1、虽蛮貊之邦行矣
2、贫而无谄，富而无骄。
3、这句话出自《论语》，是孔子说的话。虽然自己十分的贫穷，但却乐于道，即便很富有，但是仍然谦虚有礼。在这番对话中，孔子既肯定了子贡的看法，又对之加以升华，委婉地提出了安贫乐道、谦逊好礼的道理。人们虽然不想在物质上贫穷，但带来伤痛的，往往是精神上的苦闷。这时，能够做到安贫乐道是极为难得的。
4、往者不可谏,来者犹可追
5、君子有三戒
6、君子之过也,如日月之食焉
7、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
8、士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也
9、《论语》一书中关于努力拼搏的经文很多，今举其一例。
10、君子求诸己,小人求诸人
11、不患人之不己知
12、君子疾没世而名不称焉
13、人之将死,其言也善
14、爱之欲其生,恶之欲其死
15、吾十有五而志于学
16、成事不说,遂事不谏,既往不咎
17、学而时习之,不亦说乎
18、孔子说：读书三年，没想到去做官得俸禄，这是难得的。
19、有事弟子服其劳
20、仰之弥高,钻之弥坚
21、敏而好学,不耻下问
22、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
23、子曰：三年学，不至于谷，不易得也。
24、狂者进取,狷者有所不为也
25、今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？
26、文犹质也,质犹文也
27、诗,可以兴,可以观,可以群,可以怨
28、百工居肆以成其事
29、道不同,不相为谋
30、不愤不启，不悱不发。举一隅而不以三隅反，则不复也。
31、道听而涂说,德之弃也
32、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也
33、鸟兽不可与同群
34、小不忍则乱大谋
35、举直错诸枉,则民服
36、己所不欲，勿施于人
37、见贤思齐焉,见不贤而内自省也
38、知之者不如好之者,好之者不如乐之者
39、以直报怨,以德报德
40、关关雎鸠，在河之洲；窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之，窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服；悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之，窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之，窈窕淑女，鐘鼓乐之。
41、逝者如斯夫!不舍昼夜
42、吾日三省吾身
43、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”
44、四体不勤,五谷不分
45、君子和而不同，小人同而不和释义：君子可以与他周围保持和谐融洽的氛围，但他对待任何事情都持有自己的独立见解，而不是人云亦云，盲目附和；小人则没有自己独立的见解，虽然常和他人保持一致，但实际并不讲求真正的和谐贯通。2、仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。
46、君君,臣臣,父父,子子
47、宗庙之美,百官之富
48、岁寒,然后知松柏之后雕也
49、敬鬼神而远之
50、《论语》10句探索人性，讲透为人处世，经典现实，道尽人性。
51、空空如也,我叩其两端而竭焉
52、人而无信,不知其可也
53、君子之德,风;小人之德,草
54、三月不知肉味
55、不在颛臾,而在萧墙之内也
56、逝者如斯夫，不舍昼夜。
57、士不可以不弘毅，任重而道远。
58、发愤忘食,乐以忘忧,不知老之牝里
59、自古皆有死，民无信不立。
60、出自《论语·子罕篇第九》。孔子说：“等到了一年最寒冷的季节，才会知道松柏是万物中最后凋谢的。”
61、名不正,则言不顺
62、学而不思则罔，思而不学则殆。
63、工欲善其事，必先利其器。
64、三军可以夺帅也，匹夫不可夺志也。
65、当仁,不让于师
66、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
67、士而怀居，不足以为士矣。
68、言不及义,好行小慧,难矣哉
69、行有余力,则以学文
70、自行束修以上,吾未尝无诲焉
71、君子坦荡荡,小人长戚戚
72、久矣,吾不复梦见周公
73、出自《论语·子罕篇第九》。孔子站在河边上说：“流逝的光阴，就像这流淌的河水，无论白天还是晚上，都不停的流去。”
74、君子成人之美,不成人之恶
75、过犹不及
76、苗而不秀者,有矣夫
77、语出《论语·学而》。为人能够孝顺父母，顺从兄长，但却喜好触犯上级管理者，这样的人是很少有的。不喜欢触犯上层领导，而喜好造反叛乱的人，这样的人是从来没有的。
78、君子求诸己,小人求诸人。译文:君子严格要求自己,而小人则千方百计要求、苛求别人。
79、学而不思则罔,思而不学则殆
80、是可忍也,孰不可忍也
81、子不语:怪、力、乱、神
82、邦无道,危行言孙
83、近者说,远者来
84、终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也
85、毋意,毋必,毋固,毋我
86、蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯洄从之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞，所谓伊人，在水之湄。
87、古者言之不出，耻躬之不逮也。
88、君子务本,本立而道生
89、与其奢也,宁俭
90、敏而好学，不耻下问。
91、吾少也贱,故多能鄙事
92、善者好之,其不善者恶之
93、工欲善其事,必先利其器
94、不学诗，无以言……不学礼，无以立。
95、以不教民战,是谓弃之
96、释义：我十五岁立志于学习；三十岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；七十岁能随心所欲而不越出规矩。
97、子罕言利,与命,与仁
98、己所不欲，勿施于人。
99、恶紫之夺朱也,恶郑声之乱雅乐也
100、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”
101、微管仲,吾其被发左衽矣
102、出自《论语·为政》孔子说：“用道德来治理国家，譬如像是北极星处在中心的位置一样，四周的星辰都围绕着它。”
103、孔子办教育的目的，是为国家乃至社会培养有用的人才，但大多数人学有小成都去做官了，也有一部分人在治学修身方面努力拼搏，发奋图强，勇猛进取的。这章经文所述就激励大家的话。
104、穷且益坚，不坠青云之志。
105、浴乎沂,风乎舞雩,咏而归
106、犁牛之子,驿且角,虽欲勿用,山川其舍诸
107、食不厌精,脍不厌细
108、温故而知新,可以为师矣
109、出自《论语·季氏》。不学习诗，无法与人交谈……不学习礼，就难于立身做人。
110、《论语泰伯篇》中。
111、不学诗,无以言
112、譬如为山,未成一篑
113、知者不惑,仁者不忧,勇者不惧
114、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
115、无可无不可
116、巧言令色,鲜矣仁
117、暴虎冯河,死而无悔者,吾不与也
118、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
119、忠告而善道之,不可则止
120、贫而乐，富而好礼
121、其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。
122、父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。
123、君子喻于义，小人喻于利。
124、视其所以,观其所由,察其所安
125、未知生,焉知死
126、知之为知之，不知为不知，是知也。
127、望之俨然,即之也温
128、知其不可而为之
129、吾未见好德如好色者也
130、譬如北辰,居其所而众星共之
131、我十五岁立志于学习；三十岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；七十岁能随心所欲而不越出规矩。
132、人不知而不愠，不亦君子乎。
133、犬马,皆能有养;不敬,何以别乎
134、唯上知与下愚不移
135、君子固穷,小人穷斯滥矣
136、四海之内,皆兄弟也
137、释义：仁德难道离我们很远吗？只要自己愿意实行仁，仁就可以达到。
138、子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”
139、摘自《论语·为政》。如今的孝道，只要赡养父母便可以了。至于犬和马都能够得到饲养，如果对父母不敬，又和饲养犬马有什么区别呢？
140、主忠信。毋友不如己者，过则勿惮改。
141、述而不作,信而好古
142、朽木不可雕也
143、求仁而得仁,又何怨
144、斯人也而有斯疾也
145、出自《论语·卫灵公》，是孔子的名言。自己不想做的事情，就不要强加在别人身上。实际上，这是一种为人处世的准则，是一种境界。在你要求别人做什么时，首先要问问自己，是否也愿意这样做，只有你自身也做到了，那么你的要求才会心安理得；倘若连自己都做不到，怎么能要求别人做到呢？将心比心，推己及人；多一分宽容，少一分苛责。这体现出一种人道主义的精神。
146、仁者,其言也切
147、日月逝矣，岁不我与。
148、语出《论语·学而》。当他父亲在世的时候，我们可以观察他的志向；当他父亲死亡之后，我们可以考察他的行为；如果这个人对父亲所制订的合理部分长期坚持执行而不改变，这样的人就可以算是个孝子。
149、子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”
150、乡原,德之贼也
151、岁寒，然后知松柏之后凋也。
152、君子坦荡荡，小人长戚戚。
153、志于道,据于德,依于仁,游于艺
154、君子不以言举人,不以人废言
155、欲速则不达,见小利则大事不成
156、出自《论语·子罕篇第九》。孔子说：“有智慧的人是不会迷惑的，仁德之人也不会有什么忧愁，勇敢之人也不会有任何畏惧。”
157、不迁怒,不贰过
158、发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至语出《论语·述而》：“叶公问孔子于子路,子路不对.子曰‘女奚不曰：其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔’”.汉郑玄《论语注》：言此才,勉人于学也.南宋朱熹《论语集注》：“未得,则发愤而忘食；已得则乐之而忘忧；以是二者俯焉,日有孳孳而不知年数之不足.但自言其好学之笃耳”.近人康有为《论语注》：“忘食,则不知贫贱；忘忧,则不知苦戚；忘老,则不知死生；非至人安能至此”.其句意谓：发奋用功连吃饭也不记得（学有所获）,便高兴得忘了忧虑,连入老境也未觉察.此实乃夫子自道,自勉之辞.《礼记·表记》：“子曰：‘《诗》之好仁如此.乡道而行,中道而废,忘身之老也,不知年数之不足也.俯焉,日有孳孳,毙而后已’”.其一生好学不倦,倡导积极有为,对所创立学说的实现孜孜以求,“半途而废,吾弗能已矣”（《礼记·中庸》）,是以展示了孔子自强不息,终老不疲与明达乐观的人生态度.
159、父母在,不远游,游必有方
