1、越王这个人，可以跟他共患难，不可以共安乐，您还是赶快走吧。”
2、到了定更的时候，只听得一阵阵西风吹得呼呼直响，风声里还夹着唱歌的声音。
3、许多士兵吓得腿都软了，哪儿还想抵抗呢？
4、老国王不见了儿子，急得要命，派了几个人出去寻找，终于在森林里找到了悉达多，但他坚决不肯回家。此后，悉达多四处周游寻访有名的学者学习哲学，又跟随苦行僧学道。当时印度流行所谓“苦行”，就是要用各种自找苦吃的办法来求道，比如不吃不睡。悉达多也曾经用过这种修行法，结果弄得精神和体力几乎衰竭，仍然一无所得。后来他意识到，只有身体强壮，才能找到真理。于是，他开始注意锻炼身体和意志。
5、(李清照)皇路当清夷，含和吐明庭。
6、费了三年的工夫，周公终于平定了武庚的叛乱，把带头叛乱的武庚杀了。管叔一看武庚失败，自己觉得没有面目见他的哥哥和侄儿，上吊自杀了。周公平定了叛乱，把霍叔革了职，对蔡叔办了一个充军的罪。
7、匈奴未灭，何以家为(霍去病)
8、地维赖以立，天柱赖以尊。三纲实系命，道义为之根。嗟予阳九，隶也实不力。
9、岂有他缪巧，阴阳不能贼。
10、举杯邀明月，对影成三人
11、良药苦口利于病，忠言逆耳利于行
12、如此再寒暑，百沴自辟易。
13、剪不断，理还乱，别是一番滋味在心头
14、成为教徒后，阿育王对残酷的战争给人民所造成的灾难感到十分后悔。他曾经发布过一个敕令，在敕令中他说:他对羯陵伽人民在战争中所遭受的苦难，“感到深切的忧虑和悔恨。”后来他又一次向全国的人民宣布:“战鼓的响声”沉寂了，代替它的将是“法的声音”。今后代替暴力统治和侵略的将是不竭余力的宣扬佛法，从此以后，他将不再向邻国派遣军队，而是宣扬佛法的高僧。
15、牛骥同一皂，鸡栖凤凰食。一朝蒙雾露，分作沟中瘠。如此再寒暑，百自辟易。
16、人面不知何处去，桃花依旧笑春风
17、悠悠我心悲，苍天有极。哲人日已远，典刑在夙昔。风檐展书读，古道照颜色
18、嗟哉沮场，为我安乐国。岂有他缪巧，阴阳不能贼。顾此耿耿在，仰视浮云白。
19、秦时明月汉时关，万里长征人未还
20、希腊人攻陷特洛伊城后，大肆杀戮和掠夺后，胜利回国了。归途中，他们触犯了天神，希腊的船队被海风掀翻，很多人淹死在大海中。世界上下五千年好词。奥德修斯带着剩下的少数人在大海中漂泊。他们受尽了各种磨难，不能回家。奥德修斯在海上飘泊时，和狂风巨浪斗争，和吃人妖精斗智，拒绝了女巫的爱情。他在海上整整飘泊了十年。在奥德修斯的国家流传他已经死去。当地的贵族恶少都来纠缠他的妻子珀涅罗珀，妄想夺得他的地位和财产。奥德修斯的儿子走遍希腊各地去寻找他。那帮恶少整天在他的家里大吵大闹，又吃又喝。
21、此曲只应天上有，人间能得几回闻
22、精诚所至，金石为开
23、好词好句这种东西还是需要自己看书找的，不是说为了完成作业而完成作业，读点书能增长知识的道理还是懂得吧，下次要自己完成哦。
24、牛骥同一皂，鸡栖凤凰食。一朝蒙雾露，分作沟中瘠。如此再寒暑，百沴自辟易。
25、或为辽东帽，清操厉冰雪。或为出师表，鬼神泣壮烈。或为渡江楫，慷慨吞胡羯。
26、曾经沧海难为水，除却巫山不是云
27、正气歌天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。於人曰浩然，沛乎塞苍冥。
28、赤身裸体天昏地黑浓雾迷漫狂风大作雷电交加风止雨停晴空万里随风飘荡得意洋洋若无其事和和气气野心勃勃兴高采烈百发百中拈弓搭箭兴风作浪作威作福荒淫奢侈勃然大怒同归于尽富丽堂皇眉开眼笑昏庸残暴不约而同惨无人道大逆不道势如破竹土崩瓦解沸沸扬扬披肝沥胆顾全大局蠢蠢欲动满不在乎敲诈勒索忍无可忍千方百计闷闷不乐惊慌失措落花流水拈弓搭箭合情合理胸有成竹张牙舞爪摩拳擦掌耀武扬威奋勇当先雄心勃勃乘胜追击东倒西歪乱七八糟恍然大悟风马牛不相及兵强马壮趾高气扬指手划脚七零八落天罗地网无可奈何全军覆没窝窝囊囊心甘情愿赶尽杀绝一鸣惊人卧薪尝胆垂头丧气莫名其妙寡不敌众浩浩荡荡一败涂地咬牙切齿睡眼蒙胧不计其数随波逐流忧国忧民完璧归赵同心协力纸上谈兵毛遂自荐豪言壮语仗势欺人三番五次如梦初醒推三阻四手忙脚乱六神无主稀里哗啦排山倒海晕头转向死心塌地势孤力单举世闻名恭恭敬敬不计其数怨声载道同心协力震天动地横冲直撞安居乐业劳苦功高剑拔弩张举世无双咬牙切齿大失所望重重叠叠愁眉不展闷闷不乐马不停蹄密密麻麻里应外合直言不讳无拘无束提心吊胆愤愤不平赞不绝口雄心勃勃信以为真寡不敌众将功赎罪勃然大怒走投无路虚张声势先发制人土崩瓦解怒气冲冲好句好段：1、周公说：“对呀！我的地位确实很高，但是我每次洗头发的时候，一碰到急事，就马上停止洗发，把头发握在手里去办事；每次吃饭的时候，听说有人求见，我就把来不及咽下的饭菜吐出来，去接见那些求见的人。
29、年年岁岁花相似，岁岁年年人不同
30、楚囚缨其冠，传车送穷北。鼎甘如，求之不可得。阴房鬼火，春院閟天黑。
31、释迦牟尼的母亲在生他之后的第七天就死了，所以他是由他姨母抚养长大的。从小释迦牟尼就特别的聪明，无论什么事情一学就会，而且对任何事情都愿意问一个为什么，非要得出答案不可。
32、岳飞佳作《满江红》
33、大伙儿看看雨下个不停，急得真像热锅上的蚂蚁似的，不知道怎么办才好。
34、皇路当清夷，含和吐明庭。时穷节乃见，一一垂丹青。在齐太史简，在晋董狐笔。
35、生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东
36、阿育王所说的“法”，就是以佛教的伦理道德观为基础，强调仁慈的实践和虔诚的思想。他认为，对于每一个人来讲，信仰佛法，重要的在于行动。一个人能否向善，不是看他参加了多少次佛教的仪式，而是看他在每一件事情上是否能按照佛法去做。
37、相见时难别亦难，东风无力百花残
38、天作孽，有可为，自作孽，不可活
39、战到后来，多谋善断的希腊将领奥德修斯想了一条妙计。他让木工制作一匹大木马，内藏精兵强将，希腊人假装撤退，把大木马留在特洛伊城外。特洛伊人以为希腊人退兵，欣喜万分，将木马当做战利品拖到城内。深夜，木马上的希腊人不失时机地爬了出来，将城门打开，埋伏在城外的希腊人闯进城中，一举夺下城池，一把火将繁华的特洛伊城烧为灰烬。着重描写想出“木马计”的希腊将领奥德修斯回国途中的传说。
40、或为击贼，逆竖头破裂。是气所磅，凛烈万古存。当其贯日月，生死安足论。
41、前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下
42、范蠡走前，留给文种一封信，说，“飞鸟打光了，好的弓箭该收藏起来；兔子打完了，就轮到把猎狗烧来吃了。
43、大风歌大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方(刘邦)
44、传说中的神农氏还亲自尝过各种野草野果的味儿，有甜的，也有苦的，甚至碰到有毒的。他不但发现了许多可以吃的食物，还发现了许多可以治病的药材。据说，医药事业，就是从那时候开始的。
45、文过饰非白驹过隙过犹不及八仙过海矫枉过正过江之鲫事过境迁
46、悉我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏
47、在迷宫中，还发现了2000多快泥板，上面刻着许多由线条构成的文字。在一些印章和器皿上也发现了一样的文字，后人学者称它为线形文字。一直到1953年，才有学者破译了这些线形文字的意思，原来它记载着王宫财物的帐目，其中有国王向各地征收贡赋的情况，计算法是十进位。这些文字和古希腊使用的文字只有细徽的不同，从中可以推算出也许克里特岛文化和希腊文化之间有密切的联系。
48、道不同，不相为谋
49、项羽连一个范增都不能用，所以被我灭了。”
50、我这样做，还怕天下的人才不肯到我这儿来呢。你到了鲁国，不过是个国君，可不能骄傲啊！”
51、恰巧张良也进来了，听到樊哙的话，对刘邦说：“俗话说：忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。
52、秦朝的法令很严酷，被征发的民夫如果误了期，就要被杀头。
53、大王既然认为这样做对国家有利，何必怕大家讥笑？”
54、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛
55、这三个人都是当代的豪杰。我能够重用他们，这就是我得天下的原因。
56、满江红
57、力气拔得一座出，气魄能压倒天下好汉，时运不利，乌骓马不肯跑。
58、忽如一夜春风来，千树万树梨花开
59、嗟哉沮洳场，为我安乐国。岂有他缪巧，阴阳不能贼。顾此耿耿在，仰视浮云白。
60、一时间，一阵震天动地的呐喊声夹杂着鼓声、铜器声，惊醒了燕国人的睡梦。
61、当断不断，反受其乱
62、世界五千年好词摘抄:衰竭、强壮、脱离、同情、严酷、消极、烦恼、苦难、慷慨、仁慈、矛盾、潇洒、灰烬一学就会、一无所得、付诸行动、善有善报、不竭余力、乐善好施、大吵大闹、掠夺成空好句摘抄:
63、靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭！驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。
64、回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色
65、顾此耿耿在，仰视浮云白。
66、汉高祖笑了笑说：“你们只知其一，不知其二。要知道成功失败，全在用人。坐在帐帷里定计划，算得准千里以外的胜利，这一点我不如张良：治理国家，安抚百姓，给前方运送军粮，这一点我比不上萧何；统领百万大军，开战就打胜仗，攻城就能拿下来，这一点我怎么也赶不上韩信。
67、中华民族有着上下5000年的文化历史，闻名于全世界。现己进入到改革开放的黄金时代，党和国家领导人，带领全国人民走上了共同富裕的幸福生活。农业，工业，国防，科学进入现代化，网络化，让世人寡目相看。
68、本是同根生，相煎何太急。
69、满江红怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲白了少年头，空悲切。靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭?架长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头，收拾旧山河，朝天阙。(岳飞)
70、一朝蒙雾露，分作沟中瘠。
71、瞽叟和象并不甘心，他们又叫舜去淘井。舜跳下井去后，瞽叟和象就在地面上把一块块土石丢下去，把井填没，想把舜活活埋在里面，没想到舜下井后，在井边掘了一个孔道，钻了出来，又安全地回家了。
72、一年好景君须记，正是橙黄橘绿时
73、至今思项羽，不肯过江东。
74、大约在公元前十一世纪的一年，武王听到探子的报告，知道纣已经到了众叛亲离的地步，认为时机已经成熟，就发兵五万，请精通兵法的太公望做元帅，渡过黄河东进。到了盟津，八百诸侯又重新会师在一起。周武王在盟津举行一次誓师大会，宣布了纣残害人民的罪状，鼓励大家同心伐纣。
75、阿育王希望每一个人都能以家庭作为人生的基点，首先在家庭中体现他所说的那些道德。主要是要服从父亲，尊崇老师和长辈；对亲朋好友要慷慨和友好；对待仆人和贫苦的人要乐善好施；对待动物要仁慈，不能滥杀。
76、是可忍，孰不可忍
77、示儿死去原知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。(陆游)
78、问君能有几多愁，恰似一江春水向东流
79、希腊人又说，“这是因为他想毁掉献给女神的礼物，所以得到了惩罚”特洛伊人赶紧把木马往城里拉。但木马实在太大了，它比城墙还高，特洛伊人只好把城墙拆开了一段。当天晚上，特洛伊人欢天喜地，庆祝胜利，他们跳着唱着，喝光了一桶又一桶的酒，直到深夜才回家休息，做着关于和平的美梦。
80、投之以桃李，报之以琼瑶
81、好句：
82、明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间
83、文过饰非白驹过隙过犹不及八仙过海矫枉过正过江之鲫事过境迁好词：文过饰非白驹过隙过犹不及八仙过海，各显神矫枉过正过江之鲫事过境迁闻过则喜三过其门而不入白驹过郄八仙过海时过境迁大喜过望丰屋之过得过且过事不过三有过之而无不及百代过客过眼云烟蒙混过关好句：不鸣则已，一鸣惊人不飞则已，一飞冲天(楚庄王)大风歌大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方(刘邦)七步诗煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。
84、大伙儿睡眼蒙胧，只见火光炫耀，成百上千脑袋上长着刀的怪兽，已经冲过来了。
85、一日不见如隔三秋
86、好句摘抄：
87、马儿不肯跑有什么办法？虞姬呀虞姬，我拿你怎么办？
88、樊哙的话说得很对呀，希望您听从他的劝告。
89、松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处
90、生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。(李清照)
91、雅典民众在一片哭泣的悲哀声中，送别忒修斯在内的七对童男童女。忒修斯和父亲约定，如果杀死米诺牛，()他在返航时就把船上的黑帆变成白帆。只要船上的黑帆变成白的，就证明爱琴国王能再见到自己的儿子忒修斯了。
92、不鸣则已，一鸣惊人不飞则已，一飞冲天(楚庄王)
93、肥义说：“要办大事不能犹豫，犹豫就办不成大事。
94、朱门酒肉臭，路有冻死骨
95、时穷节乃见，一一垂丹青。
96、天网恢恢疏而不漏
97、在秦张良椎，在汉苏武节。为严将军头，为侍中血。为张睢阳齿，为颜常山舌。
98、七步诗煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急。(曹植)
99、在齐太史简，在晋董狐笔。
100、文过饰非白驹过隙过犹不及八仙过海，各显神矫枉过正过江之鲫事过境迁闻过则喜三过其门而不入白驹过郄八仙过海时过境迁大喜过望丰屋之过得过且过事不过三有过之而无不及百代过客过眼云烟蒙混过关
101、世有伯乐，然后有千里马，千里马常有，而伯乐不常有
102、牛骥同一皂，鸡栖凤凰食。
103、坚战兄弟们逃过了森林。在一次邻国公主招亲大会上，坚战兄弟中的一个人，一箭射中远处旋转的鱼的眼睛，他可以娶美丽的黑公主为妻了。但遵从母亲的旨意，他们五兄弟共同娶了这位妻子。
104、以后，天每天高出一丈，地每天加厚一丈，盘古氏本人也每天长高了一丈。这样过了一万八千年，天就很高很高，地就很厚很厚，盘古氏当然也成了顶天立地的巨人。后来，盘古氏死了，他的身体的各个部分就变成了太阳、月亮、星星、高山、河流、草木等等。
105、怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切！
106、嗟哉沮洳场，为我安乐国。
107、召公虎叹了一口气说：“唉，这怎么行呢？堵住人的嘴，不让人说话，比堵住河流还要危险哪！治水必须疏通河道，让水流到大海；治国家也是一样，必须引导百姓说话。硬堵住河流，就要决口；硬堵住人的嘴，是要闯大祸的呀！”
108、知己知彼，百战不殆
109、(曹植)生当作人杰，死亦为鬼雄。
110、释加牟尼把佛教解释为“四谛”，“谛”的意思是真理，四谛也就是四个“真理”:苦谛、集谛、灭谛、道谛。“苦谛”是说人的一生到处都是苦，生老病死喜怒哀乐其实都是苦。“集谛”指人受苦的原因。因为人有各种各样的欲望，将愿望付诸行动，就会出现相应的结果，那么在来世就要为今世的行为付出代价，即所谓的善有善报，恶有恶报。世界上下五千年好词。“灭谛”是说如何消灭致苦的原因。要摆脱苦就要消灭欲望。“道谛”是说如何消灭苦因，消灭苦因就得修道。
111、好词：
