于挺身而出，把死当作回家一样。 86.风声、雨声、读书声，声声入耳；家事、国事、天下事，事事关心。——明·顾宪成 译：风声、雨声、琅琅读书声，都进入我们的耳朵，所以，作为一个读书人，家事、国事，天下的事情，各种事情都应该关心，不能只是死读书。 87.生当作人杰，死亦为鬼雄。——宋·李清照《夏日绝句》 译：活着的时候要做英雄，死后也要当英雄。 88.利于国者爱之，害于国者恶之。——《晏子春秋》 译：对于国家有利的事就要热心地去做，对国家有害的事就要憎恶它，远离它。89.读书本意在元元。——宋·陆游 译：读书的目的应该是掌握了知识后为社会和大众服务，而不是为了自己的升官发财。 90.时穷节乃现，一一垂丹青。——宋·文天祥 译：历史上许多忠臣义士，在国家有难时，他们的节操就显现出来，一个个名垂史册。知缘斋主人 91.哀哀父母，生我劬劳。——《诗经》 译：想起父母，做子女的是多么为他们感到心痛啊！他们生我育我，花费了多少辛勤的劳动啊！ 92.报国之心，死而后已。——宋·苏轼 译：报效祖国的志向到死都不会变。 93.忧国忘家，捐躯济难，忠臣之志也。——三国·曹植《求自诚表》 译：忧虑国家大事忘记小家庭，为拯救国家危难而捐躯献身，这都是忠臣的志向。 94.大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎？——汉·陈蕃语 译：有志气的人活在世上，应当敢于跟各种不利于国家的行为作斗争，哪能只满足于处理好自己小家的小事呢？ 95.君子之交淡如水，小人之交甘若醴。——《庄子》 译：君子之间的交往，像水一样的平淡、纯净，这样的友谊才会持久；往小人之间的交像甜酒一样的又浓又稠，但不会长久。 96.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——《孟子》 译：尊敬、爱戴别人的长辈，要像尊敬、爱戴自己长辈一样；爱护别人的儿女，也要像爱护自己的儿女一样。 97.见侮而不斗，辱也。——《公孙龙子》 译：当正义遭到侮辱、欺凌却不挺身而出，是一种耻辱的表现。 98.天下皆知取之为取，而莫知与之为取。——《后汉书》 译：人们都认为只有获取别人的东西才是收获，却不知道给予别人也是一种收获。 99.人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。——汉·司马迁《史记》 译：人终究免不了一死，但死的价值不同，为了人民正义的事业而死就比泰山还重，而那些自私自利，损人利已的人之死就比鸿毛还轻。知缘斋主人 100.羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。——《增广贤文》 译：羊羔有跪下接受母乳的感恩举动，小乌鸦有衔食喂母鸦的情义，做子女的更要懂得孝顺父母
157、如果说房屋是由显而易见的砖石建造，那么，群体事件就是由许多微小而不可见的事情所形成——不过，每一个都颇为精确的砌合在一起，在一种你们每个人都无形中参与了一手的心理砌砖工程里。——《个人与群体事件的本质》
158、译文:向诸侯进言,就得轻视他,不要把他高高在上的位置放在眼里。
159、别裁伪体亲风雅,转益多师是汝师。(杜甫)
160、三更灯火五更鸡,正是男儿发愤时。黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。(颜真卿)
161、贤者以其昭昭使人昭昭,今以其昏昏使人昭昭。
162、失之东隅,收之桑榆。(《后汉书》)
163、老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。
164、大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。(《老子》)
165、记住，不要以暴力捍卫任何理念。
166、大丈夫宁可玉碎,不能瓦全。(北齐书)
167、穷人并不是指身无分文的人，而是指没有梦想的人。_佚名
168、你的活力并不依赖一个肉体形象。它既不依赖你的青春，也不依赖你的身体，它摇铃歌唱，响彻宇宙，充盈你的整个人格。正是这种喜悦让所有的创造成为可能。
169、人，实则一切有理性者，所以存在，是由于自身是个目的，并不是只供这个或那个意志利用的工具。
170、——《个人实相的本质》
171、万物都是能量的显现——能量的情感性显现。物质能量的显现追随着情感的节奏，那是无论多么精巧的玩意儿和精密的仪器都无法探明的。
172、满招损,谦受益。(尚书)
173、士不可不弘毅,任重而道远。(论语)
174、吃一堑,长一智。(古谚语)
175、海内存知己,天涯若比邻。(王勃)
176、莫等闲,白了少年头,空悲切！(岳飞)
177、人不能被判为奴，他只能自认为奴。
178、君子不怨天,不尤人。
179、士为知己者死。(史记)
180、得道者多助,失道者寡助。(《孟子》)
181、为学莫重于尊师。——谭嗣同
182、山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵。(刘禹锡)
183、其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。(论语)
184、理性一手拿着自己的原理，一手拿来着根据那个原理研究出来和实验，奔赴自然。
185、译文:人必先有自取侮辱的行为,别人才侮辱他；家必先有自取毁坏的因素,别人才毁坏它,国必先有自取讨伐的原因,别人才讨伐它。
186、山不厌高,水不厌深。(曹操)
187、盛年不重来，一日难再晨。——陶潜
188、不管何时，只要你们自己在做的事不好玩，就不要做了！
189、祸福无不自己求之者。
190、滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄。(《三国演义》)
191、从根本上说，宗教是一种活动，人类试图透过它看到生命的意义。它是一个基于深层心灵知识的建构。无论它被冠以何名，它代表了人类与宇宙之间的关联。——《个人与群体事件的本质》
192、路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。(屈原)
193、译文:交朋友时,不依仗自己年纪大,不仗恃自己地位高,不依仗自己兄弟们富贵。
194、踏破铁鞋无觅处,得来全不费功夫。(《水浒传》)
195、你们不能期待有一段毫无问题、无比快乐的时光，因为那不是生命或存在的本质。——《个人与群体事件的本质》
196、莫愁前路无知己,天下谁人不识君。(高适)
197、青,取之于蓝而青于蓝。(荀子)
198、译文:贤能的人,一定是自己先明白了再使人明白；今天的人自己还在糊涂却硬要叫人明白。
199、记忆不仅没有“死”，其本身还在不断变化。很多记忆在不知不觉间几乎完全改变了自己。
200、穷则变,变则通,通则久。(易经)
201、一个错误而限制性的信念，对你的天性而言，其含糊暧昧就如同一株自以为是紫罗兰的苹果树。它没法开出紫罗兰，而当它在如此尝试时，又做不了一棵好的苹果树。——《个人实相的本质》
202、情绪像乌云或蓝天一样流过你，你应对它们开放和反应。你不是你的情绪，它们流过你，你感觉它们，然后它们就消失了。当你试图隐忍不发时，你的情绪就累积如山。——《灵界的讯息》
203、海阔凭鱼跃,天高任鸟飞。(古诗诗话)
204、有三样东西有助于缓解生命的辛劳：希望，睡眠和笑。
205、知识被每个感知它的意识所支持而自动地改变。知识被放大了，却也精确了。它是一种恒久的语言，却也是一种自我转变的语言。
206、“人是万物的尺度”
207、一种宗教愈是包容，就愈接近于表达那些内在的真理。
208、死亡不是终点，而是意识的转换。大自然以其季节的更替不断带给你那个讯息。——《个人与群体事件的本质》
209、不入虎穴,焉得虎子？(后汉书)
210、差以毫厘,谬以千里。(《汉书》)
211、长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。(李白)
212、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。(孟子)
213、不要全神贯注于你的难题，也不要让它们令你对已有的喜悦和自由视而不见。你专注于什么，就会得到什么。没有其他主要法则。
214、在任何既定的一天，你个人生活的事件都符合世界事件的更大模式，在其中它们有自己的背景。在任何一个既定的夜晚，你梦中生活的亲密事件也存在于世界之梦的更大背景里——在其中它们有自己的实相。——《个人与群体事件的本质》
215、不塞不流,不止不行。(韩愈)
216、曾经沧海难为水,除却巫山不是云。(元稹)
217、春色满园关不住,一枝红杏出墙来。(叶绍翁)
218、说大人则藐之,勿视其巍巍然。
219、有恒产者有恒心,无恒产者无恒心。苟无恒心,放辟邪侈,无不为已。
220、——《灵魂永生》
221、教育最复杂的任务之一，就是把服从法律的强制性向教育孩子善于动用自己的自由权力结合起来。孩子只要不做有害于自己和他人的事，就应当让他们有行动的自由，不要硬去改变
222、盛名之下,其实难副。(后汉书)
223、意识是完全独立于时空之外的。
224、身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通。(李商隐)
225、名人名言分为古代和现代的；
226、不飞则已,一飞冲天;不鸣则已,一鸣惊人。(司马迁)
227、天行有常,不为尧存,不为桀亡。(《荀子》)
228、夫人必自侮,然后人侮之；家必自毁,而后人毁之；国必自伐,而后人伐之。
229、出师未捷身先死,长使英雄泪沾襟。(杜甫)
230、生气，是拿别人的错误惩罚自己。
231、金玉其外,败絮其中。(刘基)
232、世事洞明皆学问,人情练达即文章。(《红楼梦》)
233、非学无以广才,非志无以成学。(诸葛亮)
234、译文:有一定的产业收入的人才有一定的道德观念和行为准则,没有一定的产业收入的人便不会有一定的道德观
235、千古兴亡多少事,悠悠,不尽长江滚滚流。(辛弃疾)
236、对一只猫来说，时间永远停留在现在……在某种意义上，生命对它而言是永恒的，不管它活了十个月、十年，或无论多久。——《个人与群体事件的本质》
237、臣心一片磁针石,不指南方不肯休。(文天祥)
238、人生自古谁无死,留取丹心照汗青。(文天祥)
239、大海之所以伟大，除了它美丽、壮阔、坦荡外，还有一种自我净化的功能。
240、除非你觉得生命本身有意义，否则每一个人的人生必定看起来毫无意义，而所有的爱与美只落得朽腐的下场。——《个人与群体事件的本质》
241、盛年不重来,一日难再晨,及时当勉励,岁月不待人。(陶渊明)
242、天下兴亡,匹夫有责。(顾炎武)
243、道德首先被要求的是支配自己
244、问题也许会出现，但如果它们真的出现了，你完全有能力处理好它们。没有问题意味着没有成长，而没有成长意味着没有价值完成。——《早期课二》
245、千里之行,始于足下。(老子)
246、每个片刻本身必定是有价值的，不论你用它来做。——《神奇之道》
247、百学须先立志。(朱熹)
248、译文:人人都可以当尧舜这样的好人。
249、译文:富贵不能乱了我的心,贫贱不能改变我的志向,威武不能屈我的节,这样才叫做大丈夫。
250、君子坦荡荡,小人长戚戚。(孔子)
251、我并不是在此纵容自杀，因为在你们的社会里，自杀太常是矛盾信念的不幸结果——然而，说真的，所有的死亡都是自杀，而所有的出生都是孩子和父母商量好的。
252、梨花院落溶溶月,柳絮池塘淡淡风。(晏殊)
253、——《与赛斯对话卷二》
254、镜破不改光,兰死不改香。(孟郊)
255、路遥知马力,日久见人心。(元曲．争报恩)
256、不挟长,不挟贵,不挟兄弟而友。
257、仁则荣,不仁则辱。
258、衰老是一种身心流行病——一种不必要的病。你“染上”它，是因为你在年轻时就相信老年人是不中用的。
259、生于忧患而死于安乐也。
260、人的命，三分天注定，七分靠打拼。_巴尔扎克
261、锲而不舍,金石可镂。(荀子．劝学)
262、读书百遍,其义自现。(三国志)
263、最高级的换心手术，救不回一个感觉无心活下去的人。
264、山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍。(文天祥)
265、可以分为近代和古代两种，例如：
266、高山仰止,景行行止。(《诗经》)
267、天下事有难易乎,为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣。(彭端叔)
268、穷则思变，差则思勤！没有比人更高的山，没有比脚更长的路。_契诃夫
269、笔落惊风雨,诗成泣鬼神。(杜甫)
270、宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。
271、时间就是性命，无端的空耗别人的时间，就是无异于谋财害命的。(鲁迅)
272、操千曲而后晓声,观千剑而后识器。(刘勰)
273、鞠躬尽瘁,死而后已。(诸葛亮《后出师表》)
274、译文:爱别人的人,会受到别人的爱；尊敬别人的人,会受到别人尊敬。
275、生命不等于是呼吸，生命是活动。——卢梭
276、试玉要烧三日满,辨材须待七年期。(白居易)
277、春宵一刻值千金。(苏轼)
278、十年树木,百年树人。(《管子．权修》)
279、宇宙就像一个念头般地扩张。——《个人与群体事件的本质》
280、不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也。(《荀子》)
281、身为赛斯追随者，你不必追随这个赛斯，你只要追随自己之内的赛斯，在你之内的赛斯是个发问者、探索者，也是创造者。你内在的赛斯知道何时该被动地随风而去，吹拂过夏日小镇上方的窗户，而何时又该对抗环境的影响力。
282、老当益壮,宁移白首之心;穷且益坚,不坠青云之志。(王勃)
283、没有一个物种与另一个竞争，却是合作去形成一个环境，所有的物种在其中都能创造性地存在。
284、——《灵界的讯息》
285、威力之点在当下。只要有可能，尽量降低一个难题的重要性。忘记一个难题，它就会消失。在你心中把障碍降到最低，它们就真的会变得最低。在你心中把障碍夸大，它们就会很快在现实中膨胀成巨无霸。
286、己所不欲,勿施于人。(论语)
287、见义不为,非勇也。(论语)
288、身既死兮神以灵,子魂魄兮为鬼雄。(屈原)
289、丹青不知老将至,富贵于我如浮云。(杜甫)
290、言必信，行必果。——孔子
291、孩子在出生时就有性格，而他们一生的大概意向在那时就存在，正如他们后来将拥有一副成人身体的大概蓝图一样确定。——《个人与群体事件的本质》
292、我不是教给你们哲学，而是教你们如何进行哲学思考
293、感时思报国,拔剑起蒿莱。(陈子昂)
