1、释句：在幼年时候，没有努力学习，这是特别不应该的。如果一个人在小的时候没有读书学习，那么到了老的时候还能有什么作为呢？
2、己欲立而立人，己欲达而达人。
3、不义而富且贵，于我如浮云。
4、君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
5、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
6、在《论语》中还有一个被人们忽视的理念，就是孔子对人格培养的重视。孔子不但希望每一个人能够生存，还希望人们都能够好好地幸福生活。因为人之所以异于禽兽在于人有道德的或人的向善的精神生活。而禽兽只有生物的兽性需求。要发展人性，政治家们不但要使人民丰衣足食，还要引导教育和培养人们的人格，使人们都能修身立德。像《大学》中所说:自天子以至庶人，一是皆以修身为本。二是以忠信为使。这是孔子一个最基本的主张。
7、放于利而行，多怨。
8、得志时贵在清醒，失意时重在平衡。
9、求仁而得仁，又何怨。
10、子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。
11、己所不欲，勿施于人。
12、领导有正气，职工有士气，单位有朝气。
13、意思：通过不义之举得来的富贵，对我来说犹如浮云。
14、发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…。
15、今天读到论语中的一句话：子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
16、长幼序，友与朋。君则敬，臣则忠。
17、意思：那些不愿意别人加给自己的事情，自己也不要加给别人。
18、彼既成，众称异。尔小生，宜立志。
19、”子曰：“知者乐水，仁者乐山。
20、修己以敬以修己以安人…修己以安百姓。
21、译文:孔子说，君子饮食不追求过于饱足，居住不追求过于安逸，对工作勤奋敏捷，说话却谨慎，接近有道德学问的人，并向他们学习，纠正自己的缺点，就可以称得上是好学了。
22、意思：快乐的时候也不能毫无节制，遇到难过的事，也不能过于悲伤。
23、孔子道德教育的主要内容是“礼”和“仁”。其中“礼”为道德规范，“仁”为最高道德准则。“礼”是“仁”的形式，“仁”是“礼”的内容，有了“仁”的精神，“礼”才真正充实。
24、不以其道，得之不去也。
25、口而诵，心而惟。朝于斯，夕于斯。
26、《三字经》短小精悍，浅显易懂，蕴含着中国传统文化、哲学、伦理等思想，是三大国学启蒙读物之一。“熟读《三字经》，可知古今事”，《三字经》中包含了丰富的历史故事和蕴涵着做人做事的道理，而以下这10句金玉良言，更是从中择取的精华，值得我们反复品味！
27、其实，这句话原来是孔子批评卫国国君“卫灵公”的，孔子受邀请与卫灵公一起出玩，当时，卫灵公带着他的美貌妻子南子，两人坐在第一辆车上；随行的大臣们，都坐在第二辆车上；而孔子则坐在第三辆车上。这种礼遇，在孔子看来是对自己的不尊重，所以他才感叹：“吾未见好德如好色者也”！
28、贪使人堕落，廉使人奋进。
29、孔子在教学方法上要求老师“有教无类”、“经邦济世”的教育观，“因材施教”、“启发式”的方法论、注重童蒙、启蒙教育。
30、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
31、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
32、在职一阵子，做人一辈子。
33、释句：读历史的人应该更进一步地去翻阅历史资料，了解古往今来事情的前因后果，就好像是自己亲眼所见一样。
34、头悬梁，锥刺股。彼不教，自勤苦。
35、松竹梅，岁寒三友，廉正清，为官三要。
36、这章讲的是孔子认为君子的基本行为准则。孔子认为:作为一个君子，不应当过多地讲究自己的饮食与居所，他在工作方面应当勤劳敏捷，谨慎小心，而且能经常检讨自己，请有道德的人对自已的言行加以匡正。不去追求过分的物质享受，不贪图安乐，把注意力放在做有意义的事情上面。追求真理。既有勤奋的精神，又有高明的方法，才可以算作是热爱学习。这是孔子对学生的惇惇教诲。也是孔子一生求学精神的真实写照。
37、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
38、见善无不及，见不善如探汤。
39、昔仲尼，师项橐。古圣贤，尚勤学。
40、他教育学生要有老老实实的学习态度，要谦虚好学、时常复习学过的知识，以便“温故而知新”、新知识引申拓宽、深入，“举一而反三”。
41、二是因材施教。根据各人的爱好不同和天份不同，给予最适宜的教育。三是教育方法。温故而知新。这是对老师的要求，也是对学生的要求。
42、一是有教无类。就是人人都应有读书受教育的权利。
43、释句：蚕吐丝以供我们做衣料，蜜蜂可以酿制蜂蜜，供人们食用。而人要是不懂得学习，以自己的知识、技能来实现自己的价值，真不如小动物。
44、释句：就像边担柴边读书的朱买臣和把书挂在牛角上的李密，虽然身体很劳累，但仍然在艰苦的环境中坚持不懈，最终取得卓越的成就。
45、”子曰：“有教无类”。
46、意思：做人要严格要求与完善自己，而少责备他人，才能远离怨恨。
47、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也！
48、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
49、释句：年长的和年幼的交往要注意长幼尊卑的次序；朋友相处应该互相讲信用。如果君主能尊重他的臣子，官吏们就会对他忠心耿耿了。
50、君子易事而难说（悦)，说（悦）之不以道，不说（悦）也。
51、子不学，非所宜。幼不学，老何为。
52、水不流则腐，官不廉则败。
53、吾未见好德如好色者也
54、有朋自远方来，不亦乐乎？
55、孔子教育名言名句
56、小不忍，则乱大谋。
57、意思：想要立身扬名，先树立起自己的人格；想要发达，而应先成为通达之人。
58、古往今来的大思想家、教育家孔子的名言有很多，关于欲望的也不少，比如这些：
59、施诸已而不愿，亦勿施于人。
60、见利思义，见危授命。
61、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
62、孔子的教育主张主要有三个方靣。
63、无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。
64、君子泰而不骄，小人骄而不泰。
65、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
66、士而怀居，不足为士矣！
67、通过谈话和个别观察等方法，他了解和熟悉学生的个性特征，在此基础上，根据各个学生的具体情况，采取不同的教育方法，培养出了德行、言语、政事、文学等多方面的人才。
68、意思：我从没见过喜爱道德，像喜爱女色一样的人啊！
69、子曰：“习相近也，性相远也。
70、孔子热爱教育事业，毕生从事教育活动。他学而不厌，诲人不倦。不仅言教，更重身教，以自己的模范行为感化学生。他爱护学生，学生也很尊敬他，师生关系非常融洽。他是中国古代教师的光辉典型。
71、君于疾没世而名不称焉。
72、他最早提出启发式教学。他说：“不愤不启，不悱不发。”意谓教师应该在学生认真思考，并已达到一定程度时恰到好处地进行启发和开导，他又是在教学实践中最早采用因材施教方法的教育家。
73、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
74、意思：自己不能做的事，不要强加给别人。
75、意思：君子的处事方式是合群而不与人勾结的，小人的处事方是与人勾结而不合群的。“周”是合群的意思。
76、君子矜而不争，群而不党。
77、释句：梁灏这么大年纪，尚能获得成功，不能不使大家感到惊异，钦佩他的好学不倦。而我们应该趁着年轻的时候，立定志向，努力用功就一定前途无量。
78、意思：如果一点小事都不能容忍，则往往会坏了大事。
79、财欲是只虎，色欲是柄剑。
80、子曰：“生而知之者上也，学而知之者次也;困而学之，又其次也;困而不学，民斯为下矣!”子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
81、君子和而不同，小人同而不和。
82、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
83、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
84、如负薪，如挂角。身虽劳，犹苦卓。
85、读史者，考实录。通古今，若亲目。
86、法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
87、乐而不淫，哀而不伤。
88、释句：凡是读经、史、子、集各类书，一定要口诵、心惟，也就是要讽诵吟咏，心里思惟。如果只是口诵而心不惟，则扞格而意思入不到心底去。如果只是心惟而口不诵，则神昏而志不专，早上或许会想着这个道理，到了晚上就不然了，因此所学的有时会忘了。
89、人之初，性本善。性相近，习相远。
90、《论语》子曰:君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
91、君子之仕也，行其义也。
92、在道德修养方面，他提出树立志向、克己、践履躬行、内省、勇于改过等方法。“学而知之”是孔子教学思想的主导思想。
93、蚕吐丝，蜂酿蜜。人不学，不如物。
94、释句：项橐（tuo）虽然只有七岁，孔夫子依然把他当作老师一样请教。古代的圣贤，尚且这样勤于学习，不耻下问，（那么我们呢）
95、富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；
96、释句：人出生之初，禀性本身都是善良的。天性也都相差不多，只是后天所处的环境不同和所受教育不同，彼此的习性才形成了巨大的差别。
97、君子坦荡荡，小人常戚戚。
98、知者动，仁者静。
99、君子周而不比，小人比而不周。
100、意思：做事不要一味的图快，不要贪图什么小惠小利。要知道，有时候只图快捷，反而达不到目的；一味的贪图小利，往往办不成大事。
101、除了因材施教还有现实意义，孔子的一切都腐臭了。孔子反对人的个性发挥，却又主张体现个性的教育方法“因材施教”，其学说之矛盾，人格之伪裂数不胜数。“因材施教”，是去伪存真后仍具现实教育意义的精华。
102、释句：晋朝的孙敬读书时把自己的头发拴在屋梁上，以免打瞌睡。战国时苏秦读书每到疲倦时就用锥子刺大腿，他们不用别人督促而自觉勤奋苦读。
