1、法国名画家纪雷有一天参加一个宴会，宴会上有个身材矮小的人走到他面前，向他深深一鞠躬，请求他收为徒弟。纪雷朝那人看了一眼，发现他是个缺了两只手臂的残废人，就婉转拒绝他，并说：“我想你画画恐怕不太方便吧？”可是那个人并不在意，立刻说：“不，我虽然没有手，但是还有两只脚。”说着，便请主人拿来纸和笔，坐在地上，就用脚趾头夹着笔画了起来。他虽然是用脚画画，但是画得很好，足见是下过一番苦功的。在场的客人，包括纪雷在内，都被他的精神所感动。纪雷很高兴，马上便收他为徒弟。这个矮个子自从拜纪雷为师之后，更加用心学习，没几年的工夫便名扬天下。他就是有名的无臂画家杜兹纳。
2、首先感谢学校给我今天这个机会，让我有幸作为师傅代表在这里发言，我此刻的心情和今天在座的所有师傅一样无比的激动和光荣，作为一名虢小的教师我是幸运的，作为虢小教师中的师傅我更是幸福的。唐代文学家韩愈在《师说》中就已经对师傅做了“师者，所以传道、授业、解惑也”的阐述，师傅就是师教、教导人的人，是传授知识技艺的人，对师傅的第一解释为对老师的通称，所以作为职业是教师的我们都是无上光荣和自豪的。
3、俗语有云：生我者父母，教我者师父，而拜师礼就是尊师重道的最具体的展现，也是开启师徒关系的最重要的见证。以下是说句吧为大家搜集整理的中国拜师礼仪，欢迎阅读！
4、建立如此重大的关系，自然需要隆重的风俗礼仪加以确认和保护。
5、不碰南墙不回头——倔强；顽固到底
6、蔡医生主意已定。他见几位徒弟正在院子里采桑叶，而最高处枝条上的桑叶够不着，便向华佗说：“一你能设法把最高的桑叶采下来吗？”华佗说：“能。”他叫人取了根绳子，拴上块小石子，只一抛，绳子抛过枝条，树枝被压下来，桑叶就采到了。蔡医生又看见两只山羊在斗架，眼都斗红了，谁也拉个开，就说：“华佗，你能把这两只山羊拉开吗？”华佗又说：“能。”
7、人际相处之道中无所谓“君子”与“小人”之分，只有“利益”与“得失”之分。就像一颗树，我们不可以只站在一面去看，向阳的一面是翠绿灿烂的，背阴的一面是灰暗沉郁的，我们所谓君子，只是在说这其中一面，也许我们自诩君子，可当我们面对一些事情，面对一些景遇的时候，是否真的符合所谓君子之道了呢？坦荡，可有人事事真的做到了坦荡呢？如今所谓君子，往往所谓做事不越雷池，不擅以他人之痛牟利，不擅以他人之短而取乐，不以蝇头小利为驱使，不为高权大利而屈膝，不以害人为生活要素，不以盯观他人而成习性，而这类人，有两条路，要么，从一个同样的高起点出发，最后别人在坐轿车，他在搬水泥，要么，在一个同样的环境生活工作，结果到最后，“君子”比“小人”看起来更加像“小人”。那是不是我们现在要向“小人”学习呢？
8、拜师学艺心得体会
9、中年男子愣了一下，又接着唱：“这位大哥真可爱，一看便知官二代。悲天悯人大情怀，定会给我五十块。”围观者再次爆笑一片，可年轻帅哥还是不动声色，连嘴角都没有翘一翘。
10、再说，在这山腰间，有个“庵”，诸葛亮每天上山下山都从这庵前经过。有一天，他下山走到这里，突然狂风大作，铺天盖地地下起雨来。诸葛亮忙到庵内避雨。一个从未见过的女子把他迎进屋里。只见这女子长得细眉大眼，油嫩丝白，娇娆仙姿，犹如仙女下凡。他不由心中一动：庵里有这样漂亮的女子呀！临走，那女子把诸葛亮送出门，笑着说：“今天我们算认识了，往后上山下山渴了累了来歇息用茶。”
11、张良拜师的典故
12、此歇后语说向地位较低或学问较差的人求教，喻人谦虚好学，才能增广知识。
13、再说，在这山腰间，有个“庵，诸葛亮每天上山下山逗从这庵前经过。有一天，他下山走到这里，突然狂风大作，铺天盖地地下起雨来。诸葛亮忙到庵内避雨。一个从未见过的女子把他迎进屋里。只见这女子长得细眉大眼，油嫩丝白，娇娆仙姿，犹如仙女下凡。他不由心中一动：庵里有这样漂亮的女子呀！临走，那女子把诸葛亮送出门，笑着说：“今天我们算认识了，往后上山下山渴了累了来歇息用茶。
14、【拜师幽默句子】忽然，天上下起了大雨。许逊不敢进茅舍避雨，仍坐在原地烧着火。后来雨停了，许逊抬头向空中望去，只见老道姑正端坐在一朵祥云之上。许逊倒头便拜。
15、能学到真正的武术绝技精髓，交点学费也是情理之中的事，学费是一种双方的约束力，一方面，确立了师生关系，第二个方面，也促使教者认真教，学者有学习的动力。
16、天资的欠缺没有使梅兰芳灰心，反而促使他更加勤奋。他餵鸽子，每天仰望长空，双眼紧跟着飞翔的鸽子，穷追不舍；他养金鱼，每天俯视水底，双眼紧随着遨游的金鱼，寻踪见影。
17、对于尚是幼童的徒弟来说，或许他已知晓学艺的辛酸，但多数是把希望寄予在将来有一天，能像师父那样挣钱就行了。另外按关学曾的回忆，在正式拜师仪式举行之前，要把字据先写好，在“写字”时，引保代师都得在场，当徒弟的要先给这些师父一一磕头。字据是徒弟和师父关系的重要凭证，所以师父把字据看得非常重。如果徒弟要回字据或者师父将字据归还徒弟，就意味着师徒关系的终结。在街头艺人这个另类社会中，字据就好像是主体社会具有法律意义的合同，有明显的约束力，而且在街头艺人中，字据具有多重的文化内涵。因为每一位艺人自己的字据规定了每一位艺人的辈份乃至于名字，字据既是自己身份的标志象征，又表明了与其他艺人的关系和自己在一个行当中所处的位置，所以字据的习惯性约束力无疑强化了街头艺人之间的整合与链条关系。字据既是街头艺人自我强化与认同的手段，同时也成为这种认同与强化的标志。如果师父这个人本身比较好，或者徒弟与师父之间存在一定的亲属关系，那么拜师仪式与字据要相对平和的多。比如“三蘑菇”常宝霆（相声艺人常连安的三儿子）拜郭荣起为师时，同时还有杜三宝也拜郭荣起为师，因为郭荣起的妻子就是三蘑菇的姨（应为姑，疑原文有误）——相声艺人常连安的老妹妹，再加之杜三宝的父母（父亲杜茂田是弦师，母亲筱月楼是二三十年代有名的说唱艺人）与郭荣起的关系特别亲近，是多年的老关系，所以这次拜师仪式是在相当轻松的气氛下进行的。另外，也有师父向徒弟的父母许诺的情况，比如说保证徒弟将来能学到什么程度，将来每天可以挣回多少钱来。关学曾拜常德山为师时，常德山就向关的父母许诺保证这孩子将来每天能拿回一个大洋来。
18、这个故事，并不是吴承恩瞎编的，历史上，真有与此一模一样，也是“石破天惊”的拜师故事。可以肯定，孙悟空拜师的故事，来源于此。
19、唐·韩愈《师说》。惑：兼指儒道和学业两方面的问题。这几句大意是：（人既然不是生而知之的，在儒道和学业上就一定会存在疑难问题）有了问题却不向老师求教，他的疑惑最终也不能解决了。此名句阐述求师的道理。一个人的局限性是很大的，不可能无所不通，有疑惑是正常的。但有了疑惑却不求教于人，那就是非正常的了。从师解惑并不能说明自己无知，相反，有惑而不从师，疑难就水远得不到解决。
20、懒汉招架不住，立即念护身法和逼狗法，这些法术都不起作用，只好跪下求饶：“大哥慢打，我有话要说。”
21、眨眼几百年后，孙悟空拜师学艺读后感
22、（15）武侠小说中最恶搞的情节之一，是拜师学艺时候学生程门立雪、久跪不起，几天几夜最终感动了师傅，收为徒弟悉心传授。
23、【拜师幽默句子】“这还不行。你要烧道她的画皮，也好消除你的疑虑，永不怀念。”
24、张良在下邳闲暇无事。有一天他到下邳桥上散步，碰到一个老人，穿着粗布短衣，走到张良旁边，故意把他的鞋子掉到桥下。然后回过头来冲着张良说：“孩子!下桥去给我把鞋子拾上来!张良听了一愣，很想打他一下，但一看他是个老人，就强忍着怒气，到桥下把鞋拾了上来。那老人竟又命令说：“把鞋子给我穿上!张良一想，既然已经给他拾来了鞋子，不如就给他穿上吧，于是就跪在地上给他穿鞋。那老人把脚伸着，让张良给他穿好后，就笑嘻嘻地走了。张良一直用惊奇的目光注视着他的去向。那老人走了里把路，又折回身来，对张良说：“你这个孩子是能培养成才的。5天以后的早上，天一亮，就到这里来同我会面!张良跪下来说：“是。第五天天刚亮，张良到了下邳桥上。不料那老人已经等在那里了，见了张良就生气地说：“和老人约会，怎么迟到了?以后的第五天早上再来相会!说完就离去了。到第五天早上，鸡一叫，张良就赶去，可是那老人又等在那里了，见了张良又生气地说：“怎么又掉在我后面了?过了五天再早点来!说完又走了。到第五天，张良没到半夜就赶到桥上，等了好久，那老人也来了，他高兴地说：“这样才好。然后他拿出一本书来，指着说道：“认真研读这本书，就能做帝王的老师了!过十年，天下形势有变，你就会发迹了。以后13年，你就会在济北郡谷城山下看到我——那儿有块黄石就是我了。老人说完就走了。名人故事
25、孔子已经是当时非常有名的学者和教育家，但是他并不满足，还要学习更多的知识，并且不畏艰险、跋山涉水来到千里之外，向老子学习。我要向孔子学习，学习他谦虚好学、彬彬有礼的精神品质。我有时候考试成绩比较好，就沾沾自喜、骄傲自满。通过学习课文，我知道了学习是没有止尽的，伟大的教育家孔子都能认真求学，更何况我们这些刚刚步入知识殿堂的小学生呢？在今后的学习中，我一定要学习孔子的学习态度，认认真真学习、踏踏实实做人，长大后成为一个对社会有贡献的人。
26、【拜师幽默句子】鸿基是个要强的孩子。你瞧不起我，我偏学出个样子让你瞧瞧。可从哪儿学起呢？他脑筋转悠开了，要想一拳就把人打倒，靠什么？力气。力气怎么来呢？慢慢练呗。
