1、染于苍则苍，染于黄则黄。
2、无言而不信，不德而不报，投我以桃，报之以李。
3、形固可使如槁木，心固可使如死灰。
4、其进锐者，其退速。
5、为政以德，誓如北辰，居其所而众星共之。
6、列德而尚贤,虽在农与工肆之人,有能择举之。
7、俭节则唱，淫佚则亡。
8、韩非子名言
9、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。（《荀子·劝学》）
10、人而无信，不知其可也。
11、爱人不外己，己在所爱之中
12、多言数穷，不如守中。
13、人不分幼长贵贱，皆天只臣也。
14、志不强者智不达，言不信者行不果。据财不能以分人者，不足与友。守道不笃，偏物不博，辩是非不察者，不足与游。
15、荀子名言
16、有能则举之，无能则下之。
17、君子不镜于水而镜于人。
18、至人无己，神人无功，圣人无名。
19、备者，国之重也。
20、生于忧患而死于安乐也。
21、知之为知之，不知为不知，是知也。
22、力，形之所以奋也。圆，一中同长也。
23、孔子名言
24、孟子名言
25、庄子名言
26、兼相爱，交相利
27、【释义】好弓难以拉开，然而可以射得高射得深；良马难以驾御，然而可以负重行远。
28、解析：一件事情都不能做到有始有终，就不要去操持其他的事情；一物也不明白，就不要追求博闻广记。
29、志不强者智不达，言不信者行不果。
30、权，然后知轻重；度，然后知长短。
31、天下兼相爱则治，交相恶则乱。
32、爱臣太亲，必危主身；人臣太贵，必易主位。
33、【释义】爱别人的，别人也必然爱他，利于别人的，别人也必然利于他，憎恶别人的，别人也必然憎恶他，残害别人的，别人也必然残害他。
34、非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。（《荀子·修身》）
35、墨子（约前468-前376年），姓墨，名翟，战国初年学者、思想家，墨家学派创始人。墨子作为中国战国时期著名思想家、政治家、军事家、社会活动家和自然科学家，提出了“兼爱”“非攻”等观点
36、吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆也。
37、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
38、道虽迩，不行不至。事虽小，不为不成。（《荀子·修身》）
39、国君好仁，天下无敌焉。
40、学而不思则罔，思而不学则殆。
41、子非我，安知我不知鱼之乐？
42、圣人法天贵真，不拘于俗。
43、【释义】卒：同“猝”，指突然事变。这两句大意是：心中没有预先考虑应对事变的方法，就不能应付突然变故。
44、爱别人就像爱自己一样的名言是什么。爱别人，就像爱自己，就像老鼠爱大米。更象黄鼠狼爱上鸡。野狼爱上羊。
45、【释义】君子不用水来当镜子，而是拿别人来当镜子。用水当镜子可以看到的是容貌，用人当镜子则可以知道吉凶对错。
46、言不信者，行不果。
47、佚则荒，荒则不治，不治则乱，而赏刑不行于天下者必塞
48、欲为其国，必伐其聚；不伐其聚，彼将聚众。
49、原文：君子战虽有陈，而勇为本焉；丧虽有礼，而哀为本焉；士虽有学，而行为本焉。——《墨子·修身》解析：作战虽然讲究排兵布阵，但士兵的勇敢是其中的根本；丧葬虽然讲究礼节，但对亲人的哀思是其中的根本；一个人虽然很有学识，但思想道德、行为举止是其中的根本。30、原文：君必有弗弗之臣，上必有詻詻之下，分议者延延，而支苟者詻詻，焉可以长生保国。——《墨子·亲士》解析：国家一定要有直言进谏的臣子，上级必须有敢于提出反对意见的下级，议论国政的人不停止，各种不同政见的人相互辩论，才可以长久保存国家，使国家兴盛强大。也就是说言论自由是民众的基本权利，每个人都可以提出不同的政见，民众有平等参与政治的权利。31、原文：染于苍则苍，染于黄则黄。所入者变，其色亦变；五入必而已则为五色矣。故染不可不慎也！——《墨子·所染》解析：印染时织品用青色染料就变成青色，用黄色染料就变成黄色。随着染料的变化，织品的色彩也变化，放入多种染料则呈现出五颜六色的变化。所以对于印染不可不慎重！说明每个人的思想和意识形态是随着环境的变化而变化的，每个人都会受到环境的影响。在一个人际关系复杂的环境中，人的思想也会变得复杂；而在人际关系相对简单的环境下，人的思想也会相对纯朴，什么样的环境造就什么样的人。32、原文：食者，国之宝也；兵者，国之爪也；城者，所以自守也；此三者，国之具也。——《墨子·七患》解析：农业是国家的根本；军队是国家的武器，城廓是守护自身的保障。这三者是国家应当具备的。33、原文：故仓无备粟，不可以待凶饥；库无备兵，虽有义不能征无义；城郭不备全，不可以自守；心无备虑，不可以应卒。——《墨子·七患》解析：仓库里没有储备的谷物，不可以应付凶饥之年；兵库不准备兵器，没有足够的实力，即使站在正义的一方也无法征讨无义之人，实力是维护正义的强有力的保障；城郭防守不完全，则不能守护自己；没有居安思危的心理，不可应付突发事件。34、原文：民有三患：饥者不得食、寒者不得衣、劳者不得息。——《墨子·非乐》解析：人民有三种忧患：饥饿的得不到食物、寒冷的得不到衣物、劳苦的得不到休息。35、原文：子墨子曰：“言足以复行者，常之；不足以举行者，勿常。不足以举行而常之，是荡口也。”——《墨子·耕柱》解析：墨子说：“言论如果能够付诸行动的就可以讲；不能够付诸行动的就别多说。言论不能付诸行动的而常讲，这就是卖弄口才了。”36、原文：择务而从事。解析：针对不同的情况采取不同的策略，针对不同的问题采取不同的解决方法，具体问题具体分析。37、原文：磨顶放踵，死不旋踵，利天下而为之。解析：哪怕是磨没了头发，宁可死也不会旋转前进的脚步，为的是全天下人的利益。38、原文：兴天下之利，除天下之害。解析：有利于国家、人民的事情就要坚定的实行，有害于国家、人民的事情就要坚定的铲除。39、原文：赖其力者生，不赖其力者不生。
50、君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝。（《荀子·劝学》）
51、原文：志不强者智不达，言不信者行不果。——《墨子·修身》解析：没有坚强意志品质的人学识智慧也不会通达；不遵守诺言的人行动也不会实现。
52、名句是老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼
53、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。
54、道在不可见，用在不可知。
55、良弓难张，然可以及高人深；良马难乘，然可以任重致远。
56、以攻战亡者，可胜数。
57、天地与我并生，万物与我合一。
58、【释义】假使人人都彼此爱护，则天下安治；倘若人人都彼此交恶，则天下大乱。墨家主张兼爱。兼爱，指同时爱不同的人或事物。墨子主张爱无差别等级，不分厚薄亲疏。
59、节俭则昌，淫佚则亡。
60、原文：事无终始，无务多业；举物而暗，无务博闻。——《墨子·修身》解析：一件事情都不能做到有始有终，就不要去操持其他的事情；一物也不明白，就不要追求博闻广记。
61、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
62、故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。（《荀子·劝学》）
63、钓者之恭，非为鱼赐也；饵鼠以虫，非爱之也。
64、是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。
65、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
66、心无备虑，不可以应卒。
67、夫爱人者,人必从而爱之;利人者,人必从而利之;恶人者,人必从而恶之;害人者,人必从而害之...
68、人有不为也，而后可以有为。
69、原文：天下从事者，不可以无法仪；无法仪而其事能成者，无有也。——《墨子·法仪》解析：天下的一切事物不可以没有标准，做人要有做人的标准，即原则；做事要有做事的标准，即规则；治国要有治国的标准，即法则。不遵循一定的标准而能成事者，自古以来是没有的。
70、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。
71、巧言令色，鲜矣仁！
72、兴天下之利，除天下之害。
73、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
74、万事莫贵于义。
75、夫爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之；恶人者，人必从而恶之；害人者，人必从而害之。
76、君子不镜于水，而镜于人。镜于水，见面之容，镜于人，则知吉与凶。
77、学而时习之，不亦说乎？
78、锲而不舍（《荀子·劝学》）：雕刻一件东西，一直刻下去不放手。比喻有恒心，有毅力。
79、名不可简而成也，誉不可巧（伪诈）而立也。君子以身戴（载）行者也。
80、天行有常，不为尧存，不为桀亡。（《荀子·天论》）
81、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。
82、原文：慧者心辩而不繁说。——《墨子·修身》解析：聪明的人心里明白而言语不必太多。
83、名不可简而成也，誉不可巧而立也，君子以身戴行者也。
84、兴天下之利，除天下之害
85、大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。
86、兼相爱，交相利。
87、仁人之所以为事者，必兴天下之利，除天下之害。
88、青出于蓝，而胜于蓝（《荀子·劝学》）：比喻学生胜过老师，后人胜过前人。
89、目不能两视而明，耳不能两听而聪。（《荀子·劝学》）
90、不以规矩，不成方圆。
91、温故而知新，可以为师矣。
92、今大国之攻小国也,攻者农夫不得耕,妇人不得织,以守为事;攻人者,亦农夫不得耕,妇人不得织...
93、墨子名言
94、朝闻道，夕死可矣。
95、心之官则思，思则得之，不思则不得也。
96、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
97、事无终始，无务多业；举物而暗，无务博闻。
98、天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不傲贱，诈不欺愚。
99、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
100、原文：法不仁，不可以为法。——《墨子·法仪》解析：一个国家的法律如果不能保证公平公正、不能惩恶扬善、不能保障人民的利益，就不能当做法律。
101、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
102、原文：本不固者末必几。行不信者名必耗。——《墨子·修身》解析：根本不稳固必然会央及枝叶。行为不守信必然会损害声誉。
103、释仪的妄发者,虽中亦不为巧矣
104、重不为不义攻国。
105、老子名言
106、去好去恶，群臣见素。
107、【释义】意志不坚强的，智慧一定不高；说话不讲信用的，行动也不会果敢；拥有财富而不肯分给人的，不值得和他交友；守道不坚定，阅历事物不广博，辨别是非不清楚的，也不值得和他交游。
108、道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
109、无不让也，不可，说在殆。
110、而敦悫纯信，用心怯言，则谓之窭。守法固，听令审，则谓之愚。敬上畏罪，则谓之怯。言时节，行中适，则谓之不肖。无二心私学，听吏从教者，则谓之陋。
111、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
112、夫民之性，恶劳而乐佚。
113、“先生犹如万年之青草，可以傲霜雪，不可称栋梁”
114、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。
115、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
116、蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。（《荀子·劝学》）
117、士虽有学,而行为本焉。墨子的名人名言
118、若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者？
119、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
120、仁人之所以坏事，必兴天下之利，除天下之害
121、至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。
122、原文：今天下无大小国，皆天之邑也；人无幼长贵贱，皆天之臣也。——《墨子·法仪》解析：国与国之间是平等的，人与人之间也是平等的，在人格与尊严上是没有贵贱之分的，上天对所有人都是一视同仁的，人生而平等是上天赋予每个人的不可被侵犯的权利。
