1、兰花与文人，似乎是天然的搭配。花中君子遇见铮铮傲骨的文人，似乎总会牵扯出一段家国天下的故事。
2、晚晴庭院微风发，忽送清香度竹来。
3、这是屈原离骚做品中常使用的，比如香草、菖蒲、美人等等
4、暮色之中，兰花剪影在庭院，惹人愁思，望起忽觉春意渐末。
5、《九歌》在关于兰花的句子：
6、朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。
7、一寸芳心须自保，长松百尺有为薪。
8、明、清两代，兰艺进入了昌盛时期。随着兰花品种不断增加，国人对于兰花的栽培经验也日益丰富。此时描写兰花的书籍、诗词与画卷更是数不胜数。连带瓷器等一些工艺品上的兰花图案也不断增多。
9、释义：兰草抛弃美质追随世俗，勉强列入众芳辱没香草。
10、屈迹县邑小，
11、兰花在中国约有两千多年的历史，早在春秋末期，越王勾践就已在浙江绍兴种兰。魏晋之后，兰花更是用作了点缀庭院之用，这样的习惯一直延续至今。古人起初是以采集野生兰花为主，后因装点庭院的作用兴起，自宫廷到士大夫阶层才开始了种植兰花的生涯。南北朝时期的诗人鲍照曾写诗道：
12、国人爱兰，起于春秋。
13、余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。
14、兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅。
15、对的，以香草美人象征美好品格，这是屈原《离骚》等作品中的习惯手法，也表现了诗人的高洁情操。
16、何须九畹羡三湘，幽谷无人也自芳。
17、春晖开紫苑，淑景媚兰场。
18、-作者-
19、雪径偷开浅碧花，永根乱吐小红芽。
20、释义：我打马在兰草水边行走，跑上椒木小山暂且停留。
21、扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。
22、兰花的意象总是清丽的，如同君子与美人一般，不需浓妆艳抹，也不需高调入场，只生于幽谷，孤芳自赏。才华横溢之人，最不喜喧嚣，兰花这般君子便是如此。无人知晓时，它开在山涧，万人追捧时，它依旧沉默于庭院。不管何种境地，始终保持本心。
23、释义：早晨我在大坡采集木兰，傍晚在小洲中摘取宿莽。
24、余以兰为可恃兮，羌无实而容长。
25、政坐国香到朝市，不容霜节老云霞。
26、《离骚》中充满了种类繁多的香草，这些香草作为装饰，支持并丰富了美人意象。香草美人意象构成了一个复杂而巧妙的象征比喻系统，使得诗歌蕴藉而且生动。
27、映庭含浅色，凝露泫浮光。
28、生无桃李春风面，名在山林处士家。
29、屈原的香草美人指的是品德和人格的高洁，忠君爱国的思想。
30、梅歇春欲罢。期渡往不还。
31、咏兰之人多了，兰花自然也被赋予了特殊的意象。如花中四君子“梅、兰、竹、菊”，兰花便有了一席之地。屈原的香草美人，也是用兰花来作喻，凸显其高洁典雅的象征。“兰章”可比诗文之美，“兰交”比喻友谊之真。这些有关于兰花的意象都是在历代兰花的传承里不断弘扬到了今天。
32、屈原是中国最早的浪漫主义诗人，伟大的爱国主义诗人，开创“香草美人”先河。所谓“香草美人”，并不是香艳媚俗，而是象征忠君爱国的思想。汉王逸曰：“《离骚》之文，依《诗》取兴，引类譬諭，故善鸟、香草以配忠贞。”刘向也说：“十步之泽，必有香草；十室之邑，必有忠士。”
33、倾辉引暮色。孤景留思颜。
34、扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩
35、释义：兰草和芷草失掉了芬芳，荃草和惠草也变成茅莠。
36、结佩徒分明。抱梁辄乖忤。
37、步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。
38、屈原是中国历史上第一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人，“楚辞”的创立者和代表作者，开辟了“香草美人”的传统，被誉为“中华诗祖”、“辞赋之祖”。屈原的出现，标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代。屈原的主要作品有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等。
39、——《离骚》
40、原野识年丰。
41、释义：我还以为兰草最可依靠，谁知华而不实虚有其表。
42、兰莛降两宫。
43、——《幽兰五首·其三》
44、委厥美以从俗兮，苟得列乎众芳。
45、释义：我已经栽培了很多春兰，又种植香草秋蕙一大片。
46、明人文嘉则写道：
47、朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。
48、日丽参差影，风传轻重香。
49、荣华兮飘摇，兰之全兮清寂寂页弥高。
50、屈指冒炎蒸，
51、释义：我把江离芷草披在肩上，把秋兰结成索佩挂身旁。
52、屈原曾在《九歌·少司命》中道：“绿叶兮素枝，芳菲菲兮袭予。”赞颂兰花的高洁芳香之气。
53、若说魏晋是种植兰花的开始，那宋代便是艺兰的鼎盛时期。有关兰艺的书籍在宋代曾风靡一时。如罗愿的《尔雅翼》、赵时庚的《金漳兰谱》、王贵学的《王氏兰谱》等等，人们对于兰花的种植与内涵已经做出了极度的注解。兰花的君子属性，也逐渐根深蒂固于人心。如宋人陈著所写《赋虚谷黄子羽所藏吴山西墨兰三章·虚谷兮泬寥》：
54、佩移星正动，
55、原黑草初烧。
56、那个昔日“幽谷无人也自芳”的隐逸之花，就这么，飞入了寻常百姓家。
57、清人成鹫的《题画·其七·兰花》就曾对画描写兰花的清幽雅致：
58、《离骚》中关于兰花的诗句：
59、——唐太宗《芳兰》
60、释义：芬芳的秋兰，洁白的麋芜，并列生长在堂下漫布。
61、兰署得人芳。
62、鲍照对兰花的偏爱，明晃晃地摆在了纸笔之间。他有许多诗文，皆是来写兰：
63、更如杨万里所赞：
64、香草美人最典型的用法是在屈原的中,他将其作为美好的事物来讴歌,以表达自己追求忠贞的爱国情怀.正因为如此,香草美人的象征意义便是高尚的品德.忠贞爱国的精神.在后世的诗歌中,这种用草木\美人来比拟自己或者比拟君臣的方法流传下来,成为一种常见的创作方法.正如很多诗人以梅兰竹菊的品性作为自己的品性来歌颂一样.
65、佩玉纷锵锵，
66、——《兰花》
67、释义：早晨我饮木兰上的露滴，晚上我用菊花残瓣充饥。
68、秋兰兮青青，绿叶兮紫茎。
69、虚谷霜雪里，兰花独立风雪萧条；荣华庭院中，兰花亦不减其清高。唯有这样的高风亮节，才能让无数傲然文人，为它而折腰。
70、江蓠圃蕙非吾耦，付与骚人定等差。
71、霜见十九，00后自由写手，喜爱一切古风的事物。
72、——《三花斛三首右兰花》
73、奕奕幽兰傍砌栽，紫茎绿叶向春开。
74、幽花耿耿意羞春，纫佩何人香满身。
75、屈原洁身自好，一心想追求开明民主的政治，然而事与愿违，只好借助“香草美人”来表达自己的政治主张和抒发自己的苦闷之情，同时也是屈原自身高洁品质的真实展现，是屈原对其“理想国”的构想和无限向往。屈原作品中提及的香草名目很多，如兰、蕙、芷、芙蓉、杜若、木兰、薜荔、荃、菊、辛夷等，都是楚地的植物，在今天的长江中下游及江南之地还广泛地生长着。
76、无论是文人还是帝王，面对那样坦荡高洁又桀骜的兰花，都会不禁生出赞叹之情。这是国人所热爱的兰花风骨，亦是他们所热爱的君子风度。
77、华落知不终。空愁坐相误。
78、释义：秋天的兰花真茂盛，绿叶紫茎郁郁葱葱。
79、——苏辙《次韵答人幽兰》
80、清人纳兰性德也褒扬兰花，道其：“别样幽芬，更无浓艳催开处。凌波欲去，且为东风住。”
81、虚谷兮泬寥，霜雪降兮风萧萧。
82、兰花以它特有的叶、花、香独具四清，分别是气清、色清、神清、韵清，这便上升至了兰花精神的高度。空谷无人时暗自芬芳，画至笔尖却不闻其香。
83、会须君子折，佩里作芬芳。
84、——《幽兰五首·其一》
85、常见苏州园林之中，窗棂旁设一株兰草。春夏之际悄然盛开，花瓣细腻，不近观尚且不可发觉。可一旦靠近，那淡雅的花瓣便似一张张花笺一般，写满诗书笔墨，写满春秋精彩。窗外是翠竹，窗内是幽兰，似乎只有这般搭配，才能凸显枕水人家之温婉。
86、从诗词歌赋中的只言片语中不难发现，国人对于兰花的热爱，不仅在形，更在其性。
87、莫道丹青芗泽少，却缘入室不闻香。
88、秋兰兮麋芜，罗生兮堂下。
