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有哲理有内涵的句子_哲理内涵的句子

1、与彼共醉兮,桃花飞往兮,偷偷弄墨涂画你睡脸兮。

2、有一种焦虑:电脑卡的不行,QQ在那闪个不停。

3、时间就是这个样子,徜徉其中徜觉得慢,一旦定睛回望,弹指之间。

4、真正有内涵的女人智慧、有理想,有属于自己的工作、事业,并不完全依赖于男人。她们懂得把握自己的命运,她们有着独立的人格、独立的经济、独立的思想,给人一种优雅、淡定、从容的感觉,让人觉得心旷神怡。

5、礼的内涵

■礼仪是文明民族的标志,任何进入文明时代的民族都有自己的礼仪
■一个个礼节,就是一个个道德的元素,礼的全部,就是道德的完整展示。
■一个人每天践行礼,这个人就能人文日新;一个国家的人都在践行礼,那么才会有整个国家的人文日新
传承李华绘
构建和谐社会,既是理论层面的问题,也是操作层面的问题。因此,当务之急,不仅要坐而论道,而且要研究将道推行到民众中去的措施。笔者认为,传统的礼乐文化,可以有效地拉近问题甚多的现实与理想的和谐社会之间的距离。
礼乐文化与政令的和谐
社会的和谐,牵涉到各个方面,而最大的课题则是政令的和谐。政令是否以民为本,是关系到社会的安定与否以及能否持续发展的重大问题。
武王伐纣之后,周公鉴于殷人失德亡国的教训,着手建立起了一套全新的典章制度,史称周公制礼作乐,所以我们历来把国家典制及其政令称为礼乐制度。周公制礼作乐的大旨,是要从制度上追慕尧舜之治,体现为和治天下的道德理念。尽管后来西周灭亡了,但周公制定的典制,并没有随之湮灭,它在知识精英中得到传承和光大,并且继续影响着思想界。《左传》一书在史事记载之末,每每有君子曰云云的议论,他们评论史事的标准是:礼也或者非礼也。也就是合不合于礼。什么是礼呢?《礼记·乐记》说:礼者,理之不可易者也。也就是说合于道理的才是礼。就国家政令而言,只有使百姓满意、得到民众拥护的,才符合圣王之道,所以《礼记·经解》说:发号出令而民说(悦笔者注),谓之和。
中国文化是礼乐文化,周代是礼乐文化的成熟期。我们读《周礼》,可以发现许多值得我们借鉴的规定。例如政府应该如何确定税率?定高了人民负担不起,定低了政府不敷日用,所以规定为十一之税,使得民众有再生产的空间。又如对民众的教育,重在树立德性、预防犯罪,反对不教而诛或者滥用刑罚,即使是对犯有过错者也是如此。这些经过缜密思考和精心设计的礼,终极目的都是为了实现社会的和谐。
儒家提出了大同世界的理想,以此来引领全社会的进步。儒家的高明之处在于,它不仅提出了理想的目标,而且将这一目标加以分解,并且层层落实,使得社会的每一个细部都在体现走向大同世界的最高理念。这个介于理想与现实之间的东西就是礼。所谓礼,是一些知识精英依据道德要求制订的准则,《礼记·仲尼燕居》说:礼也者,理也。礼既是可以操作的具体规范,也是便于检验的明确标准。《礼记·经解》说:礼之于正国也,犹衡之于轻重也,绳墨之于曲直也,规矩之于方圆也。衡、绳墨、规矩,是衡量轻重、曲直、方圆的依据,不可一日或离。礼是人类社会的衡、绳墨、规矩,更是不可离弃,《论语·学而》说:礼之用,和为贵。先王之道斯为美,小大由之。有所不行,知和而和,不以礼节之,亦不可行也。礼之用,和为贵。没有礼,就不可能有社会和谐。
礼乐文化与人际的和谐
在先秦文献中,和谐一词中的和与谐是同义的重复。和字原本写作龢,是从龠、禾声的形声字。龠字像是在用嘴吹奏一件类似于笙的编管乐器。编管的长短以及吹出来的声各不同,只有按照一定的旋律有序地发声,方能奏出悦耳的曲子,这就是龢字的本意。乐队的合奏就更是如此。我国古代乐器用金、石、丝、竹、匏、土、革、木等八种材料制作,称为八音。如果诸种乐器各吹各调,势必不能和谐成曲。《尚书·尧典》中讲道,五声是依据歌曲制定的,六律是和谐五声的,如果八种乐器彼此和谐,有序地发声,那么神与人就能和谐了。《礼记·乐记》说的正六律,和五声,也是这个意思。
人类社会的复杂性远远超过演奏乐器。由于环境、脾性、能力等方面的差异,人与人之间不免会有矛盾,加之利益的驱动,矛盾愈加复杂,甚至可以演化为冲突或者战争。因此,治民之道既不能抹杀个人的特长搞一刀切,也不能对无理的行为听之任之,要在尊重个性的基础上协调关系。因而从学理上来讲,治国之道与音乐之道相通,都是追求不同个体的和谐相处。
社会的人际关系错综复杂,儒家将它归纳为夫妇、父子、兄弟、君臣、朋友等五种最基本、最恒久的伦理关系,称为五伦。五种关系的和谐,需要礼作为润滑剂,才能做到父子有亲,君臣有义,夫妇有别,兄弟有序,朋友有信。礼不是嘴巴功夫,而是成体系的具体而微的细节。如今的人往往看不起细节,认为是繁文缛节,不关宏旨。殊不知细节决定品质,没有细节就没有道德。只有人人都依据礼节的规定去践行,在自己的一言一行之上去体现,和谐社会才有可能成为现实。
中华礼仪讲尊卑,不如西方的礼仪讲平等。这种说法似是而非,非常肤浅。中华礼仪的特点,是彼此把对方作为尊者,而把自己当作卑者。由于人人如此,所以实际上是对等的,人人都是尊者。《礼记·曲礼》说:礼尚往来,往而不来,非礼也;来而不往,亦非礼也。由于有尊卑,所以才有礼让,年轻人事事礼让老者,同辈之间也是处处礼让对方。由于有尊卑,所以说话才有敬语和谦语,形成了富于东方特色的礼貌用语。
有没有彼此不等的尊卑关系呢?有。有两种情况,一是君臣之间,其中一方是国家最高领导,当然是尊者,这在古代世界到处皆然,甚至时至今日不少地方依然如此,不必抓住这一点来大做中华文化的文章。二是父子之间,父亲是尊者,儿子是卑者,这也是顺理成章的事。儒家之所以要确立父子之间的尊卑,是为了由此培养孩子的敬老之心,如果对自己的父母都没有敬意,又怎么能做到老吾老,以及人之老呢?如今我们过度地提倡平等,结果是传承千年的尊老传统不见了,以致给老人让座的风气怎么也提倡不起来。父子的尊卑关系,看似不平等,实际上,儿子长大成人做了父亲也是尊者,所以这对每个人都是公平的。
除此之外,中华礼仪还特别强调人格的平等。《礼记·曲礼》说:夫礼者,自卑而尊人,虽负贩者必有尊也。礼是讲自我谦卑的,主张与人交往要低调、放下身段,而把对方放在尊敬的地位来对待,这是人际关系和谐的基本前提。即使对方是负贩者,即肩挑背负、沿街叫卖的小贩,属于弱势群体,也必有其尊严,要尊重他们的人格。如今的许多人,不愿意尊重他人,却处处要求他人尊重自己,这种心态怎么能得到真正的尊重,怎么能有人际的和谐?
以上内容由说句吧

6、失去的东西,其实从来未曾真正地属于你,也不必惋惜。

7、你们有没有觉得有一些课就像南孚电池,一节比节长。

8、每个人都是一个国王,在自己的世界里纵横跋扈,你不要听我的,但你也不要让我听你的。

9、如果你老公比较辛苦,眼神很疲惫,这时候你就需要给他一个温暖的怀抱,然后靠在他肩膀上。

10、忧伤的记忆深处,忧伤的你在忧伤的天空下轻嗅一朵忧伤的丁香花,从此,我爱上了忧伤。

11、所有人都在和我说你要走哪条道路才是正确的,却没有人问过我,我真正喜欢的是什么。

12、在最平凡的生活里,谦卑和努力。总有一天,你会站在最亮的地方,活成自己曾经渴望的模样。今天的努力将成为明天更多的收获!错过的就让它永远的错过。要珍惜眼前的生活,活出自己的人生,为自己的人生加油!早安!

13、花一些时间,总会看清一些事。用一些事情,总会看清一些人。

14、植树节活动主题大全,植树节活动主题举例

15、猛兽总是独行,牛羊才成群结队。

16、【有哲理有内涵的句子】一个人只要肯深入到事物表面以下去探索,哪怕他自己也许看得不对,却为旁人扫清了道路,甚至能使他的错误也终于为真理的事业服务。——博克:《西方美学史》

17、老师,这个光彩夺目的名称,将像一颗灿烂的明星,永远高悬在我们的胸中。

18、有一种落差是,你配不上自己的野心,也辜负了所受的苦难。

19、端庄:端正庄重,举止端庄文雅。

20、增娇盈媚美目盼兮闭月羞花温柔可人清艳脱俗亭亭玉立瑰姿艳逸

21、女人,你拼命挣钱的样子也许会有点狼狈,但是你自己靠自己的样子真的很美。

22、【有哲理有内涵的句子】一个人无论过去是一个成功或失败,无论未来是明亮或暗淡,但是昨天是历史,明天是未知,但今天是指日可待。我们只有去面对生活,活在当下,把握住今天,你才能有一个坚定的悠闲、舒适你可以赢得美好的明天。

23、惹我生气,诅咒你一辈子买方便面没有调料包!

24、圈子决定人生,接近什么样的人,就会走什么样的路,所谓物以类聚,人以群分。牌友只会催你打牌,酒友只会催你干杯,而靠谱的人却会感染你如何取得进步。

25、你是你人生的作者,何必把剧本写得苦不堪言。

26、深夜,舍友说好无聊,要看日本小电影,内心正鄙夷他这猥琐淫荡的行为,脑袋凑过去一看,他居然点开了奥特曼。

27、

28、小舅子叫你回家,说你大姨妈来了

29、当场只手,毕竟还我万夫雄。——陈亮《水调歌头·送章德茂大卿使虏》

30、捎递一份芳謦的关注与祝福,祈愿你所有的日子无比灿烂,一年比一年舒畅和称心。

31、喝酒,从来就不是酒精的罪过,而是感情的度数太高。

32、深情是我们永远担不起的重担,情话只是偶然兑现的谎言。

33、一个人能走多远,要看他有谁同行;一个人有多优秀,要看他有谁指点;一个人有多成功,要看他有谁相伴。

34、生活需要我们不断地去学会做人,但做人有时候却让我们在生活中永远也读不懂它。这就要我们一生都要学做人,并且仍是要做到善良与平淡才是最真。

35、久而久之便习惯

36、故意不讨人喜欢,也是一种虚伪,而且程度不小。

37、一个人有钱没钱不一定,但如果这个人没有了梦想,这个人穷定了。

38、爱总是在离别之前,让每个人都看清一点。

39、丝染无复白,鬓白无重黑,努力爱青春,一失不再得。——旋国章

40、把杯畅饮世间情,物是人非尽随风。生命是一个不断飘移的过程,你我所路过的每一个地方、每一个人,也许都将成为驿站,成为过客;所以,别太在意人走茶凉、物是人非。古代还有什么词或诗句是跟“物是人非”“人走茶凉”“只愿得一人心”人情冷暖,世态炎凉。树倒猢狲散,人倒众人推。物是人非,人走茶凉日新月异沧桑陵谷白云苍狗事过境迁斗转星移人走茶凉沧桑陵谷世态炎凉变化无常瞬息万变物是人非时过境迁昨日黄花物是人非人走茶凉是什么意思?物是人非

41、沉积千年的腐植质,科学家也不敢研究的原始物种

42、—我的心○↓20℃ぎ

43、世界上唯一可以不劳而获的就是贫穷,唯一可以无中生有的就是梦想。

44、年轻时别怕冒险。即使失败了,也有足够的时间来扭转。

45、当你走的路跟别人不同时,你才能看到更独特的风景。

46、我的那些所谓幸福的记忆里面,全部都是你。

47、几颗不见了,她有点伤心,但马上又不伤心了,说明全校的学生不到60人,掉了几颗,剩下的数刚好是全校学生的数,也就是全校一共55个人,捡起来的有55颗糖,在树下是不见了5颗

48、爱上你的那一刻,我就输了。但是我拿的起,也放的下。

49、因为失去了找不回来,放弃的无法再有。

50、人不能总在追逐不存在的未来或不复存在的过去。与其怀念,不如遗忘。

51、《三国演义》的思想内容如此丰富,那么它的主题是什么呢?在我看来,可以用一句话来概括——向往民族团结,歌颂忠义英雄(参见沈伯钧《三国演义》的主题“向往民族团结,歌颂忠义英雄”)。这样,渴望国家统一的政治理想就构成了《三国演义》的子午线;赞美“忠义”英雄的道德标准构成了《三国演义》的纬度。二者纵横交错,构成了《三国演义》思想内容的坐标轴。罗贯中以这两条轴线为依托,将历史评价和道德评价有机地结合起来,使他的作品达到了值得称道的高度和深度。

52、七夕竟然是我最恨的一个人的生日。

53、原来岁月太长,可以丰富,可以荒凉。能忘掉结果,未能忘记遇上。

54、自从看到那些所谓的美女们纷纷向大款投怀送抱之后,我就已经心灰意冷,对美女也没抱什么希望了,传说已经幻灭,神话已经终结,留在世上还有什么意思?没想到,没想到,今天可以一睹小姐的风范,我激动得忍不住就在屏幕前流下了眼泪。

55、你若一直在,我便一直爱。

56、再怎么坚强努力,也别忘记给自己加把劲。

57、齐语柔齐晓兰齐怜容齐昕珏齐白亦齐谷之齐瑞锦齐靖儿

58、人性最大的悲哀,是走不出心灵的迷茫。

59、菜园里的辘轳——由人摆布

60、【晚安的句子】一个人的生活如果要依赖于心情,他一定也是善变的,他的人生会像断了线的风筝,随风摇摆。生活的强者,会及时调整自己的心态,让心情时常保持积极向上,充满阳光。生活中,很多时候都需要我们有耐心,耐心做人,耐心做事,更要耐心生活,倘若一味地追求快,往往会适得其反。

61、彼此相爱的两个人,如何长相思守?——彼此宰了对方,埋在一处。

62、人定规矩钱定人

63、尘埃落定时,时光里却仅有你,只愿许一世的温柔,自此不离不弃;从此一诺千年,愿心灵的时光,将永远停留在那清香的时刻;让痴心的心扉,妖娆多情的妩媚,于轮回的桥畔等待…待共醉西楼,执手相握;待西窗剪烛,绕指柔情;慢慢轻许,一千年的等待,你不来,我不去;你不走,我不老!

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