1、能在一起不容易，别给人生留下遗憾。世界上最远的距离，不是爱，不是恨，而是熟悉的人，渐渐变得陌生。
2、强制性的生活是接受无常，选择性的生活是放弃执着。当生命下降时，请记住，您必须跌落到从未经历过的山谷的底部，然后才能站在从未到达过的山峰上。
3、学富五车：五车：指五车书。形容读书多，学识丰富。
4、不要担心别人会做得比你好，你只需要每天都做得比前一天好就可以了。成长是一场和自己的比赛。因为，优于别人，并不高贵，真正的高贵，应该是优于过去的自己。
5、婚礼现场上，新郎和新娘正要交换戒指，一个阔绰的小伙突然冲上台来，掏出一张银行卡对新郎说：“拿去，这里面有300万，你把新娘让给我。”“你算个屁啊!别在这捣乱，给我滚!”新郎接过卡，转身对新娘说道。
6、恋爱使人坚强，同时也使人软弱。友情只使人坚强。
7、却是无声遣流年，英雄空冢凋去多少红颜。往昔忆尽无新篇，故园难再留眷恋。！
8、【爱情宣言】神说，每个人都是一个半圆，这一生都在寻觅另一个半圆。找到了，那就是你。将永远是我手心里的宝，直到一生一世。
9、请问你有什么好牛的，说出来给我乐呵乐呵。
10、礼的内涵
■礼仪是文明民族的标志，任何进入文明时代的民族都有自己的礼仪
■一个个礼节，就是一个个道德的元素，礼的全部，就是道德的完整展示。
■一个人每天践行礼，这个人就能人文日新;一个国家的人都在践行礼，那么才会有整个国家的人文日新
传承李华绘
构建和谐社会，既是理论层面的问题，也是操作层面的问题。因此，当务之急，不仅要坐而论道，而且要研究将道推行到民众中去的措施。笔者认为，传统的礼乐文化，可以有效地拉近问题甚多的现实与理想的和谐社会之间的距离。
礼乐文化与政令的和谐
社会的和谐，牵涉到各个方面，而最大的课题则是政令的和谐。政令是否以民为本，是关系到社会的安定与否以及能否持续发展的重大问题。
武王伐纣之后，周公鉴于殷人失德亡国的教训，着手建立起了一套全新的典章制度，史称周公制礼作乐，所以我们历来把国家典制及其政令称为礼乐制度。周公制礼作乐的大旨，是要从制度上追慕尧舜之治，体现为和治天下的道德理念。尽管后来西周灭亡了，但周公制定的典制，并没有随之湮灭，它在知识精英中得到传承和光大，并且继续影响着思想界。《左传》一书在史事记载之末，每每有君子曰云云的议论，他们评论史事的标准是：礼也或者非礼也。也就是合不合于礼。什么是礼呢?《礼记·乐记》说：礼者，理之不可易者也。也就是说合于道理的才是礼。就国家政令而言，只有使百姓满意、得到民众拥护的，才符合圣王之道，所以《礼记·经解》说：发号出令而民说(悦笔者注)，谓之和。
中国文化是礼乐文化，周代是礼乐文化的成熟期。我们读《周礼》，可以发现许多值得我们借鉴的规定。例如政府应该如何确定税率?定高了人民负担不起，定低了政府不敷日用，所以规定为十一之税，使得民众有再生产的空间。又如对民众的教育，重在树立德性、预防犯罪，反对不教而诛或者滥用刑罚，即使是对犯有过错者也是如此。这些经过缜密思考和精心设计的礼，终极目的都是为了实现社会的和谐。
儒家提出了大同世界的理想，以此来引领全社会的进步。儒家的高明之处在于，它不仅提出了理想的目标，而且将这一目标加以分解，并且层层落实，使得社会的每一个细部都在体现走向大同世界的最高理念。这个介于理想与现实之间的东西就是礼。所谓礼，是一些知识精英依据道德要求制订的准则，《礼记·仲尼燕居》说：礼也者，理也。礼既是可以操作的具体规范，也是便于检验的明确标准。《礼记·经解》说：礼之于正国也，犹衡之于轻重也，绳墨之于曲直也，规矩之于方圆也。衡、绳墨、规矩，是衡量轻重、曲直、方圆的依据，不可一日或离。礼是人类社会的衡、绳墨、规矩，更是不可离弃，《论语·学而》说：礼之用，和为贵。先王之道斯为美，小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。礼之用，和为贵。没有礼，就不可能有社会和谐。
礼乐文化与人际的和谐
在先秦文献中，和谐一词中的和与谐是同义的重复。和字原本写作龢，是从龠、禾声的形声字。龠字像是在用嘴吹奏一件类似于笙的编管乐器。编管的长短以及吹出来的声各不同，只有按照一定的旋律有序地发声，方能奏出悦耳的曲子，这就是龢字的本意。乐队的合奏就更是如此。我国古代乐器用金、石、丝、竹、匏、土、革、木等八种材料制作，称为八音。如果诸种乐器各吹各调，势必不能和谐成曲。《尚书·尧典》中讲道，五声是依据歌曲制定的，六律是和谐五声的，如果八种乐器彼此和谐，有序地发声，那么神与人就能和谐了。《礼记·乐记》说的正六律，和五声，也是这个意思。
人类社会的复杂性远远超过演奏乐器。由于环境、脾性、能力等方面的差异，人与人之间不免会有矛盾，加之利益的驱动，矛盾愈加复杂，甚至可以演化为冲突或者战争。因此，治民之道既不能抹杀个人的特长搞一刀切，也不能对无理的行为听之任之，要在尊重个性的基础上协调关系。因而从学理上来讲，治国之道与音乐之道相通，都是追求不同个体的和谐相处。
社会的人际关系错综复杂，儒家将它归纳为夫妇、父子、兄弟、君臣、朋友等五种最基本、最恒久的伦理关系，称为五伦。五种关系的和谐，需要礼作为润滑剂，才能做到父子有亲，君臣有义，夫妇有别，兄弟有序，朋友有信。礼不是嘴巴功夫，而是成体系的具体而微的细节。如今的人往往看不起细节，认为是繁文缛节，不关宏旨。殊不知细节决定品质，没有细节就没有道德。只有人人都依据礼节的规定去践行，在自己的一言一行之上去体现，和谐社会才有可能成为现实。
中华礼仪讲尊卑，不如西方的礼仪讲平等。这种说法似是而非，非常肤浅。中华礼仪的特点，是彼此把对方作为尊者，而把自己当作卑者。由于人人如此，所以实际上是对等的，人人都是尊者。《礼记·曲礼》说：礼尚往来，往而不来，非礼也;来而不往，亦非礼也。由于有尊卑，所以才有礼让，年轻人事事礼让老者，同辈之间也是处处礼让对方。由于有尊卑，所以说话才有敬语和谦语，形成了富于东方特色的礼貌用语。
有没有彼此不等的尊卑关系呢?有。有两种情况，一是君臣之间，其中一方是国家最高领导，当然是尊者，这在古代世界到处皆然，甚至时至今日不少地方依然如此，不必抓住这一点来大做中华文化的文章。二是父子之间，父亲是尊者，儿子是卑者，这也是顺理成章的事。儒家之所以要确立父子之间的尊卑，是为了由此培养孩子的敬老之心，如果对自己的父母都没有敬意，又怎么能做到老吾老，以及人之老呢?如今我们过度地提倡平等，结果是传承千年的尊老传统不见了，以致给老人让座的风气怎么也提倡不起来。父子的尊卑关系，看似不平等，实际上，儿子长大成人做了父亲也是尊者，所以这对每个人都是公平的。
除此之外，中华礼仪还特别强调人格的平等。《礼记·曲礼》说：夫礼者，自卑而尊人，虽负贩者必有尊也。礼是讲自我谦卑的，主张与人交往要低调、放下身段，而把对方放在尊敬的地位来对待，这是人际关系和谐的基本前提。即使对方是负贩者，即肩挑背负、沿街叫卖的小贩，属于弱势群体，也必有其尊严，要尊重他们的人格。如今的许多人，不愿意尊重他人，却处处要求他人尊重自己，这种心态怎么能得到真正的尊重，怎么能有人际的和谐?
以上内容由说句吧
11、俗话说物以类聚，你如果想认识他的为人，也许可以从他的朋友去观察。
12、慢慢地习惯了一个人的生活，变得沉默、变得冷落、没了想理、不想说、不想看。
13、上联：万牛奔腾贺岁下联：五牛奋跃迎春
14、曾经你说会陪我到最后，可是如今只剩我自己在回忆里徘徊。
15、我自横刀向天笑，剁人只需用三刀。
16、感谢曾经伤害过我的人，因为你们我变得成熟，稳重。
17、【23】、【现代生活】早上买根地沟油油条，切个苏丹红咸蛋，冲杯三聚氰氨奶，吃完开着锦湖轮胎的车去上班。中午瘦肉精猪肉炒农药韭菜，人造鸡蛋卤注胶牛肉，加石蜡翻新陈米饭，下班买条避孕药鱼，尿素豆芽膨大西红柿，开瓶甲醇勾兑酒，饭后抽根高汞烟，晚上钻进黑心棉被窝，核辐射算啥，很盐重吗？
18、半夜云，半夜喊叫更吓人。-
19、人最可笑的，并不是端起了别人的茶杯，而是把自己的杯子端给别人。
20、一个男人，还应该强悍，社会上鱼龙混杂，充满了危机和诱惑，意志力不够坚定，很容易被击败，被打垮。一个随随便便就会被击败打垮的人，其他一切也无从谈起，也无需谈起。
21、信心要一杆插到底，夫妻要两人齐协力，行动要三思而后行，交友要四面又八方，生活要五颜加六色，邻里要七窍又玲珑，做事要八仙来过海，说话要一言即九鼎，这样生活才能满意十分。
22、幸福没那么容易，所以才会特别令人羡慕。
23、我怎么能因为蝎子有蜇人的天性就放弃我爱的天性呢?
24、每天给自己一个希望，试着不为明天而烦恼，不为昨天而叹息，只为今天更美好。
25、所谓的执念也许只是虚妄，所谓的抵达也不过是终点。
26、★、结婚就是给自由穿件棉衣，活动起来不方便，但会很温暖。
27、【大旱三年，还有恨雨之人】（谚）指即使发生大旱，三年不下雨，也还有人对下雨心怀怨恨。泛指任何好事都不可能让人人满意，个个称赞。也作“十年不下雨，也有怨雨人”。
28、个人都很重要，每个人都有自己的优点，只是有些人把自己看的太低，有些人把自己看的太高，于是做起事来不是力不从心就是不自量力，那样只能把事情办砸，所以做人要首先认清自己，然后做事的时候才能量力而行。
29、在睡梦中。我看到了自己的前途。
30、不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。趁着年轻，多出去走走看看，读万卷书，不如行万里路，行万里路，不如阅人无数。
31、我想，在这个喧嚣的世界里，一个人最好的样子就是平静一点。哪怕一个人生活，穿越一座又一座城市，走过一条又一条街道，仰望一片又一片天空，见证一次又一次别离。之后告诉自己，世界越疯狂，我要越淡定。不盼望，不奢求，日子如水流过，即使每一步都走的很慢，但是我不曾退缩过，也不曾后悔过。生活永远不像伟大作品中那样时久弥醇，也不像历史列传中那样激烈汹涌，平凡的生活对于我们这样的小人物而言，不过是轻轻的遗忘，第二日忘记第一日，第三日忘记第二日……直到我们把日子一天一天全都忘记了，就发会发现，记忆中沉淀下来的，全是一些刻骨铭心的画面，早就无关那是哪一天。——简暗
32、愿以梦为马，随处可栖。梦在远方，路在脚下。祝自己生日快乐。
33、来一场近距离的交往，让你直达天堂。
34、当你旁观一场爱情，你并不需要去和什么人讨论什么才是纯粹的爱情，你只要看那两个人的目光就会明白：爱是用来行动的，不是用来讨论的。
35、杨柳乱成丝，攀折上春时。叶密鸟飞碍，风轻花落迟。城高短箫发，林空画角悲。曲中无别意，并是为相思。
36、以诚感人者，人亦诚而应。
37、男，什么!(然后拿出来电脑下面的20块钱)这不是还在么!
