1、《易经》是中华文化之根。
2、《易经》博大精深、浩瀚无垠、智慧无穷、神奇无比、玄妙无边、哲理无限、学海无涯、变化无极、极中极也，何以极乎？！变通无常、无常之中有常、有常之中无常、玄中有玄、玄中无玄、谓之道也………
3、通晓明辨天地事物机理，善于理解体悟阴阳之道。注意，把易经理解为算卦，风水的只是一种很片面和狭义的理解，也只是一个分支！读易需读道德，皇帝内经，中庸这些书，相互参考！其它随缘！个人建议。
4、第八、疏水造田，繁滋草木
5、《易·系辞下传》说：“古者庖羲氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物；于是始作八卦，以通神明之德
6、生生之谓易。时时有新的东西产生，这就叫做“日新之谓德，生生之谓易”，所谓“日新”、“生生”就是不断变化，更新。“生生之谓易”说的就是《易》实质是揭示生命的“大化流行”、“生生不息”的道理。这句话常常和“天地大德曰生”一起使用，主要是说明天地万物无时无刻都处在运动发展之中。在人事来说，生，就代表着希望。古人说，“留得青山在不怕没柴烧”。
7、易经和道德经都属于道家思想，其中都包含了天道运行规律。
8、周易，诸子百家思想皆出自周易，是中国传统哲学的根，后经孔子作解，奠定了人文哲学根基，使中国人具有朴素的辨证唯物主义思想，不像西方以圣经为哲理，成为宗教文化。因此周易是朴素的辨证哲学，是我中华民族独有的文化灵魂。
9、看自然和谐，看价值观，看历史，辩证哲学待人处事，“笑对人生”。
10、易经的基础是八卦，八卦是怎么来的？——归类。
11、中行无咎。中行，指中正，行中道。无咎是指没有灾祸。易经告诉我们，凡事要行得正坐得直，不要过头走极端，也不能不及，这样人生才没有灾祸，这与孔子的“过犹不及”和朱熹的“不偏不倚”有异曲同工之妙。
12、第二句，积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃
13、简易：用简单的对比看透万事万物的本质，此为简易。易经的思维是从64到8再到54321的过程。64卦，八卦，五行，四象，三才，两仪，太极。是化繁入简的过程。
14、史载：伏羲氏命粟陆氏为水农氏，繁滋草木，疏导泉源，毋怠于时；命阴康氏主水土为民田，进行刀耕火种，种谷植蔬，形成了原始农业的雏形。
15、第二、造书契，以代结绳之
16、历经三圣
17、在《周易·大有》中，有这么一句话，即：“自天佑之，吉无不利”。注意，这里的“自”并不是“来自”的意思，而是指“自己”。因此，这句话的意思是：自己努力，老天才会帮助我们，也就是“天助自助者”，才能“吉无不利”。
18、读《易经》不会有任何好处，相反，会使你的朋友会迅速成为精神疾病方面的专家，天天开导你。
19、八卦与数字
20、这句话说的很清楚不过了，没有什么神话，就是我们的先民在伏羲的带领下，用懵懂的眼睛认识世界，通过归类法归类，认为天地万物总体可以分成：天、地、雷、风、水、火、山、泽八大类。
21、——伏羲《易经》
22、《抱朴子》说：“太昊师蜘蛛而结网”。《易·系辞下传》述：“庖羲之王天下也，作结绳而为网罟，以佃以渔。”伏羲氏受蜘蛛结网的启示，发明了网罟，人们开始用网来捕鱼、射猎，使生产有了较大的改进和发展。
23、在古代社会，这两句话对中国人影响甚大。古人鼓励自己时，经常使用这句话。其实，在现代社会，男人不该自强和有德吗？其中，生意做大之人，必然要有德，所以马云等人开始积极大力的做慈善！
24、第三句，天行健，君子以自强不息
25、第三、结网罟，以教佃渔
26、很多人都在苦苦追寻和追问易经的作者究竟是谁。有人说是伏羲，有人说是周文王，也有人说是孔子完善的易经。其实这都不对。易经是古代先民集体智慧的结晶。作者只有一个，就是代表中华智慧的那么一群人。
27、我们往往夸大了书的作用，其实真正起作用的是你的阅历和思考。
28、历代学人之所以读不懂《易经》，是因为不知《易经》之根本，而被一些庸俗的易学家们误导的结果。古人误导受害浅，今人误导受害深。《易经》与佛法儒家道家一样，有正法时、像法时、末法时，从经典文化诞生的轴心时代开始，2500年间经典解读智慧呈现退化易经是东方文化的精髓，她是古带中华哲学医学等多个学科的基石，易经不是死的知识，她讲究变化，附和万物自然一切的规律，看你的认识程度，好处自不必说，仁者见仁智者见智。这是为什么呢？对国人来讲，进化论是科学，人类是不断进化的，经典文化怎么会有退化现象呢？
29、因为我们一定要知道，周文王在没有画出64卦之前，他也会占卜，也是利用易经的思维在占卜。所以，绝对不能说易经64卦就是周文王发明的。只是他在前人的基础上，整合而成。后来文王的儿子周公旦在文王64卦卦图和卦名的基础上写出了爻辞。就是每一个卦的六爻爻辞。剩下的彖传，象传，文言传，系辞传，说卦传等就是以孔子为首的几代儒家学者的工作了。
30、第五、造屋庐，改善居室
31、原始社会，人类抵御疾病灾难的能力很差，疾病对生命具有很大的威胁，伏羲尝百草，制九针，在成产成活实践中，摸索出一整套治病方法，开启了后世医学的先河。
32、形而上者谓之道，形而下者谓之器。
33、一是当你在人生路上，尽了最大的努力，但前途命运并不随人所愿，出现想不通、闹不明，人生出现困惑或者是迷茫时，《易经》就是人生指路的明灯。《易经》中充满智慧，可以帮助人生路上解惑答疑。
34、一阴一阳之谓道。
35、变易：天地万物只有运动是绝对的，其他都是相对的。所以易经分阴阳，分动静，分刚柔。只要运动就有变化，人爻学会与时偕行，与时俱进。任何的对错都是相对的，变化是绝对的。
36、一般性的翻翻，比较难懂，可能收获不多。要真是沉淀下来，认真读读《易经》，可以受到的启发还真不少。
37、其次，如果悟性够高。可以简单学习占卜知识。但不建议用。我等凡人，平常心过活，顺应自然即可。天机不可窥探，窥探者必伤元气，必背因果。所以慎用。
38、这句话告诉我们，任何事物都有阴阳两个方面，看待任何问题，都应当从两方面去看，不能光看一面，那样就容易看偏了。比如每个人都有缺点，也一定有优点，但我们往往记住了他的缺点，就对人家的优点视而不见；或者只看到他身上的优点，却忽视了他的缺点，这样就很容易感情用事，走极端了。
39、第九、钻木取火，冶金成器
40、参与回答。早一些时候我回答过有关《易经》的提问。今天的提问变换了角度，所以再说点浅见。首先明确一个概念，《易经》是一部被后人包裹上卦书神秘色彩的社会科学著作。它涉及文史哲、伦理道德、天文地理等，说它是中国最古老的智慧全书，也不为过。读《易经》，如果用历史唯物主义的眼光看，它的好处：一是可了解中华民族文化的源头。二是可明白中国古代哲学已提岀一阴一阳为之道的朴素辩证法。三是可从前人的经验教训中，悟出大到治国的智慧，小到做人的伦理道德。四是可了解在远古时代我们祖先的农耕文化的历史和情景。等等，总之，《易经》博大精深，是中华民族文化的灿烂宝库。老子的《道德经》，孔子《论语》中的观点，都不同程度受到《易经》的影响。所以后人才称《易经》为群经之首。
41、关于《易经》的历史地位，自古以来早有定论，八个字：群经之首，大道之源。那么《易经》是一门什么样的学问？想要明白易经的学问体系，我们先要了解5个问题。
42、全世界人类文明的发展存在同步性、共时性原理。这也是《易经》的基本原理。
43、其实，看看历史上的很多名人，都是自己努力。一介亭长刘邦，先是崛起于秦末乱世，此后又在楚汉争霸中击败项羽！流浪乞丐朱元璋，更是励志典型，从最屌丝的男人，成长为帝国最有权利的男人，何等艰辛！
44、一阴一阳之谓道。语见《周易·系辞上》。易经认为，事物都由阴阳两个方面、两种力量，相反相成，相互推移，不可偏废，构成事物的本性及其运动的法则。无论自然、人事，都表现比道。易经是中国哲学的源头，是中国人文化心理的渊薮，是中国人安身立命的行为指南。
45、履霜坚冰至。踏上秋霜，就应该想到寒冷的坚冰必将来临。智者可以从一叶而知秋，愚者偏偏一叶以障目。易经告诉我们，应该仔细感知事物的发展变化，做到未雨绸缪，才能防患于未然。
46、氏族社会时，人们挖掘半地穴，搭建草棚，形成半地穴式建筑。《甘肃人物志》述：“伏羲氏命大庭氏主居庐为民居住。”近年，秦安大地湾遗址发掘出241座平地式的房屋遗址，说明伏羲氏族时代，人类居住条件有了很大的改善。
47、第十一、尝百草，制九针
48、同声相应，同气相求，水流湿，火就燥，云从龙，风从虎，各从其类也。
49、二是《易经》原本就是卜筮之书，其中不少卦辞、爻辞、彖辞就是当时的卜筮之辞，所以学好《易经》了，遇到疑惑不决、无可求救的事情时，自己可以通过卜筮寻找解决问题的方法。
50、人类的一切智慧成果都是通过大脑创造的。大脑有左脑和右脑之分。左脑主管语言、数学、逻辑、理性，右脑主管印象、直觉、储存、感性。就像一个人童年时右脑发达，成年后左脑发达一样，人类社会的发展也是在其童年时代以右脑文化为主，在其成年时代以左脑文化为主。
51、读《易经》可以让你能够深刻理解很多实用的社会、人生的规律。有句话叫“善易者不卜”，就是精通易理的人，不用占卜，一看事情发展的状态，就能预知结果。有哪些易理呢？大概列举一些：
52、伏羲发明了乐器——瑟，又制作出乐曲。主要用于丰富业余生活和庆祝年景丰收。这在中国远古是了不起的事，不但丰富了精神文化生活，而且在中国音乐史也是一大创举。
53、《周易·系辞下》中有一句话，即：“穷则变，变则通，通则久”！事物发展到了极点，就要发生变化，在面临不能发展的局面时，必须改变现状，进行变革和革命。我们所熟知的“胡服骑射”、“改革开放”和“与时俱进”等
54、伏羲造八卦
55、《易经》是智慧之学，是“六经之首”，是中国传统文化思想和东方哲学的源头。读《易经》的好处大略有如下五点:
56、我觉得《易经》是给人们认识这个世界（包括，物质世界和精神世界）一个哲学的途径，这是介于当时人们认识的水平。但是，大部分被人们解读成一些形而上学的东西，并且广泛应用在古代不同领域，甚至是宗教领域。真正领悟到它对认识世界的作用少之又少。
57、读《易经》：学而优则仕，学而可取、学而有用、学而升值。学而无用者，谓之庸人；学而不思则罔，学而不懂则愚，学而不通则无，故而枉然，谓之蠢人………
58、读《易经》的好处，首先是开智慧。它代表了中华民族的宇宙观、哲学观。后世一切文化经典的产生，乃至今天中国的管理学、成功学等领域，处处蕴含着易经的智慧。《易经》对后世影响深远。
59、易经的核心观点有三条
60、易经的作用
61、易经没有真正的作者
62、无平不陂无往不复。天下有平坦的大路，就有陡峭的悬崖，有前进，就会有往复。在人生哲学上来说，易经告诉我们，天下之事没有一帆风顺的，当你攀登上峭壁，前面也许就是一马平川，当你春风得意马蹄疾的时候，接下来也许就是喝凉水也塞牙的倒霉。所谓“塞翁失马，焉知非福”。
63、读《易经》通知识能辨事非找頁瑆，学会修养自身知书达理，为人处世以礼相待会说话会处理问题，古代不学易者不足为相
64、日新之谓盛德。日日增新变化不息，叫日新。“苟日新，日日新，又日新”，是被刻在商汤王洗澡盆上的名言，它告诉我们，假如今天把一身的污垢洗干净了，以后便要天天把污垢洗干净，这样一天一天的下去，每天都要坚持。引申到人生哲学上，我们每个人要对自己的精神和道德进行洗礼，每一天都是新的开始。古希腊哲人说，太阳每天都是新的。好玩的国学说，每天给自己的精神洗个澡吧！
65、网捕生产的发展，俘获食物供人们食用后剩余较多。《路史后记》云：伏羲氏“养育牺牲，伏牛乘马。”本意“伏化牺牲。”故《三皇本纪》云：“养牺牲以充庖厨，故曰庖羲氏。”伏羲教人养育牺牲，伏牛乘马，人们逐渐抛开自然采集生活方式，开始走向原始畜牧业经济。
66、最早的高级公务员手册。集科学，哲学，政治，人文，方法论于一体。
67、史载：“伏羲化蚕。”人类早期用树叶、兽皮充衣御寒。“伏羲化蚕化布”，教人们用蚕丝、植物纤维纺线、编网、织布、缝衣着装，不仅使人们抵御寒冷的能力有了提高，而且文明程度进一步发展。
68、不易：易经最后告诉我们，人世间只有一样东西是不变的，就是老子说的道。因为我们永远摸不到道，只能无限地近道，所以，道是不变的，其他都是变的。
69、所以，当你熟读《易经》之后，始终在你面前开导你的朋友，才是真朋友，你一定要珍惜这样的朋友。
70、那么，您说易经的作者是谁？您可以说是伏羲，也可以说是文王，也可以说是三圣作易。但这都不完全，易经本是一门规律学，就是古代先民集团的智慧。所以，易经从本质上说，没有真正的作者。
71、换句话说，都是窥探天机的书。
72、水流而不盈行险而不失其信
73、易经的表达方式——14个数字
74、占筮是中国先民预测吉凶决择作法之术，伏羲画八卦创立了占筮之法用于决疑，在某种程度上指导人们的生活和生产活动。八卦的产生和发展导致了后来占筮之书的出现，八卦理论成为中国神秘文化脉络之一。
75、天行健君子以自强不息，地势坤，君子以厚德载物。这是易经中关于人生哲学最著名的名言警句。自强才能自立，自卑必将自败，宽容别人必然前途宽广。易经告诉我们，要对自己要求严一点，要自强不息，对别人厚道仁义一点，宽容是人类的美德。
76、好处是可以打发时间[捂脸][捂脸][捂脸]
77、易经中最有智慧的几句话，句句含有哲理：
78、所以人类的发展有两条线：左脑进化，右脑退化。那么，《易经》的根本是什么？《易经》的根本是象数。象数的根本是类象。象数是根本，理占是花果。象为根，数为本，理为花，占为果。象是右脑的德能，数理是左脑的德能，占又是右脑的德能。《易经》智慧从右脑开始，转到左脑筹划，最后又回归右脑。
79、易经是中国文化的源头，是群经之首，读《易经》，可以了解世界万事万物之“道”，知行合一的话，对社会，对国家，对家庭，对个人诸方面都有益处。因《易经》有各学科的影子，也有哲学思想的光辉。常读之，常思之，常受益。
80、第十二、以龙纪官，分部治理
81、君子以独立不惧遁世无闷。《大过.象传》
82、第七、养蚕化布，改善衣着
83、《周易》中有云：“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。”这句话的意思很好理解，劝人行善，多座善事，后人也能得到好处，恶行累累，那么家族后代必会遭殃！用现在话说，这句话很正能量，很符合现实！
84、易穷则变，变则通，通则久。易经强调变通。易经认为，事物发展到了极点，就要发生变化，发生变化，才会使事物的发展不受阻塞，事物才能不断的发展。说明在面临不能发展的局面时，必须改变现状，进行变革和革命。在人生哲学上，易经告诉我们，天无绝人之路，只要权衡利弊懂得变通，才能获得长久的发展。所以南怀瑾先生说，再穷无非讨饭，不死终会出头！
85、德薄而位尊，知小而谋大，力少而任重，鲜不及矣。
86、随着部族繁衍，地域扩大，原先氏族首领管理的方法已不适宜。于是伏羲采取了“分部治理”的方法，九部，就是把实力区域划分为九个区域，相当于后来的九州。同时他还起用了六个贤能者分别主管专门事务，辅佐他进行管理社稷。他在九部设立了职位，用龙的称号来称谓官职，并把他所治理的集团总称为“龙师”，这明确表现出当时社会管理职务分工已呈现出系统化的趋向，在社会治理方面向前跨越了一大步。
87、关于易经八卦的来源，在《易经》系辞传中这样说道：“古者包羲氏之王天下也，仰则观象於天，俯则观法於地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，於是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情”。
88、易经的表达方式可以用1、2、3、4、5、6、7、8、9、10、12、60、64、384来表示。1就是太极，2就是阴阳两仪，3就是三才，4就是四象，5就是五行，6就是六爻，7就是七政，8就是八卦，9就是九宫，10就是十天干，12就是十二地支，60就是六十花甲子，64就是64卦，384就是384爻。
89、说起《易经》，很多人马上跟算命占卜联系到一起，其实，《易经》不仅仅是占卜之书，它是中国儒、道等诸子百家思想的源头，现代人又称《易经》为“宇宙代数学”。
90、易经的核心观点有三条：简易、变易、不易。
91、易经是我们中国传统文化的根，由此产生了我华夏五千年光辉灿烂文化。易经分象、数、理、占四部份，易经本是统称，在汉代以前流传多种易经著作，且体系各异，已知的有连山易、归藏易、周易三种，前两种在民间或道家流传，主要是象数内容，对我国古代的军事、医药、科技、术数、农业、艺术、数学、化学等诸多领域有深远影响，可以说易经的象数属于自然科学，因此没有易经象数，也就没有我国古代的科技文明，象数发展到宋代达到顶峰，此后易经象数随元代不断扩张侵略，传到欧洲，易经象数也开始影响欧洲。因此，相信易经象数学会再次兴起，将会提升我国科技发明创造力，再现古代先贤的大智慧。
92、《三皇本纪》云：伏羲氏“造书契以代结绳之政”，并创造了用刻划符号记事的方法。在考古学文化里，相当于伏羲时代的大地湾文化晚期以及马家窑文化时期陶器肩胛骨上就有记事的刻划符号。
93、《周易》乾卦中说，“天行健，君子以自强不息。”在坤卦中说，“地势坤，君子以厚德载物。”这两句话很容易理解，劝诫君子要自强不息，做人要厚德载物。简而言之，即：自强和有德！
94、汝沵能读懂、读通《易经》之人，理通“万物”、“万事”开悟、开窍，非一般人之智也。似懂非懂者，只知其表，不知其里，只知其象，不知其形，只知其意，不知其思，只知其浮，不知其涵，只知其引，不知其申，只知其理，不知其道………
95、第十三、创立占筮之法
96、《古史考》、《三皇本纪》都说，伏羲氏“制嫁娶，以俪皮为礼。”伏羲氏族创立了男娶女嫁的婚配方式，取代了人类群婚制。这是人类婚姻制度上的一大变革和进步。
97、南宋末年泉州一霸色目人蒲寿庚，为了投靠元朝，屠戮无数南宋宗室。后来，朱元璋建立明朝之后，就规定蒲家不得为官，这不是恶有恶报？清朝建立时，满洲肆意屠杀华夏，民国初年遭到一定程度的清算，岂不是恶有恶报？
98、这一群人里，最开始是以伏羲氏为首的人们，用最朴实的双眼观察天地，做成了八卦。这就是先天八卦。然后，殷商末期，周文王被困羑里，周文王姬昌在前人研究易经的基础上，做了大量的整理整合工作，最终总结出64卦的卦象和卦名字。
99、第一句，自天佑之，吉无不利
100、古人在生活实践中，逐步认识到自然变化的规律，总结出了一些天文知识。在伏羲时代，农业生产初步开始，农业对于节气把握的要求，比狩猎时期更为重要。在这期间，伏羲作历度，定节气，引导人们按四时八节时序进行生产。创立和制定历法，是人们生存的迫切要求，也是伏羲的卓越贡献。
101、在燧人氏时期，发明了打击燧石取火。伏羲发明火种保存，并利用火教人们做熟食，和半地穴建筑取暖，结束了这之前人们茹毛饮血的时代。人类有了熟食，对身体健康、从事生产劳动以及文明进步意义十分重大。在此基础上进一步运用火来烧陶冶金，促进了人类生产、生活的不断发展
102、剩下的所有东西都往这8类里归类。比如，巽为风，为草木，为飞鸟等等，这样归类，八卦就包罗万象了。那么在八卦的基础上两两卦重叠就成了64卦。64卦中，乾坤两卦代变天地之门，其间62卦专述人事。
103、第一、始画八卦，肇启文明
104、并且中国诸子百家，包括西方逻辑学都诞生于此。
105、读《易经》不如读《周易》因为周易是易经的升级版。要不然社会就没发展进步可言了。中国人怪儒家思想束缚了自己，其实是很愚蠢的观念，就拿易经这个事来讲，有周易你不说周易，就是不承认不接受新鲜进步思想。当然现在又说《周易》也是过时的了，因为有周易的更新代版本，可是却很多人不知道，仍然死死执着二千多年前的《周易》。这种思想能进步吗？让我来告诉大家，周易是一本把社会现象记录起来的书籍，只要你读得懂周易，那么你就会是这个社会的知情者，社会就象是摆在你面前的沙盘，你就象指挥员一样的了解社会。你对社会的发展演变一目了然，自然也可以预测到发生和结果。这就是学周易的作用。可是周易比较古老，技法比较粗糙，很不容易普及使更多的人活学活用，当然中国人有人才，自然也把周易进行更新升级，这个《周易》新版，升级版在哪里？就是叫《四柱八字命理》和纳甲占筮法或简称六爻卦占筮法。就是这个被人们说是迷信的东西，就是周易的最新升级版。学易无非目的就是了解社会，目前最科学的了解社会方法就学四柱和六爻卦，这是给现代人指出一条正确的捷达之径。有对此爱好者，认为有点道理
106、三是《易经》是很深刻的东方哲学。中国的教育，从中学到大学，甚至哲学专业的硕士、博士，教材中基本上都是以西方哲学为根基的马克思主义哲学，和以西方哲学为主。这些哲学在肯定世界是物质、是运动、是普遍联系的同时，较好地揭示了矛盾的对立统一、质量互变、否定之否定的规律，讲述了矛盾的普遍性与特殊性、主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面。但《易经》中，”一阴一阳之谓道”、《易经》“八经卦”讲了三重矛盾、《易经》64个成卦讲了六重矛盾，《易经》研究的基本范畴“经传彖辞、卦爻象形、阴阳乾坤、九六初上、时位中正、应比乘承、吉凶悔吝、大小往来、象数理占、道德性命”，在其所有的64个卦、384个爻中，都有具体的体现和具体关联，《易经》的系统论、时空论、信息论的哲学科学思想，尤其是方法论的具体化和具体应用上，中、西方教育体系中，所有的哲学课程，都远远没有《易经》更深刻、更具体、更实用。
107、趋吉避凶
108、第四、养育牺牲，以充庖厨
109、再次，《易经》知道皮毛即其价值即可。不可深透。一方面人有限的智慧，不可能深透，宇宙的奥秘无穷尽；另一方面，即便身赋才华，也不要深入。易经和佛学，不要深究，否则人则废。
110、第六、制嫁娶，以俪皮为礼
111、第十四、作历度，定节气
112、第四句，穷则变，变则通，通则久
113、第十、制琴瑟，作乐曲
