1、佛祖拈花迦叶微笑一天，在灵山会上，大梵天王以金色菠萝花献佛，并请佛说法。可是，释迦牟尼如来佛祖一言不发，只是用拈菠萝花遍示大众，从容不迫，意态安详。当时，会中所有的人和神都不能领会佛祖的意思，唯有佛的大弟子——摩诃迦叶尊者妙悟其意。破言为笑。于是，释迦牟尼将花交给迦叶，嘱告他说：吾有正法眼藏，涅椠秒心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别转之旨，以心印心之法传给你。其实，释迦牟尼这里所传示的，正是一中无言的心态——一种至为安详，静谧，调和，美好的心态，这是不呢国内用任何语言和行为来打破的。这种心态纯净无染，无欲无贪，坦然自得，乐观自信，无拘无束，不着形迹，不可动摇，与世长存——即所谓“真如秒心”，亦即“普照一切、含藏万法”的根本佛法——正法眼藏之所在。所以迦叶与佛祖在灵山会上心心相印，仅只拈话微笑而已，没有任何其他的表示，但一切尽在不言中，此时无声胜有声。而释迦牟尼最后对迦叶所嘱咐的话，也正好是对这种心态的最好证明。佛祖拈花迦叶微笑佛祖拈花微笑典出于《五灯会元》卷一。据载：世尊在灵山会上，拈花示众，是时众皆默然，唯迦叶尊者破颜微笑。世尊曰：“吾有正法眼藏，涅盘妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱摩柯迦叶迦叶尊者，通常称大迦叶，一名饮光，是两千五百年前释迦牟尼的十大弟子之一。也是释迦牟尼弟子中道德高尚的长者。释迦牟尼对众说法时拈花不语，五百弟子都默然，独有迦叶微笑。于是佛祖把衣钵交付给迦叶，嘱他等待未来弥勒佛下世降生，再把衣钵交付给弥勒。衣是袈裟，钵是食具，衣钵代表佛教的法统。
2、况且，没有人看见，就不开花了吗？
3、释迦牟尼佛祖在大庭广众之下，像这样一言不发，只是带在和他那不动生色的微笑，从容不迫，宁静安详，其中微妙究竟何在？
4、其实，释迦牟尼这里所传示的，正是一中无言的心态——一种至为安详，静谧，调和，美好的心态，这是不呢国内用任何语言和行为来打破的。这种心态纯净无染，无欲无贪，坦然自得，乐观自信，无拘无束，不着形迹，不可动摇，与世长存——即所谓“真如秒心”，亦即“普照一切、含藏万法”的根本佛法——正法眼藏之所在。所以迦叶与佛祖在灵山会上心心相印，仅只拈话微笑而已，没有任何其他的表示，但一切尽在不言中，此时无声胜有声。而释迦牟尼最后对迦叶所嘱咐的话，也正好是对这种心态的最好证明。
5、不要急，任何一个成功者都不急，大师从容。我见过多少人匆匆走过，可是，走得再快，快得过时间吗？时间最终将他们甩在身后，慢慢塞进历史的压缩文件。走得慢的人，时间陪着他，慢慢前行。他们慢腾腾地起床，浇花，打坐，看落日，从来不理会时间。这些人往往就是大师，各方面最成功的人，至少是活得最长的人。所谓大师，其实就是那些耗尽一生，成功一次的人，就像那些一年花开一次的万物。
6、有一种花叫月月红，它就很急。只要看见有别的花在开放，它就嫉妒。上帝是宽容的，说，你要是想开花就开花吧。一年四季只要有别的花开放，它就要开放。一年四季总是有花开，于是它一年四季都开，人们叫它“月月红”。由于它太急了，只知道开花，没有想到积聚能量，蕴藏芳香，所以开放的时候，人们只看见它很红，看不到其他的好，有点儿轻看它。
7、这些花草从来不急，有没有人看见，都不急。
8、这时站在下首的一位叫摩柯迦叶的老比丘破颜含笑，那笑容中蕴含着无限深意。
9、世尊昔在灵山会上。拈花示众。是时众皆默然。惟迦叶尊者破颜微笑。世尊云。吾有正法眼藏涅槃妙心实相无相微妙法门。不立文字教外别传。
10、万物从容，大师从容。
11、出自宋·释普济《五灯会元·七佛·释迦牟尼佛》：“世尊在灵山会上，拈花示众，是时众皆默然，唯迦叶尊者破颜微笑。”
12、其实释伽牟尼拈花，伽叶微笑的那一刻，就是有所心会，心领神会，他懂了，所以微笑。
13、菩提本无树，明镜亦非台
14、据《大梵王问佛决疑经》里记载，有次大梵天王把一枝金色波罗花献给释迦牟尼佛祖，请佛祖为众生说法。释迦佛祖对着台下众生，默然不说一句话，只轻轻地手拈波罗花，向大众环示一圈，大家都不了解他的寓意，只有大弟子摩诃迦叶，会心地展颜一笑，于是释迦便当众宣布：“吾有正法眼藏，涅槃妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱摩诃迦叶。”一花一世界，一笑一悟心，此“拈花微笑”被后世列为禅门第一公案，以为禅宗发端。如来圣教以心传心，灯灯相续。非有无上根器者实难理解这“拈花微笑”的境界。或者说，正因为如此，此禅门第一公案才至今未有人能识破和参透，也正如道家所言，道可道，非恒道；名可名，非恒名。
15、付嘱摩诃迦叶无门曰。黄面瞿昙傍若无人。压良为贱。悬羊头卖狗肉。将谓。多少奇特。只如当时大众都笑。正法眼藏作么生传。设使迦叶不笑。正法眼藏又作么生传。若道正法眼藏有传授。黄面老子诳呼闾阎。若道无传授。为甚么独许迦叶。
16、如来拈花，迦叶微笑！这一笑便是天下。灵山会上千万大众，唯迦叶一人一笑而得。何以故？唯迦叶一人大乘菩萨根基是也。一花一世界，一叶一如来，是明心见性的人方可领会得，《五灯会元·七佛·释迦牟尼佛》：世尊在灵山会上，拈花示众，是时众皆默然，唯迦叶尊者破颜微笑。世尊拈花，迦叶尊者一笑。这一笑便笑出了整个清明的世界，一直传到了今天，依然还是让人心动的向往。迦叶尊者那一笑的平静和宽容，是很多人用尽一生都无法体味的真实。
17、身是菩提树，身如明镜台
18、释伽牟尼接过花，他仪态安详而庄重。
19、拈花微笑 “拈花微笑”也作“拈花一笑”，佛教语，禅宗以心传心的第一宗公案（典故），包含两层意思：一是对禅理有了透彻的理解，二是彼此默契、心神领会、心意相通、心心相印。 典故大意： 有一次大梵天王在灵鹫山上请佛祖释迦牟尼说法。大梵天王率众人把一朵金婆罗花献给佛祖，隆重行礼之后大家退坐一旁。佛祖拈起一朵金婆罗花，意态安详，却一句话也不说。大家都不明白他的意思，面面相觑，唯有摩诃迦叶破颜轻轻一笑。佛祖当即宣布：“我有普照宇宙、包含万有的精深佛法，熄灭生死、超脱轮回的奥妙心法，能够摆脱一切虚假表相修成正果，其中妙处难以言说。我不立文字，以心传心，于教外别传一宗，现在传给摩诃迦叶。”然后把平素所用的金缕袈裟和钵盂授与迦叶。这就是禅宗“拈花一笑”和“衣钵真传”的典故。中国禅宗把摩诃迦叶列为‘西天第一代祖师’。 佛祖所传的其实是一种至为详和、宁静、安闲、美妙的心境，这种心境纯净无染、淡然豁达、无欲无贪、无拘无束、坦然自得、不着形迹、超脱一切、不可动摇、与世长存，是一种“无相”、“涅盘”的最高的境界，只能感悟和领会，不能用言语表达。而迦叶的微微一笑，正是因为他领悟到了这种境界，所以佛祖把衣钵传给了他。 典故出处： 《大梵天王问佛决疑经》：尔时大梵天王①即引若干眷属来奉献世尊②于金婆罗华③，各各顶礼佛足④，退坐一面。尔时世尊即拈奉献金色婆罗华，瞬目扬眉，示诸大众，默然毋措。有迦叶⑤破颜微笑。世尊言：“吾有正法眼藏⑥，涅盘⑦妙心⑧，即付嘱于汝。汝能护持，相续不断。”时迦叶奉佛敕，顶礼佛足退。 《五灯会元?七佛?释迦牟尼佛》卷一：世尊于灵山会上，拈花示众。是时众皆默然，唯迦叶尊者破颜微笑。世尊曰：“吾有正法眼藏，涅盘妙心，实相无相⑨，微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱摩诃迦叶。”
20、本来无一物，何处惹尘埃。
21、在一年中，它们都要开花一次，都有属于自己最美丽的瞬间。它们不提前，也不滞后，不慌不忙，从容不迫。它们都知道，造物主早就安排好了，每株花草树木只有一次开花的机会，不会多，也不会少。梅花开放的时候，桃树静静地看着。白玉兰翩翩坠落的时候，茶树知道该它们上场了。池中的鱼儿也不急。它们急什么呢，要赶路吗，吃饱了还要更饱吗？不是，它们只需要在水里游来游去。
22、植物开花只是自己好玩，轮番做游戏，或者开给它们的情人看的，惺惺相惜。它们的情人是谁呢？它们从来不会告诉人们，大约是那些蜂蝶吧。
23、释伽牟尼登坛那一天，灵鹫山上众神毕集，仙乐齐鸣。释伽牟尼在弟子们的簇拥下走上法坛坐定。此时，梵天恭敬地走到佛的面前说:“愿世尊开坛讲法，让普天的众生都得到利益吧!”说着，还呈上一枝贵重的金色波罗花。
24、许道军:万物从容
25、人们通常把以上“拈花微笑”的故事说成是禅宗的缘起。
26、一天，在灵山会上，大梵天王以金色菠萝花献佛，并请佛说法。可是，释迦牟尼如来佛祖一言不发，只是用拈菠萝花遍示大众，从容不迫，意态安详。当时，会中所有的人和神都不能领会佛祖的意思，唯有佛的大弟子——摩诃迦叶尊者妙悟其意。破言为笑。于是，释迦牟尼将花交给迦叶，嘱告他说：吾有正法眼藏，涅椠秒心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别转之旨，以心印心之法传给你。
27、连动式；作谓语、定语；比喻彼此心意一致。
28、这情景马上被释伽牟尼看到了，他开口说:“我有正法眼藏，涅盘妙法，实相无相，微妙法门，付嘱与摩柯迦叶。”灵鹫山顿时又沸腾起来，众神纷纷议论刚才发生的这件奇特而神秘的事。
29、伊为新至我，我是旧来伊，拈花一笑，心是口。清·李渔《奈何天·巧怖》
30、如果佛祖拈花，举座没有一个人笑，那么这个讲经失败了。但是佛祖拈花，举座全笑了，其实那也很失败，也不可能。如果除了伽叶在微笑外，还有其他尊者或高歌;或起舞。那高歌者、起舞者也是心灵有所领会。只是领会到的感悟与迦叶不同罢了。
31、成语用法
32、拈花一笑的成语出处
33、释迦牟尼不关心理论，只关心生老病死。阿难会背所有的佛经，可是，他成不了佛祖。桃花不模仿荷花，桃花开放的时候，荷花也不急，不羡慕；大师不模仿别人，别人成功的时候，大师也不急，不羡慕。
34、时时勤扫佛，何处惹尘埃
35、众弟子都企盼着能听到那无上妙法，整个灵鹫山霎时间安静下来。可释伽牟尼却一句话也未讲，他慢慢地举起手来，手上依旧拈着那枝金光灿灿的波罗花。众弟子的眼神随着那枝花从左移到右，从上移到下，他们都在揣度着释迦摩尼的用心。
36、任何一株花草树木都不急，万物从容。
37、拈花一笑
38、要迅速生活，时间就走得快；要永久生活，时间就走得慢。匆匆忙忙跟时间赛跑的人，不还是想多赚取一点时间吗？有人花钱买时间：打的、坐飞机；有人舍命换时间：熬夜、加班。他们费尽心机赚取了一点时间，其实也就是用来换取钱财和荣耀而已。可是等他们有了钱财，有了荣耀之后，还是要用钱财和荣耀换取时间啊！况且，跟时间赛跑的人，总是容易出事故，跟交通事故一样，有多少人倒在时间赛道上！
